“Cáp đức tốn, nhĩ tiểu tử đích vận khí chân hảo. Ngã giá cá đại kỵ sĩ đô một lộng đáo nhất đầu ma thú đương tọa kỵ, nhĩ cư nhiên năng cú cảo đáo nhất đầu đại địa chi hùng đương tọa kỵ.”
Thiết nhĩ tư tiện mộ đích thuyết đạo.
Tịnh phi tha cảo bất đáo nhất đầu ma thú, chân chính đích vấn đề tại vu bất thị sở hữu đích ma thú đô thích hợp đương tọa kỵ. Thể hình, chiến đấu lực, năng phủ tuần hóa, đô thị tất tu yếu khảo lự đích.
Ngận đa đê giai ma thú, hoàn bất cập chiến mã lai đắc hảo dụng. Hiện tại quý tộc môn sử dụng đích chiến mã dã bất thị phổ thông đích dã sinh chiến mã, nhi thị hòa ma thú tạp giao quá hậu đích sản vật.
Vô luận thị bạo phát lực, hoàn thị nại lực, đô bỉ nguyên lai đề cao liễu ngận đa. Cư thuyết kỳ trung đích giảo giảo giả, thậm chí cản thượng liễu ma thú.
“Thiết nhĩ tư thúc thúc, giá đô thị vận khí. Ngã dã một hữu tưởng đáo tựu xuất khứ hoảng du nhất quyển, tựu ngộ đáo liễu nhất đầu đại địa chi hùng. Cơ duyên xảo hợp chi hạ, tựu đế kết liễu khế ước.”
Cáp đức tốn phi thường phàm nhĩ tái đích thuyết đạo.
Đại gia đô bất thị sỏa tử, “Xuất môn tựu kiểm ma thú” giá chủng cố sự, thùy yếu thị đương liễu chân, thùy tựu thị não tử tiến liễu thủy.
Đông nam hành tỉnh địa thế bình thản, thổ địa phì ốc, nhân khẩu trù mật, tiên hữu sùng sơn tuấn lĩnh, ma thú đô một hữu kỉ chỉ, canh bất dụng thuyết đại địa chi hùng giá chủng cao giai ma thú.
Chỉ thị cáp đức tốn bất nguyện ý thuyết, đại gia dã bất hảo thâm nhập tuân vấn. Tất cánh, đại gia dã tựu nhất điểm nhi đồng liêu tình nghĩa, chủy thượng thúc chất khiếu đắc hoan, thật tế thượng quan hệ khước một hữu đáo na phân nhi thượng.
Nghênh tiếp trứ chúng nhân tiện mộ tật đố đích mục quang, cáp đức tốn tâm tình trứ thật thị bất thác. Bất chiêu nhân đố thị dung tài, giá chủng sự tình thị tị miễn bất liễu đích.
Cáp đức tốn tuy nhiên hỉ hoan đê điều, chẩm nại thật lực thật tại thị bất duẫn hứa. Vô luận thị xuất thần nhập hóa đích tiễn thuật, hoàn thị tích luy đích phong hậu chiến công, hựu hoặc giả thiên sinh tụ quang đăng đích đại địa chi hùng, đô nhượng tha đê điều bất liễu.
Khiêm hư, tại a nhĩ pháp vương quốc khả bất thị thập ma mỹ đức. Bổn lai tựu xử tại cao quang thời khắc, bào khứ khắc ý đê điều, chỉ hội lệnh nhân giác đắc hư ngụy.
Bất quá giá ta đô thị tiểu vấn đề, siêu việt biệt nhân nhất lưỡng cá đoạn vị, hội tao nhân tiện mộ, tật đố, đương giá cá soa cự lạp đại đáo nhất bách, nhất thiên, na tựu chỉ thặng hạ liễu sùng bái.
Tất cánh, đại gia đô chỉ hội hòa thân biên đồng đương thứ đích nhân đối bỉ, bất hội tự thủ kỳ nhục đích khứ hòa tháp tiêm thượng đích điên phong nhân vật nhất giác cao hạ.
Chính thường tình huống hạ, ma thú chung kỳ nhất sinh đô chỉ hữu nhất cá chiến đấu hỏa bạn. Tại giá phương diện, khả bỉ nhân loại trung thành đắc đa.
Bất thị một hữu phát sinh quá cường hành thưởng đoạt, tái thứ đính lập khế ước đích sự, chỉ bất quá giá ta nhân tối hậu đô bị khanh đắc ngận thảm.
Phản diện án lệ phát sinh đắc đa liễu, đại gia dã tựu học quai liễu. Vi liễu bất tại chiến tràng thượng tử đắc bất minh bất bạch, thông minh nhân đô thị tương ma thú tọa kỵ đương chiến hữu, nhi bất thị nô dịch đối tượng.
Tại giá chủng bối cảnh chi hạ, nhận liễu chủ đích đại địa chi hùng, đối đại gia đích dụ hoặc lực dĩ nhiên đại giảm. Cận cận chỉ thị bì mao, tinh hạch, huyết nhục đích giới trị, hoàn bất trị đắc nhất chúng quý tộc phóng hạ tiết thao.
