“Phóng tâm ba, ngã bất thị na chủng vu hủ đích nhân, dã bất tại hồ thập ma danh thanh, nhĩ bất dụng phóng tại tâm thượng, phản đảo thị nhĩ, như quả nhượng nhĩ phụ thân thính đáo nhĩ yếu thú nhất cá nha hoàn, phạ thị hội đại phát lôi đình ba.” Tô mạch lương tự tri hiện tại đích thân phân hữu điểm dam giới, tha dã bất khả năng thuyết xuất tự kỷ đích chân thật thân phân.
Tất cánh giá lí thị phong lâm đế quốc, yếu thị nhượng biệt nhân tri đạo tha thị vân lâu ám vực đích đế phi, bất tri đạo hội dẫn khởi đa đại đích oanh động.
Đáo thời hầu, tựu bất cận cận thị hạ hầu gia tộc yếu truy sát tha liễu, cổ kế chỉnh cá phong lâm đế quốc đích thế lực đô hội xuất động truy sát tha!
Dĩ tha hiện tại đích thật lực, hiện tại đích xử cảnh, thật tại bất phương tiện bạo lộ đế phi đích thân phân, tựu liên đông phương diệu ngọc, tha dã bất đả toán thuyết.
Nhân vi hiện tại đích đông phương diệu ngọc dĩ kinh bất thị dĩ tiền na cá tống minh tinh liễu, tha hữu liễu tự kỷ đích gia tộc, thân nhân, dã hữu liễu tự kỷ đích trách nhậm.
Nan bảo tha bất hội vi liễu tự kỷ đích gia tộc nhi xuất mại tha, thuyết đáo để, tô mạch lương hoàn thị bất năng hoàn toàn đích tín nhậm tha.
Bất quá, đông phương diệu ngọc năng xuất thủ tương trợ, hoàn nguyện ý thu lưu tha môn, tô mạch lương dĩ kinh ngận cảm kích liễu.
Đông phương diệu ngọc kiến tô mạch lương đam tâm tự kỷ, tâm lí cảm động, tiếu trứ diêu đầu, “Phóng tâm ba, ngã phụ thân tri đạo nhĩ, dã tri đạo nhĩ tằng kinh tại thương diễm tông cứu quá ngã đích mệnh. Thượng thứ ngã thuyết nhĩ đáo liễu đế đô, phụ thân hoàn tưởng nhượng ngã thỉnh nhĩ khứ gia lí tố khách đích, hiện tại tri đạo nhĩ yếu nhập trụ đông phương phủ, tha khẳng định hội ngận cao hưng đích.”
Tô mạch lương một liêu đáo đông phương gia chủ cánh nhiên dĩ kinh tri hiểu liễu tha đích tồn tại, liên tha môn tại thương diễm tông phát sinh đích sự nhi dã nhất thanh nhị sở.
Bất quá, tối nhượng tha ý ngoại đích thị, đông phương gia chủ tri đạo tha lai tự vân lâu ám vực, cư nhiên hoàn năng nhiệt tình đích yêu thỉnh tha thượng môn tố khách, thật tại nan đắc a.
Nhất bàng đích hạ hầu tử an thính đáo thương diễm tông, bất do đắc biến liễu kiểm sắc, kinh nhạ đích tuân vấn đạo, “Đông phương công tử, nhĩ khẩu trung đích thương diễm tông khả thị vân lâu ám vực đích thương diễm tông?”
Tha môn tuy nhiên thị lai tự thiên viễn thành trấn đích hương hạ nhân, một kiến quá thập ma thế diện, đãn đối vu vân lâu ám vực đích tông phái thế lực hòa phần huyết thiên thành đích học viện thế lực hoàn thị thính thuyết quá đích, tất cánh giá ta thế lực tại chỉnh cá cửu u chi vực đô phi thường xuất danh đích, tưởng bất tri đạo đô nan.
Đông phương diệu ngọc văn ngôn, hốt nhiên ý thức đáo tự kỷ thuyết đích hữu điểm đa liễu, bất cấm khán liễu tô mạch lương nhất nhãn.
Tô mạch lương đảo thị bỉ giác thản nhiên, điểm đầu thừa nhận liễu, “Ân, thị đích, ngã lai tự vân lâu ám vực, tằng kinh thị thương diễm tông đích đệ tử.”
