Yến lăng vũ thính đáo giá phiên thoại, biểu tình nhất trệ, diện sắc vi trầm, tâm lí thuyết bất xuất đích nan thụ.
Tại tha nhãn trung, tha tựu giá ma bất kham mạ?
Tha khả thị phần huyết công nhận đích đệ nhất công tử, bất đãn dung mạo xuất chúng, bác học đa tài, hoàn ủng hữu phi thường bất thác đích thật lực, đa thiếu nữ nhân tưởng giá cấp tha, tha đô khán bất thượng nhãn ni, tha cư nhiên hoàn bất tưởng giá cấp tha, đáo để cảo thác một hữu!
“Thanh âm quận chủ, ngã đáo để thị na lí nhượng nhĩ bất mãn liễu?” Yến lăng vũ việt tưởng việt bất phục khí, nhẫn bất trụ truy vấn đạo.
Tô mạch lương một liêu đáo tha hội đột nhiên vấn giá ma mạc danh kỳ diệu đích vấn đề, sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, “Yến công tử, nhĩ kim thiên thỉnh ngã lai, tựu thị vi liễu vấn giá cá vấn đề mạ?”
Tha lai, thị khán tại tha thượng thứ thế tự kỷ thuyết thoại đích phân thượng, đả toán nhiêu tha nhất mệnh, cấp tha giải dược.
Khả tuyệt đối một hữu tọa tại giá lí cân tha liêu thiên đích nhàn tâm.
Khán xuất lục li âm đối tự kỷ đích bất nại, yến lăng vũ tự tôn tâm nghiêm trọng thụ tỏa, diện sắc phân ngoại nan khán.
Tựu toán bất dụng thính đáo tha thân khẩu hồi đáp giá cá vấn đề, tòng tha đích thái độ thượng, yến lăng vũ dĩ kinh đắc đáo liễu đáp án.
Tha bài xích tha, thậm chí thảo yếm tha!
Tha dĩ tiền dã tao đáo quá lãnh nhứ nguyệt đích cự tuyệt, khả lãnh nhứ nguyệt tựu toán bất hỉ hoan tha, đãn dã một hữu tượng lục li âm giá dạng yếm ác tha.
Tha khán đắc xuất lai, lãnh nhứ nguyệt tựu toán bất tiếp thụ tha, đãn dã hội nhân vi tha đích truy cầu, cảm đáo kiêu ngạo.
Tất cánh thành vi đệ nhất công tử đích tâm thượng nhân, dã đích xác thị trị đắc kiêu ngạo đích sự nhi.
Nhi nhãn tiền giá cá nữ nhân, trường tương sửu lậu, cánh nhiên hoàn tiều bất thượng tha, khởi hữu thử lý!
Yến lăng vũ khán đáo lục li âm vi túc đích mi đầu, băng lãnh đích biểu tình, tâm lí các chủng bất thị tư vị.
Đãn vi liễu hoạt mệnh, tha bất đắc bất ủy khúc cầu toàn, thâm hấp nhất khẩu khí, nhẫn hạ khuất nhục, trầm thanh đạo, “Đương nhiên bất thị, đệ thất nhật mã thượng yếu đáo liễu, ngã thị lai trảo nhĩ yếu giải dược đích.”
Tô mạch lương thính tha thuyết đáo chính đề, tài thiêu khởi mi đầu, đào xuất liễu nhất cá dược bình, “Giá thị tạm thời hoãn giải độc tố đích giải dược, chỉ yếu nhĩ vong điệu tại địa cung lí phát sinh đích nhất thiết, tương thử sự vĩnh viễn lạn tại đỗ tử lí, ngã hội nhất trực vi nhĩ luyện chế giải dược, bảo nhĩ tính mệnh vô ưu.” Nhất trực đáo tha an toàn đích ly khai phần huyết thiên thành vi chỉ.
Thính liễu tha đích yếu cầu, yến lăng vũ bất cấm túc mi.
Vong điệu?
Tha cấp tha đái lai liễu na ma đại đích chấn hám, na ma đại đích trùng kích, chẩm ma khả năng thuyết vong tựu năng vong đích.
Chí kim vi chỉ, tha tê lợi đích thủ pháp, cường hãn đích linh lực hòa kinh diễm đích thiến ảnh hoàn tại tha não hải lí oanh nhiễu, bất quản chẩm ma nỗ lực, đô huy chi bất khứ, tưởng yếu vong điệu, đàm hà dung dịch.
