Trường thọ chủng tộc đích mạn tiết tấu sinh hoạt, tối đại đặc điểm tựu thị hiệu suất đê.
Ngộ thượng giá chủng tồn tại tranh nghị đích vấn đề, các phương bất khả tị miễn đích hãm nhập thâm độ lạp xả trung.
Bất đẳng tinh linh tộc thải thủ thố thi, a nhĩ pháp vương quốc đích khánh công yến hội, dĩ kinh tiễu nhiên tại đại doanh trung cử hành.
Quân trung tình huống đặc thù, các hạng thiết thi tự nhiên một pháp hòa vương cung trung bỉ, đãn ti hào bất ảnh hưởng yến hội đích đương thứ.
Đỉnh tằng xã hội trung, quyết định yến hội đương thứ đích dĩ kinh bất thị yến hội bổn thân, nhi thị khán tân khách môn đích thân phân.
Trừ liễu thiếu sổ tẩu bất khai đích, tiền tuyến đích thật quyền phái nhân vật đô lai liễu, vương thất hoàn phái xuất liễu lưỡng danh đức cao vọng trọng đích đại công, trọng thị trình độ khả kiến nhất ban.
Nhân vi chủ nhân công thân phân đích đặc thù tính, giá tràng cao quy cách đích khánh công yến, khí phân khước hiển đắc lược vi hữu ta khẩn trương.
Diện đối nhất bang lão tổ tông cấp biệt đích thánh vực cường giả, nhất chúng tân khách môn biểu hiện đích phi thường câu cẩn, duy khủng bất tiểu tâm phạm liễu kỵ húy ai thượng nhất đốn tấu.
Nhất trực đáo cáp đức tốn xuất diện bả nhân chiêu hô tẩu, tràng thượng đích họa diện tài chính thường khởi lai.
Giá nhượng mã đức lai na công chủ phi thường thất vọng, nguyên bổn tha hoàn tưởng tá trứ yến hội, si tuyển khả dụng chi nhân bồi dưỡng thành thân tín đích.
Thánh vực cường giả đan độc tại nhất khởi ngoạn nhi, kỳ tha nhân khẳng định bất hội sỏa hồ hồ đích vãng cân tiền thấu, tham gia khánh công yến đích đô thị nam tử, tha đích thân phân dã bất thích hợp vãng lí diện toản.
Kiến đáo giá nhất mạc, cáp đức tốn soa điểm nhi tiếu xuất liễu thanh.
Hạnh hảo mã đức lai na công chủ một quá khứ, bất nhiên kết quả hoàn hội canh gia đả kích nhân.
“Tai ách thiên nữ” đích danh đầu hưởng triệt đại lục, vương quốc chi trung bất tín tà bào khứ truy cầu tha đích quý tộc tử đệ, tựu một hữu kỉ cá năng toàn thân nhi thối đích.
Mỹ nhân tuy hảo, đãn tiểu mệnh canh gia trọng yếu.
Tiền diện na ma đa huyết lệ đích giáo huấn, quý tộc tử đệ môn tái tưởng bão đích mỹ nhân quy, dã bất cảm nã mệnh tố đổ chú.
Đại gia kiến đáo tha đóa đô lai bất cập, thùy cảm chủ động vãng cân tiền kháo a!
Giá nhất trượng quá hậu, mã đức lai na công chủ tại vương quốc trung đích uy danh thị hữu liễu, đãn đại gia đối tha đích kỵ đạn dã canh thâm liễu.
“Nguyên soái, tiếp hạ lai đích trượng, nâm chuẩn bị chẩm ma đả ni?”
Mã đức lai na công chủ nhất kiểm hảo kỳ đích vấn đạo.
Thật tại thị thái vô liêu liễu, nhất chúng thánh vực cường giả đô tại giao lưu tu luyện tâm đắc, toàn thị tha bất cảm hưng thú đích nội dung.
Thánh vực tằng thứ đích tu luyện kinh nghiệm, tha tích luy đích thái quá phong phú, tai ách pháp tắc hựu chỉ hữu tha giá căn độc miêu.
Chân yếu tham dữ tiến khứ giao lưu, na ma tựu thị tha phụ trách thuần thâu xuất, ngận nan tòng trung hoạch đắc hữu giới trị đích thu hoạch.
Thuần phó xuất thức đích giao lưu, bất phù hợp thánh vực cường giả giao lưu đích nguyên tắc. Tuy nhiên tưởng yếu lạp long giá ta thánh vực cường giả, đãn tha hiện tại đích thân phân bất thích hợp, biểu hiện đích thái quá lộ cốt ngận dung dịch nhượng nhân tưởng oai.
Tại giá chủng bối cảnh hạ, năng cú tiến hành chính thường liêu thiên đích, dã tựu cáp đức tốn liễu.
Lưỡng nhân đích tình huống soa bất đa, tai ách pháp tắc đích tu hành giả thiếu, năng cú lĩnh ngộ mệnh vận pháp tắc đích thánh vực cường giả, đồng dạng thị phượng mao lân giác.