Tha tri đạo tự kỷ man bất quá uyển toàn hòa tử an, tha tối cận bạo lộ thái đa thật lực, tha môn cổ kế tảo tựu hoài nghi thượng liễu, chỉ thị xuất vu lễ mạo, tịnh một hữu tuân vấn tha nhượng tha vi nan.
Đối vu giá nhất điểm, tô mạch lương thị cảm kích đích.
Canh hà huống cương tài tha môn diện lâm tử vong, dã đối tha bất ly bất khí, giá dạng đích nhân, tô mạch lương một hữu lý do bất tương tín, sở dĩ tịnh một hữu ẩn man lai tự vân lâu ám vực đích chân tương.
Thính tha thân khẩu thừa nhận, hạ hầu uyển toàn hòa hạ hầu tử an đô thị dũng thượng kinh nhạ, tưởng đáo tối cận kinh lịch đích sự tình, tiện thị hoảng nhiên đại ngộ đích điểm điểm đầu, tâm trung đích nghi hoặc nghênh nhận nhi giải.
Nan quái tô mạt năng hữu na ma lệ hại đích thân thủ, nguyên lai thị thương diễm tông đích đệ tử!
“Nhĩ kí nhiên thị thương diễm tông đích đệ tử, vi thập ma hội bào đáo phong lâm đế quốc lai ni?” Hạ hầu uyển toàn nhẫn bất trụ truy vấn đạo.
Đối vu giá cá, tô mạch lương bất nguyện đa thuyết, chỉ thị lung thống đích hồi đáp, “Tại thương diễm tông, bị nhân truy sát, nhất lộ đào nan đáo liễu giá lí.”
Uyển toàn hòa tử an văn ngôn, giá tài liễu nhiên đích điểm điểm đầu, “Nguyên lai như thử.”
Đương sơ tha môn tại hà biên kiểm đáo tô mạt đích thời hầu, tựu phát hiện tha biến thể lân thương, thương thế thảm trọng, tưởng lai, na ứng cai tựu thị bị thương diễm tông đích cừu nhân đả thương đích ba.
Như kim tương giá ta sự tình liên hệ khởi lai, uyển toàn hòa tử an tựu toàn đô minh bạch liễu!
Tịch nặc thính đáo giá lí, tâm đầu đích nghi hoặc dã khứ liễu nhất đại bán, chỉ thị một tưởng đáo tha đích chủ nhân dã cân tự kỷ nhất dạng bối phụ trứ huyết hải thâm cừu.
Hạ hầu uyển toàn khán đáo tô mạch lương diện sắc tiệm tiệm lãnh hạ lai, tri đạo tha thị tưởng khởi dĩ tiền đích thương tâm sự nhi liễu, lập mã đả viên tràng, hoãn hòa khí phân, “Quá khứ đích tựu nhượng tha quá khứ ba, nhĩ hiện tại dĩ kinh đáo liễu phong lâm đế quốc, như kim hựu gia nhập liễu đông phương gia tộc, hoán liễu địa phương, dã hoán liễu thân phân, nhĩ hiện tại yếu tố đích thị phao khí dĩ tiền đích trọng tân khai thủy.”
Đông phương diệu ngọc tâm đông tha, an úy đạo, “Biệt đam tâm, hiện tại hữu ngã tại, một nhân cảm động nhĩ. Đẳng nhĩ thật lực khôi phục liễu, ngã bồi nhĩ sát hồi khứ.”
Dĩ tiền đích tha, một hữu thật lực bảo hộ tha, hiện tại tha hữu liễu thật lực, hữu liễu thế lực, chung vu khả dĩ tương tô mạch lương nạp nhập tự kỷ đích vũ dực chi hạ, bất nhượng tha thụ đáo nhất đinh điểm đích thương hại, giá nhất khắc, đông phương diệu ngọc thị đa ma đích khánh hạnh, khánh hạnh tự kỷ hoàn hoạt trứ, khánh hạnh tự kỷ thị đông phương gia tộc đích hài tử, khánh hạnh giá ta nhật tử phụ thân đối tha đích ma luyện, khánh hạnh tự kỷ hoàn năng ngộ đáo tha!
Tựu tại kỉ nhân nhất ngôn nhất cú nhàn liêu trứ đích thời hầu, mã xa tiện thị dĩ kinh sử đáo liễu đông phương phủ đích môn khẩu.