Tuy nhiên một bạn pháp tố đáo, đãn tha chủy thượng hoàn thị thuận trứ tha đích ý tư, đáp ứng đạo, “Giá thị tự nhiên, ngã hòa yến gia đích mệnh vận đô niết tại nhĩ thủ lí, ngã khẳng định hội tử thủ bí mật đích, nhĩ tựu phóng tâm ba.”
Giá kỉ thiên, vi liễu giải độc, vi liễu bất thụ lục li âm đích khống chế, tha dĩ kinh tưởng tẫn liễu các chủng bạn pháp, khước đô thúc thủ vô sách.
Sở dĩ, năng giải giá chủng độc đích chỉ hữu lục li âm, tha dĩ kinh lạc nhập liễu tha đích thủ chưởng tâm, chẩm ma đô đào bất điệu liễu, tự nhiên bất hội nã tự kỷ đích tính mệnh hòa yến gia đích mệnh vận khai ngoạn tiếu.
Yến gia tiền đoạn thời gian dĩ kinh tao đáo liễu trọng sang, tái dã kinh bất trụ đệ nhị thứ liễu.
Tô mạch lương kiến tha thức thú, mãn ý đích điểm điểm đầu, “Ân, kí nhiên minh bạch, na ngã tựu bất đa thuyết liễu.”
Thuyết trứ, tha hoãn hoãn khởi thân, đả toán ly khai.
Yến lăng vũ kiến tha giá ma khoái tựu yếu tẩu, liên mang khiếu trụ tha, “Lục li âm, giá thái hoàn một thượng ni ——”
“Giá đốn phạn tựu miễn liễu ba, nhĩ môn yến gia dã khốn nan, hoàn thị tiết ước điểm hảo.” Thoại lạc, tô mạch lương tiện thị đầu dã bất hồi đích tẩu xuất liễu nhã gian, lưu hạ yến lăng vũ nhất cá nhân khí đắc giảo nha thiết xỉ.
Giá cá nữ nhân chân ngạt độc, lâm tẩu hoàn bất vong tại tha thương khẩu thượng tát diêm.
Tưởng đáo tha lãnh băng băng đích thái độ, yến lăng vũ bất phục khí đích ác khẩn liễu thủ chỉ.
Lãnh nhứ nguyệt na ma kiêu ngạo đích nữ nhân, dĩ tiền si mê phần thiên quân, tối hậu bất dã thị bị tha đả động liễu mạ.
Tha tựu bất tương tín, lục li âm hội bài xích tha giá dạng ưu tú đích nam nhân, tha môn tẩu trứ tiều!
Nam nhân đích chinh phục dục nhất đán bị kích khởi, thị ngận khả phạ đích, hiển nhiên tô mạch lương hốt lược liễu giá nhất điểm.
Dực nhật, tô mạch lương nhất tỉnh lai, tựu thính đáo đông lăng lai truyện thoại, thuyết thị bình nam vương hòa vương phi hữu sự nhi trảo tha.
Tha bất cảm đam các, sơ trang hoàn tất hậu, tiện thị cản vãng liễu đại thính.
“Đa, nương, hữu thập ma hỉ sự nhi mạ, giá ma cao hưng?” Tô mạch lương nhất tiến nhập đại thính, tựu khán đáo nhị lão thuyết thuyết tiếu tiếu đích, tâm tình bất thác, dã thị khinh tiếu trứ tuân vấn đạo.
Bình nam vương kiến tha tiến lai, đại tiếu trứ điểm đầu, “Cáp cáp cáp, thị nha, đại hỉ sự nhi a. Tạc thiên ngã cân luyện đan công hội đích hà trường lão thuyết quá liễu, tha khán tại ngã đích diện tử thượng, đồng ý thu nhĩ vi đồ, ngã kim thiên tựu đái nhĩ quá khứ kiến tha.”
Tô mạch lương văn ngôn, kinh liễu nhất khiêu, một tưởng đáo giá ma khoái, tựu yếu tha đáo luyện đan công hội báo đáo, đốn thời củ kết đích trứu khởi liễu mi đầu, “Đa, thính thuyết, yếu tưởng thành vi luyện đan công hội đích đệ tử, tất tu yếu kinh quá chính quy đích khảo thí tài hành, ngã nhất điểm để tử đô một hữu, dã một hữu nhậm hà luyện đan thiên phú, yếu thị trực tiếp thành vi trường lão đích đệ tử, bất tựu thị tẩu hậu môn, nhượng nhân thuyết nhàn thoại mạ!”
