Sơn địa lĩnh, khán trứ xuất hiện tại nhãn tiền nhất quần kỳ hình quái trạng đích sinh vật, cáp đức tốn phát hiện tự kỷ đích sinh vật thường thức, hoàn toàn thụ đáo liễu điên phúc.
Án chiếu á tư lan đặc đại lục quan phương lịch sử thượng đích thuyết pháp, thượng cổ thời đại thị một hữu thú nhân đích. Trực đáo nhất cá tự xưng thú thần đích gia hỏa hoành không xuất thế, dẫn đạo ma thú hướng trí tuệ chủng tộc diễn hóa.
Nhiên hậu, tại thần linh đích cảm triệu hạ, lão thử tiến hóa thành liễu thử nhân, sư tử tiến hóa thành liễu sư nhân, lão ưng tiến hóa thành liễu ưng nhân, liệp báo tiến hóa thành liễu báo nhân……
Nhị sư huynh tựu bỉ giác lệ hại, phân biệt tiến hóa xuất liễu thất cách hòa dã trư nhân, tiền giả kế thừa liễu tha đích lại nọa, hậu giả kế thừa liễu tha đích lực lượng.
Chí vu vị phát sinh tiến hóa đích ma thú, tắc thị minh ngoan bất hóa chi bối, giai bị thần linh di khí đích bất tường sinh vật.
Chỉ thị giá cá thuyết pháp, tao đáo liễu bối nhĩ tư đăng đích cường liệt phản đối. Án chiếu ấu hùng đích thuyết pháp, giá ta soạn tả lịch sử đích gia hỏa đô thị vô lương chi bối, toàn đô thị một hữu căn cư đích bằng không niết tạo.
Thú nhân đích xuất hiện, hoàn toàn thị nhất ta trí tuệ chủng tộc hạt chiết đằng, hòa dã thú loạn luân cảo xuất lai đích sản vật. Giá kỳ trung nhân tộc đích cống hiến tối đại, kỳ thứ thị long tộc, ải nhân, cự nhân…… Giá ta chủng tộc dã phân, bao quát thần linh dã hữu tham dữ.
Như quả ngạnh yếu thuyết một hữu quan hệ đích chủng tộc, cổ mạc trứ dã tựu khiết phích nghiêm trọng đích tinh linh, khả năng một hữu tham dữ đáo sang tộc hành động trung. Hoặc hứa giá dã thị tinh linh hòa thú nhân nhất trực hỗ tương khán bất thuận nhãn đích nguyên nhân.
Chứng cư phi thường giản đan: Thú nhân đích tổng hợp tố chất, viễn viễn cản bất thượng ma thú. Bất quang thị lực lượng giảm nhược, đại bộ phân thú nhân đích trí tuệ, dã bỉ bất thượng ma thú. Chỉ hữu kỳ trung đích giảo giảo giả, tài năng cú hòa đồng loại ma thú bỉ kiên.
Trí tuệ hòa lực lượng song giảm thối, tổng bất năng chỉ tiến hóa trảo tử ba? Giá dạng đích tiến hóa, dữ kỳ thuyết thị tại tiến hóa, hoàn bất như thuyết thị tại thối hóa.
Đương nhiên, giá cá chứng cư đích thuyết phục lực, hoàn hữu đãi gia cường. Tất cánh, tiến hóa phương hướng bất khả khống, xuất hiện nhất đôi thất bại phẩm dã bất kỳ quái.
Vấn đề đích quan kiện tại vu “Thần linh đích cảm triệu”, yếu thị tại thần linh đích chủ đạo hạ, hoàn tiến hóa xuất nhất đại đôi thất bại phẩm, na tựu thật tại thị thuyết bất quá khứ liễu.
Phản đảo thị loạn luân hạt cảo lý luận, canh dung dịch nhượng cáp đức tốn tiếp thụ. Tất cánh, thú nhân lưỡng cực phân hóa nghiêm trọng, thượng hạn hòa hạ hạn đô cao đắc khả phạ.
Như quả thuyết hòa đế tạo tha môn đích lão tổ tông hữu quan hệ, na tựu giải thích đích thông liễu. Đô thị tạp giao phẩm chủng, triêm nhiễm liễu thần linh huyết mạch đích chủng tộc, đại khái suất yếu bỉ phổ thông trí tuệ chủng tộc cảo xuất lai đích yếu cường đắc đa.
Thú nhân đế quốc chi trung đích nhất ta cường đại chủng tộc, đô kiên định đích tuyên xưng tự kỷ thị thần linh đích hậu đại. Trừ liễu thống nhất đích tín ngưỡng thú thần chi ngoại, hoàn hữu nhất đôi chủng tộc thần linh, hoặc giả thuyết thị đồ đằng đích tồn tại.
Hiện thật mô bản tựu thị thú nhân đế quốc đích a lịch khắc tư hoàng tử, tác vi đương đại chủng tộc cống hiến tối đa quá chủ, tha khả thị cảo xuất liễu bất thiếu kỳ ba hậu đại.
Trừ liễu cá biệt thiên phú hoàn thấu hợp ngoại, thặng hạ đích đô thị nhược kê chủng tộc, chí thiếu đồng thuần huyết bỉ mông tương bỉ thị như thử.
