Hoặc hứa thị tảo dĩ kinh tập quán, thái thụy hoàng thái tử thọ chung vu bỉ mông hoàng tiền diện, tại á tư lan đặc đại lục thượng tịnh một hữu hiên khởi đa thiếu ba lan.
Thậm chí hữu bất thiếu nhân hoài nghi, bỉ mông hoàng nhược thị kế tục lập tối tiểu đích nhi tử vi trữ quân, một chuẩn hoàn năng tái thứ xoát tân ngao tử trữ quân đích tân ký lục.
Túng quan á tư lan đặc đại lục sở hữu chủng tộc đích lịch sử, tượng bỉ mông hoàng giá ma năng ngao đích quân chủ khả bất đa kiến. Vưu kỳ thị nhất liên ngao tử tứ nhậm trữ quân, giản trực tựu thị tiền vô cổ nhân.
Ngoại giới đô hữu nhân hoài nghi bỉ mông hoàng thụ đáo liễu trớ chú, yếu bất đoạn thừa thụ tang tử chi thống. Đổ tràng thậm chí khai xuất liễu bàn khẩu, đổ hạ nhất nhậm trữ quân hòa bỉ mông hoàng thùy tiên tử.
Yếu tri đạo đệ ngũ nhậm trữ quân hoàn một hữu định hạ lai ni?
Bỉ mông hoàng anh minh nhất thế, tiền diện đích tứ cá nhi tử đô kế thừa liễu tha đích anh minh thần võ, các cá đô thị nhất thời đích tài tuấn. Duy độc tối tiểu đích nhi tử a lịch khắc tư niên khinh thời đại thụ thứ kích hậu, tựu tự cam đọa lạc, chỉnh nhật hoa thiên tửu địa.
Giá dạng đích tồn tại, minh hiển bất thích hợp thành vi bỉ mông hoàng đình đích trữ quân, phản đảo thị tôn tử bối hữu kỉ cá kiệt xuất nhân tài, canh thích hợp kế thừa bỉ mông hoàng đình.
Quan vu trữ quân đích nhân tuyển, bỉ mông hoàng đình nội bộ dã thị tranh nghị bất đoạn. Chỉ bất quá bỉ mông đại đế cương cương kinh lịch tang tử chi thống, nhất thời bán hội nhi một nhân cảm đề giá cá mẫn cảm thoại đề.
Thụ bỉ mông hoàng đình kế thừa nhân phong ba đích ảnh hưởng, chỉnh cá thú nhân đế quốc đô bất thái bình. Thượng vị tòng tang tử chi thống trung tẩu xuất lai đích bỉ mông đại đế, chung quy hoàn thị nhẫn bất trụ thiên nộ.
Nhất thời gian, tham gia khánh chúc yến hội đích thú nhân quý tộc nhân tâm hoàng hoàng, vưu kỳ thị đồng thái thụy hoàng thái tử nhất khởi hát tửu đích đảo môi đản, canh thị như lâm thâm uyên.
Thú thần tại thượng, như quả tri đạo kỉ bôi tửu năng cú đái tẩu hoàng thái tử, tha môn thuyết thập ma dã bất hội thượng khứ sáo na cá cận hồ.
Khả tích giá ta thương bạch vô lực đích giải thích, một hữu nhậm hà ý nghĩa. Niên mại đích bỉ mông đại đế tựu bàng phật thị nhất cá nhậm tính đích hài tử, tựu thị đãi trứ tha môn giá ta đảo môi đản bất phóng, bất đoạn trảo tha môn đích tiểu biện tử.
Nhất đán trảo đáo liễu bả bính, khoảnh khắc gian tựu thị lôi đình nhất kích. Na phạ lánh ngoại tứ đại hoàng đình hữu tâm trở lan, dã vô pháp trở đáng bỉ mông đại đế báo phục đích quyết tâm.
Thâm khắc cảm thụ đáo liễu bỉ mông đại đế đích “Ái tử tâm thiết”, thú nhân đế quốc thượng hạ đối bỉ mông hoàng đình đích kế thừa nhân vấn đề, tái dã bất cảm đa ngôn.
……
Phỉ thúy cung, thu đáo bỉ mông đại đế tái thứ tang tử đích tiêu tức, khải tát tam thế thị yêu bất toan liễu, thối dã bất đông liễu, tựu liên vãn phạn đô đa cật liễu nhất đại oản.
Như quả bất thị lương hảo đích hàm dưỡng, nhượng tha năng cú khắc chế tự kỷ đích tình tự, cổ mạc trứ hiện tại dĩ kinh khai thủy bãi tửu khánh chúc.
“Thái thụy, na tiểu vương bát đản tử liễu. Na lão bất tử đích, tựu chỉ thặng hạ liễu a lịch khắc tư tối hậu nhất cá nhi tử.
Chỉ thị giá gia hỏa đích hoa danh thanh danh viễn bá, cư thuyết phủ trung hối tụ liễu lai tự đại lục các tộc nữ nô, tựu liên lai tự thâm uyên đích mị ma đô một phóng quá, chỉnh nhật tại gia trung dạ dạ sanh tiêu.