Hoạch đắc mệnh vận chi thần đích di sản hậu, đối nhất bàn tằng thứ đích tu luyện giao lưu, cáp đức tốn dã tang thất liễu hưng thú.
“Công chủ điện hạ, giá tựu yếu khán đại thảo nguyên thượng đích cục thế phát triển liễu.
Nhất tọa thần quốc chi trung hữu đa thiếu hung hiểm, nâm thị tri đạo đích.
Giả như na ta đông tây đô xuất lai, thú nhân đế quốc năng phủ đỉnh đắc trụ, đô thị nhất cá vị tri sổ.
Hoặc hứa bất nhu yếu ngã môn xuất thủ, thú nhân đế quốc tựu đề tiền băng hội liễu.
Như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, thú nhân cao tằng khẳng định bố trí liễu đại lượng đích lực lượng tại thông vãng thần quốc đích đạo lộ thượng, thiết đoạn nhập xâm giả hòa thần quốc đích liên hệ.”
Ám kỳ đích giá ma minh hiển, mã đức lai na công chủ tự nhiên thính xuất liễu ngôn ngoại chi ý.
Nhất danh thần linh cố ý oạt đích khanh, hoặc hứa mai táng bất liễu nhất cá điên phong thời kỳ đích đế quốc, đãn tuyệt đối khả dĩ cảo băng hội nhất cá một lạc đế quốc.
Tiền đề thị nhân gia điệu tiến khanh lí, yếu thị đối phương túc cú tinh minh, nhất trực du ly tại ngoại diện, khanh tái thâm dã một dụng.
“Nguyên soái thị tưởng yếu ngã môn tái xuất thủ nhất thứ, phá phôi điệu thú nhân đích kế hoa?”
Mã đức lai na công chủ trứu trứ mi đầu vấn đạo.
Thâm nhập địch hậu ngoạn nhi thâu tập, khả thị cao phong hiểm đích hoạt nhi. Nhược thị vận khí bất hảo, một chuẩn tiểu mệnh tựu cấp bồi thượng liễu.
Nhất bàn lai thuyết, giá chủng thao tác đệ nhất thứ hiệu quả tối hảo, hậu tục địch nhân hữu liễu phòng bị, thành công đích khái suất vi hồ kỳ vi, phong hiểm khước thị bách bát thập bội đích tăng gia.
Địch nhân đích phổ thông thánh vực tha bất đam tâm, quan kiện thị phạ đối phương trận doanh trung dã hữu quy lai đích thần linh.
Ngộ thượng đồng đương thứ đích địch nhân, ách vận pháp tắc tựu một na ma lệ hại liễu.
“Một thác!
Bất quá điện hạ khả dĩ phóng tâm, ngã môn tại thú nhân đế quốc nội bộ dã thị hữu bố trí đích.
Trừ liễu minh hiển đích địch nhân ngoại, thú nhân hoàn hữu hứa đa ẩn tàng đích địch nhân, bỉ như: Na ta tà giáo tổ chức.
Quang thượng cá nguyệt, giá ta tổ chức tựu tòng vương quốc tẩu tư liễu sổ bách giáp trụ hòa sổ thiên đại đao, trường thương, túc cú võ trang nhất cá tam tuyến quân đoàn.
Hoàn hữu nhất ta bão thụ thú nhân đế quốc áp trá đích tiểu tộc, tư để hạ dã hòa ngã môn hữu quá liên lạc.
Vương quốc đích tình báo, hữu nhất bán đô thị tha môn cống hiến đích. Giá ta bất mãn thú nhân đế quốc đích thế lực, đô hữu khả năng tại mỗ cá đặc định thời gian, thành vi ngã môn đích trợ lực.”
Thính liễu cáp đức tốn đạm định đích giải thích, mã đức lai na công chủ kiểm thượng một hữu nhậm hà biến hóa, nội tâm thâm xử khước thị trực hô khán bất đổng.
Tà giáo tổ chức xuất mại chủng tộc thuyết đắc quá khứ, năng cú bị tà giáo hốt du tiến khứ, não tử bổn lai tựu bất chẩm ma hảo.
Khả dĩ chủng tộc vi đan vị đương bạn đồ, giá tựu nhượng nhân khán bất đổng liễu. Đại gia hỗ tương địch đối liễu sổ bách niên, a nhĩ pháp vương quốc đối đãi thú nhân đích thủ đoạn, khả thị tòng bất thủ nhuyễn.
Tại thú nhân đế quốc đích nhật tử bất hảo quá, bằng thập ma năng cú bảo chứng hoán cá đông gia hậu, đãi ngộ tựu thượng khứ liễu ni?
“Nguyên soái, nâm sử dụng liễu hà chủng thủ đoạn, nhượng thú nhân……”
Bất đẳng mã đức lai na công chủ bả thoại thuyết hoàn, cáp đức tốn tựu tri đạo giá thị bị ngộ hội liễu.
Đan nhất chủng tộc quốc gia đích nhân, ngận nan lý giải đa chủng tộc quốc gia đích phục tạp tình huống. Thú nhân đế quốc khán tự thị nhất cá đế quốc, đãn tha thị nhất cá chỉ chúc vu bộ phân chủng tộc đích đế quốc.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!