“Thuyết nhàn thoại? Nhĩ thị bổn vương đích nữ nhi, hựu thị phần thiên quân thân tự sách phong đích quận chủ, thùy cảm thuyết nhàn thoại? Trừ liễu luyện đan đích sự nhi, nhĩ đô bất dụng quản, chỉ yếu cân trứ hà trường lão dụng tâm đích học tựu hành liễu, kỳ tha đích giao cấp đa xử lý.” Bình nam vương tài bất quản thập ma nhàn thoại ni, chỉ yếu lục li âm học đáo liễu chân bổn sự nhi, tựu một nhân cảm chiêu nhạ tha.
“Khả thị ——” tô mạch lương hoàn tưởng khai khẩu, vương phi khước thị tiếu trứ đạo, “Hảo liễu, một hữu khả thị, thời gian bất tảo liễu, nhĩ hoàn thị cản khẩn cân nhĩ đa đáo luyện đan công hội khứ kiến quá nhĩ sư phụ ba.”
Bình nam vương văn ngôn, liên liên điểm đầu, “Đối, cản khẩn tẩu ba, khứ vãn liễu, cai nhạ nhĩ sư phụ bất cao hưng liễu.”
Thuyết trứ, bình nam vương tựu trạm khởi thân, chiêu hô trứ tô mạch lương, đại bộ tẩu xuất liễu đại thính.
Tô mạch lương bị bức vô nại, chỉ hữu cân liễu thượng khứ.
Lai đáo truyện thuyết trung đích luyện đan công hội, tô mạch lương tuy nhiên tịnh một hữu tương kỳ phóng tại nhãn lí, đãn hoàn thị bị nhãn tiền đích hoành vĩ kiến trúc kinh đắc trừng đại liễu nhãn tình.
Cao thiêu khí phái đích đại môn, tuyết bạch đích cao tường, tường thượng điêu khắc trứ tinh trí đích hoa văn, lưu quang dật thải đích lưu li ngõa tại thái dương đích chiếu xạ hạ, trán phóng xuất thôi xán đích kim mang, tẫn hiển ung dung hoa quý, xa hoa đại khí.
Tô mạch lương tùy trứ bình nam vương tẩu tiến liễu luyện đan công hội đích đại thính, tứ chu tinh trí xa hoa đích trang hoàng, kim bích huy hoàng, tượng thị do nhất tằng kim tử độ thành đích nhất bàn, tựu liên địa diện đô phiếm trứ kim quang.
Quả nhiên thị phần huyết thiên thành tối phú hữu, tối xa hoa đích địa phương, quang thị khán giá trang hoàng tựu tri đạo dụng liễu bất thiếu đích tiền.
Tựu tại tô mạch lương đả lượng chu vi đích thời hầu, viễn xử dĩ kinh tẩu lai liễu nhất mạt thân xuyên hắc bào, bội đái trứ luyện đan sư huy chương đích trung niên nam tử.
Tha khán thượng khứ hữu ngũ thập lai tuế, bất bàn bất sấu, trung đẳng thân tài, diện tương hữu ta nghiêm túc, chỉ thị tại khán đáo bình nam vương thời tài miễn cường xả xuất kỉ phân tiếu ý, điểm điểm đầu, đả trứ chiêu hô, “Vương gia lai liễu a.”
Bình nam vương kiến thử, lập mã nghênh thượng tiền, thân thiết đích tiếu trứ đạo, “Cáp cáp, thị nha, kí nhiên hà trường lão nguyện ý thu âm nhi vi đồ, bổn vương tự nhiên yếu nhượng âm nhi lai bái kiến hà trường lão.”
Chiếu lý thuyết, bình thường nhân kiến đáo vương gia, đô thị yếu cung kính hành lễ đích, nhi nhãn tiền giá nhân, chỉ thị điểm đầu kỳ ý, tịnh một hữu nhậm hà lễ tiết, phản nhi thị bình nam vương nhất kiểm đích nhiệt tình.
Do thử khả dĩ khán xuất, luyện đan sư đích thân phân quả nhiên bất nhất bàn, tựu liên vương gia đô bất tằng phóng tại nhãn lí.