Đối bỉ mông nhất tộc đích duy nhất cống hiến tựu thị nghiệm chứng liễu —— bỉ mông hòa na ta chủng tộc kết hợp năng cú đản sinh hậu đại, thế na lão bất tử đích chế tạo liễu tam bách đa cá kỳ hình quái trạng đích tôn tử.
Nhĩ môn thuyết giá gia hỏa, hữu khả năng bị lập vi trữ quân ma?”
Khải tát tam thế hưng trí bột bột đích thuyết đạo.
Tòng ngôn ngữ trung đích kỳ phán khả dĩ khán xuất lai, tha thị chân đích hi vọng a lịch khắc tư năng cú thành vi tân đích bỉ mông hoàng.
Tất cánh, đại gia thị hảo lân cư. Tại nhĩ cường ngã tựu nhược đích chỉ đạo tư tưởng chi hạ, đại gia đô hận bất đắc đối phương khứ tử, hựu khởi hội chỉ vọng đối phương quá đắc hảo?
“Bệ hạ, phạ thị hữu ta khốn nan. Tương bỉ a lịch khắc tư hoàng tử đích đọa lạc, bỉ mông hoàng đích tôn tử bối chi trung hoàn hữu bất thiếu nhân tài, đô bỉ tha canh thích hợp thành vi trữ quân.
Tuy nhiên giá cá tiểu nhi tử tằng kinh thị bỉ mông hoàng tối sủng ái đích nhi tử, đãn tối cận nhất bách đa niên lai, giá gia hỏa bất tư tiến thủ, chỉnh nhật hoa thiên tửu địa, dĩ kinh lệnh bỉ mông hoàng đại thất sở vọng.
Tác vi nhất danh hoàng giả, bỉ mông hoàng tất tu yếu khảo lự bỉ mông nhất tộc đích truyện thừa. Tại giá chủng thời hầu, nhược thị cường hành lập a lịch khắc tư hoàng tử vi hoàng trữ, na tựu thị đối bỉ mông nhất tộc đích bất phụ trách nhậm.
Tất cánh, thú nhân đế quốc đích truyện thừa thể hệ hòa ngã môn bất nhất dạng. Lịch đại thú hoàng đô thị do tối cường đại đích tử đệ đam nhậm, a lịch khắc tư tựu toán bị lập vi hoàng trữ, khủng phạ dã ngận nan thuận lợi kế thừa hoàng vị.
Hoặc hứa chính thị tri đạo giá nhất điểm, thái thụy hoàng thái tử cương cương thệ khứ, a lịch khắc tư hoàng tử tựu đa thứ tại công khai tràng hợp biểu thái, tha đối trữ quân chi vị một hữu hưng thú.
Bỉ mông hoàng chân yếu thị ái tử tâm thiết, tựu hội thành toàn a lịch khắc tư hoàng tử, nhi bất thị cường hành tương tha tống thượng trữ quân na cá năng thí cổ đích vị trí thượng.”
Ái phỉ gia la đại công phân tích đạo.
Tác vi a nhĩ pháp vương quốc đích quân vụ đại thần, tha đối thú nhân đế quốc đích liễu giải khả vị thị tối thâm đích. Bỉ mông nhất tộc tuy nhiên thế đại, lánh ngoại tứ đại hoàng tộc dã bất thị cật tố đích.
Diện đối cường thế đích bỉ mông đại đế, tứ đại hoàng tộc chỉ năng kháo biên trạm, yếu thị hoán liễu a lịch khắc tư giá vị hoa hoa công tử thượng khứ, tình huống tựu đại bất tương đồng liễu.
Tùy tiện oạt kỉ cá khanh cấp tha khiêu, bỉ mông nhất tộc đích ưu thế ngận khoái tựu hội bị tiêu háo điệu, tưởng yếu bảo trụ hiện tại đích lợi ích kỉ hồ bất khả năng.
“Bệ hạ, ái phỉ gia la đại công thuyết đích chỉ thị lý tính trạng thái. Bất quá niên mại đích bỉ mông đại đế, mạo tự hiện tại dĩ kinh bất chẩm ma lý tính.
Thái thụy hoàng thái tử nãi thị chính thường thọ chung, năng hoạt lưỡng bách ngũ thập thất tuế đích bỉ mông dã toán thị cao thọ. Tất cánh, bất thị sở hữu bỉ mông đô năng cú hòa bỉ mông hoàng nhất dạng năng hoạt.
Khả thị bỉ mông hoàng bất giá ma nhận vi, tương thái thụy hoàng thái tử chi tử thiên nộ đáo liễu vô quan chi nhân đầu thượng, tại thú nhân đế quốc nội bộ đại cảo thanh toán.
Hiển nhiên, giá vị thượng liễu niên kỷ đích bỉ mông hoàng, dĩ kinh tại liên tục đích tang tử chi thống trung tang thất liễu lý trí.
Tiếp hạ lai tha đích tố pháp, hoặc hứa thị cảm tính đa vu lý tính. Cường hành lập a lịch khắc tư hoàng tử vi hoàng trữ, dã tịnh phi một hữu khả năng.
Tuy nhiên giá vị hoa thiên tửu địa đích hoàng tử, tại bỉ mông nhất tộc nội bộ bất thụ đãi kiến, khả biệt đích thú nhân chủng tộc khước thị chi trì đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!