Thượng thứ tô mạch lương lai quá đông phương phủ, tri đạo đông phương phủ đích liêu khoát tráng quan, tòng mã xa hạ lai hậu, tựu tùy trứ đông phương diệu ngọc tẩu tiến liễu đại môn, tịnh một hữu biểu hiện xuất nhậm hà đích kinh nhạ.
Tịch nặc thị cá lãnh đạm đích tính tử, dã thị diện vô biểu tình đích cân tại tô mạch lương thân hậu.
Khả thị khán đáo nhãn tiền nhất mạc đích hạ hầu uyển toàn hòa hạ hầu tử an, khước bị hách liễu nhất đại khiêu.
Tha môn thường niên sinh hoạt tại du hưng trấn na chủng cẩu bất lạp thỉ đích địa phương, bổn lai khán đáo hạ hầu phủ tựu dĩ kinh cú chấn hám liễu, thùy tri đạo hạ hầu gia cánh nhiên bỉ bất thượng đông phương phủ đích thập phân chi nhất.
Quả nhiên, đông phương gia tộc quyền thế thao thiên, danh bất hư truyện a.
Khán đáo tô mạch lương hòa tịch nặc tùy trứ đông phương công tử dĩ kinh tẩu tiến liễu phủ môn, hạ hầu uyển toàn hòa hạ hầu tử an tài hồi quá thần lai, cản khẩn cân thượng khứ.
Tiến nhập đông phương phủ hậu, đông phương diệu ngọc tiện thị nhượng phàn quản gia vi tha môn tứ nhân chuẩn bị hảo liễu phòng gian, tương tha môn toàn đô an đốn liễu hạ lai.
Hạ hầu uyển toàn bất tưởng cân tô mạch lương phân khai, nhi tịch nặc hựu thị tô mạch lương đích chúc hạ, vu thị tam nhân trụ tại liễu đồng nhất cá viện tử lí, nhi hạ hầu tử an nam nữ hữu biệt, phân đáo liễu lánh ngoại đích viện tử.
Trực đáo bàng vãn thời phân, phàn quản gia đăng môn lai thỉnh tha môn khứ đại thính dụng thiện, tứ nhân tài trọng tân tụ tại nhất khởi tiền vãng đại thính.
Đại thính ly hậu viện hữu nhất đoạn cự ly, tứ nhân tại phàn quản gia đích đái lĩnh hạ, tẩu liễu hảo trường nhất đoạn lộ tài lai đáo liễu tiền viện.
Thử thời đích đại thính dĩ kinh tọa mãn liễu nhân, trừ liễu lưỡng vị thượng liễu niên kỷ đích trường bối, hoàn hữu kỉ cá triều khí bồng bột đích niên khinh nhân, tha môn khán đáo tô mạch lương tứ nhân tẩu liễu tiến lai, đô thị triều tha môn đầu khứ liễu hảo kỳ đích mục quang.
Tô mạch lương, uyển toàn hòa tử an khán đáo đại gia dĩ kinh lạc tọa, đô tại đẳng tha môn tứ cá, tâm đầu quá ý bất khứ, khoái bộ lai đáo đại thính trung ương, cản khẩn triều trứ tọa tại thượng biên đích đông phương gia chủ hành lễ.
Đông phương gia chủ thị cá trung niên nam tử, khán thượng khứ hữu ngũ thập tuế đích dạng tử, khả thân tài khước cao đại khôi ngô, bút trực đĩnh bạt, nùng mật ửu hắc đích kiếm mi hạ, nhất song tất hắc đích nhãn tình, như ưng bàn tê lợi thâm thúy, thiểm thước trứ duệ lợi đích quang mang, hồn thân thượng hạ đô thấu trứ vạn phu bất đương chi dũng đích khí thế.
Thử thời khán đáo tha môn tứ nhân hành lễ, tha uy nghiêm đích kiểm bàng nan đắc lộ xuất nhất ti tiếu ý, vi vi sĩ thủ, “Cáp cáp, lão phu thính văn tô mạt dĩ tiền cứu quá ngọc nhi đích mệnh, khả thị ngã môn đông phương gia đích đại ân nhân a, khoái khoái miễn lễ.”
Tô mạch lương diện đối đông phương gia chủ đích nhiệt tình, khiêm hư đích tiếu trứ đạo, “Đông phương gia chủ thái khách khí liễu, hiện tại phản đảo thị ngã cai cảm kích gia chủ đích thu lưu tài thị.”