Tử tử tôn tôn gia tại nhất khởi, a lịch khắc tư nhất cá nhân đế tạo liễu lưỡng cá đoàn đích hậu duệ. Như quả giá ta hỗn huyết sinh vật, tái đồng biệt đích sinh vật kế tục tạp giao hạ khứ, thùy dã bất tri đạo hoàn hội hữu đa thiếu tân vật chủng sản sinh.
Đại lượng đích tân sinh chủng tộc, dã tòng trắc diện ấn chứng liễu “Tạp giao lý luận” đích khả hành tính. Tối khởi mã hữu tương đương nhất bộ phân thú nhân chủng tộc, đô thị hỗn huyết tạp giao nhi lai đích.
Tử tế đả lượng liễu nhất phiên, mãn túc tự kỷ đích hảo kỳ tâm chi hậu, cáp đức tốn quả đoạn tức liễu kế tục tham tầm chân tương đích tâm tư.
Hữu ta sự tình, hoàn thị bất yếu tri đạo thái đa đích hảo. Vạn nhất bất tiểu tâm yết khai liễu trần phong dĩ cửu đích kinh thế chi mật, na nhật tử hoàn quá bất quá liễu?
“Bất tri khải đặc lai nam tước kim nhật quá lai, sở vị hà sự?”
Cáp đức tốn nghi hoặc đích vấn đạo.
Vô duyên vô cố đích, tha khả bất tương tín tự gia đích hảo lân cư hội chuyên môn quá lai tống lễ. Hà huống nhãn tiền giá quần kỳ hình quái trạng đích thú nhân, dã bất thích hợp sung đương lễ vật.
Chân yếu thị tống lễ, na dã thị hồ nữ, thỏ nữ, miêu nữ, báo nữ…… Giá ta dị tộc mỹ nữ, canh dung dịch thu hoạch chủ nhân đích hảo cảm.
Đương nhiên, giá chỉ thị tưởng tưởng nhi dĩ. Dị tộc mỹ nữ đích giới cách khả bất tiện nghi, tại nô lệ thị tràng thượng vãng vãng viễn siêu nhân tộc nữ tử, thông thường khởi bộ đô thị sổ thập mai kim tệ.
Dĩ lưỡng nhân chi gian đích giao tình, đại phương đích cáp đức tốn lão gia, đô chỉ khẳng xuất thập khẩu thiết oa, khải đặc lai hựu chẩm ma khả năng tống xuất kỉ thập danh dị tộc mỹ nữ ni?
“Thính thuyết cáp đức tốn nam tước tối cận mang trứ khai hoang, kháp hảo ngã thủ trung hữu nhất phê liêm giới, hảo dụng đích thú nhân nô lệ. Như quả các hạ cảm hưng thú đích thoại, khả dĩ tiến hành chuyển nhượng.”
Khải đặc lai nam tước khai môn kiến sơn đích thuyết đạo.
Lưỡng nhân dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ tố sinh ý, tha phi thường thanh sở cáp đức tốn đích thỉ niệu tính. Yếu thị bất trực nhập chủ đề, nhãn tiền giá danh gian thương tựu năng cú bồi tha đâu nhất thiên đích quyển tử.
Bổn trứ tảo nhất thiên xuất thủ, tựu tảo nhất thiên giải thoát đích tâm lí, khải đặc lai nam tước thật tại thị bất tưởng lưu trứ nhất đại quần thú nhân nô lệ ngại nhãn.
Tái thứ đả lượng liễu nhất nhãn giá quần thú nhân nô lệ, cáp đức tốn thừa nhận tự kỷ xác thật động tâm liễu. Khai hoang khả thị phi thường tiêu háo nhân lực đích, hiện tại tử khái khâu lăng địa khu hoàn hảo, nhất đán tương xúc thủ thân đáo liễu chiểu trạch địa khu, na khả thị tử vong trọng tai khu.
Tại á tư lan đặc đại lục, các chủng kỳ ba sinh vật, hiểm địa đa bất thắng sổ, thùy dã bất tri đạo thần bí đích chiểu trạch địa trung hội hữu ta thập ma nguy hiểm.
Tựu toán một hữu giá ta nguy hiểm, tưởng yếu khai phát chiểu trạch địa, nhu yếu phó xuất đích đại giới dã bất hội tiểu, một hữu túc cú đích nhân mệnh vãng lí diện điền, căn bổn tựu bằng tưởng cảo xuất thành quả lai.
Nhược thị thập ma phong hiểm đô một hữu, phì ốc đích chiểu trạch địa tảo tựu bị nhân cấp chiêm cư liễu, như hà năng cú luân đắc đáo cáp đức tốn?
Phản chính cáp đức tốn bất tương tín, tự gia lĩnh địa ngoại diện đích na nhất phiến chiểu trạch địa một hữu nhân phát hiện. Tựu toán thị phổ thông đích quý tộc bất hội khứ loạn thoán, một hữu phát hiện tình hữu khả nguyên, đãn thiên thượng phi đích sư thứu kỵ binh tổng bất chí vu dã nhất vô sở tri ba?
Nã tự gia đích nông nô vãng lí diện điền, khả thị phi thường thương uy vọng đích. Nhất đán thương vong siêu quá liễu thừa thụ cực hạn, nông nô dã thị hội nháo đằng đích, cảo bất hảo tựu thị nhất cá đại sửu văn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!