……
Tại hủy điệu vận thâu xa đội hậu, phi long kỵ binh lai đáo đạt địch nhĩ thành ngoại đích nhất tọa tiểu thụ lâm trung hiết cước.
“Đoàn trường, ngã tuân vấn quá sĩ binh liễu, một hữu nhân phát hiện đại địa chi hùng ấu tể đích tung tích. Khán dạng tử dĩ kinh lạc nhập na bang quý tộc thủ trung, hiện tại quá khứ thảo yếu ứng cai hoàn lai đắc cập.”
Trung niên nam tử nghĩa phẫn điền ưng đích thuyết đạo.
Cư nhiên hữu nhân cảm thưởng giáo đình đích đông tây, tại giá vị kiền thành đích tín đồ khán lai, giản trực tựu thị tại hổ khẩu đoạt thực.
“Toán liễu, a nhĩ bá thác. Một hữu thập túc đích chứng cư, na bang quý tộc thị bất hội thừa nhận đích. Ngã môn hoàn hữu trọng nhậm tại thân, hiện tại bất thị tiết ngoại sinh chi đích thời hầu.”
Tạp nhĩ lợi tư vô nại đích thuyết đạo.
Đại địa chi hùng ấu tể tha dã nhãn sàm, chẩm nại giá lí thị a nhĩ pháp vương quốc. Đương nhật vi liễu hủy diệt chứng cư, tha biểu hiện đắc thái quá lộ cốt, tảo dĩ kinh dẫn khởi liễu đối phương đích hoài nghi.
Vạn nhất tương na bang quý tộc thứ kích ngoan liễu, tha môn năng bất năng hoạt trứ ly khai đô thị nhất cá vị tri sổ.
Tự kỷ đẳng nhân thân tử sự tiểu, vạn nhất do thử đạo trí “Huyết nguyệt hào giác” lạc nhập a nhĩ pháp vương quốc thủ trung, giáo đình đích đại nghiệp đô yếu thụ ảnh hưởng.
“Đoàn trường, yếu bất ngã môn tiên thủ hồi huyết nguyệt hào giác, tái khứ……”
Bất đẳng a nhĩ bá thác bả thoại thuyết hoàn, tạp nhĩ lợi tư tựu hào bất khách khí đích đả đoạn đạo: “Biệt tố mộng liễu, khô lâu hội tuy nhiên thị ngã môn ám trung phù trì khởi lai đích, bất đẳng vu tha môn tựu hội thính ngã môn đích mệnh lệnh.
Hiện tại nhượng tha môn giao xuất huyết nguyệt hào giác, na tựu đẳng vu nhượng tha môn khứ tử. Một hữu nhân nguyện ý tọa dĩ đãi tễ, hiện tại đích khô lâu hội khẳng định hội phóng thủ nhất bác.
Ngã môn cơ hội thị đãi đại chiến lạc nhập vĩ thanh, sấn loạn đoạt tẩu huyết nguyệt hào giác. Như quả năng cú thuận tiện cứu tẩu kỉ danh khô lâu hội cao tằng, nhượng tha môn kế tục cấp na bang quý tộc thiêm loạn tựu canh hảo liễu.”
Tà giáo chi sở dĩ thị tà giáo, tự nhiên hữu kỳ tà đích nhất diện. Tựu toán thị tự kỷ thân thủ phù khởi lai đích tiểu đệ, dã bằng tưởng hoàn toàn chưởng khống.
Giáo đình tái chẩm ma thế đại, bính thượng nhất quần thời thường lý trí bất tại tuyến đích gia hỏa, dã vô năng vi lực.
Tà giáo tổ chức bất quản chiết đằng đích tràng diện hữu đa đại, tối hậu đô dĩ bi kịch thu tràng, tối chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị thời thường hòa tà thần đả giao đạo, tại bất tri bất giác trung thụ đáo liễu ô nhiễm.
Ngận đa tà giáo tín đồ khán tự thị nhân loại, đãn kỳ sinh mệnh bổn chất khước dĩ kinh phát sinh liễu cải biến. Giá chủng cải biến nhượng tha môn hoạch đắc liễu siêu phàm đích lực lượng, đồng thời dã kế thừa liễu tà thần đích phong cuồng.
……
Đạt địch nhĩ thành, quý tộc liên quân đích công thế việt lai việt mãnh, thần bí tổ chức thừa nặc đích vật tư khước trì trì bất đáo, khô lâu thánh chủ dã hữu ta hoảng liễu.
Tại địch nhân ma pháp sư đích nỗ lực hạ, nguyên bổn cố nhược kim thang đích đạt địch nhĩ thành, dĩ kinh hữu sổ thập mễ đích thành tường xuất hiện băng tháp.
Vi liễu đổ trụ khuyết khẩu, khô lâu hội dĩ kinh sử xuất liễu cật nãi đích lực khí. Địch nhân một hữu phát khởi toàn diện công kích, đa bán thị vi liễu đẳng ma pháp sư khôi phục hậu tái cấp tha môn lai nhất hạ.
Kỉ thập mễ đích thành tường khuyết khẩu khả dĩ nã nhân mệnh điền, khả bạn tùy trứ khuyết khẩu đích bất đoạn khoách đại, chung quy hữu điền bất thượng đích nhất thiên.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!