Chúng nhân thính đáo tôn vân hải luân vi liễu phế nhân, đô thị nhất trận hí hư.
Chi tiền tôn vân hải hoàn thuyết yếu bả đông phương tử kiêu đả thành phế nhân, một tưởng đáo hiện thế báo lai đắc giá ma khoái, chuyển nhãn tựu báo ứng đáo liễu tha tự kỷ đích thân thượng.
Ý thức đáo giá nhất điểm, đài hạ đích đại hỏa nhi đô thị nội tâm chấn hám, cảm xúc lương đa, bất đắc bất thừa nhận giá tô mạt đích xác hữu lưỡng bả xoát tử, tòng tha tiến nhập học viện khai thủy, lạc đáo tha thủ lí đích nhân, kỉ hồ đô một hữu nhất cá hảo hạ tràng.
Tối khai thủy thị hạ hầu gia đích nhân, hậu lai thị tôn gia đích tôn hạo nhiễm, khẩn tiếp trứ hựu thị tống gia đích tống quang diệu hòa tống vinh hâm, hiện tại tựu liên vi tôn hạo nhiễm báo cừu đích tôn vân hải dã tài tại liễu tha đích thủ lí, nan quái tha như thử hiêu trương, nhân gia xác xác thật thật hữu hiêu trương đích tư bổn a.
Nhiên nhi chúng nhân cảm thán chi thời, hạ hầu gia đích hạ hầu nguyên san khước thị khí đắc bán tử, tha bổn hoàn mỹ tư tư đích dĩ vi tô mạt tử liễu, na tri đạo tha bất đãn một hữu tử, hoàn biến đắc như thử lệ hại, cánh nhiên hào vô huyền niệm đích niễn áp tôn vân hải, giá dạng đích thật lực bất tri đạo suý liễu tha kỉ điều nhai.
Quang thị tưởng đáo giá lí, hạ hầu nguyên san tựu nộ đắc trực giảo nha, ác ngoan ngoan đích đê chú đạo, “Hoàn chân thị họa hại di thiên niên, giá thảo yếm đích tiện nhân đáo để thập ma thời hầu tài tử!”
Tọa tại bàng biên đích hạ hầu uyển yên khán đáo tô mạt hoạt trứ hồi lai, hoàn đả doanh liễu tôn vân hải, tâm lí đồng dạng bất thị tư vị, đương sơ tha khả thị nhất điểm tiều bất thượng tô mạt, na tri đạo tha căn bổn một phóng tại nhãn lí đích nha hoàn cánh nhiên hội thủ đắc như thử ngạo nhân đích thành tích, giá dạng đích lạc soa nhượng tha canh thị hận độc liễu tô mạt, như kim thính đáo hạ hầu nguyên san đích đê chú, nhẫn bất trụ khai khẩu thảo hảo đạo, “Nguyên san tiểu tỷ, tô mạt đắc tội liễu na ma đa nhân, đóa đắc quá sơ nhất đóa bất liễu thập ngũ, nhĩ căn bổn bất dụng thao tâm, tự hội hữu nhân thế nhĩ giải quyết!”
“Hanh, yếu ngã chẩm ma phóng khoan tâm? Yếu bất thị nhĩ một dụng, tô mạt tảo tử liễu, na dụng hoạt đáo hiện tại, canh bất hội nháo xuất giá ma đa sự tình xuất lai, nhĩ hoàn thị hảo hảo chuẩn bị tiếp hạ lai đích luyện đan bỉ tái ba, bất yếu tái nhượng ngã hạ hầu gia thất vọng liễu, bất nhiên, nhĩ chỉ hữu cân hạ hầu tử an hòa hạ hầu uyển toàn tha môn nhất dạng, cổn xuất hạ hầu gia!” Hạ hầu nguyên san nộ hanh nhất thanh, trừng liễu hạ hầu uyển yên nhất nhãn, hung lệ đích đê hát đạo.
Ngận hiển nhiên, hạ hầu nguyên san hoàn tại quái tội hạ hầu uyển yên một năng thành công tài tang tô mạt thâu thủ đan dược đích sự tình, canh nhượng tha sinh khí đích thị, hạ hầu uyển yên phi đãn một hữu nhượng tô mạt tài cân đầu, phản nhi bả tha tự kỷ đáp tiến khứ liễu, giá chủng thành sự bất túc bại sự hữu dư đích xuẩn hóa, hạ hầu nguyên san đề khởi tựu sinh khí.
Hạ hầu uyển yên bị tha hung ngoan đích cảnh cáo, hách đắc nhất đẩu, diện sắc xoát đích nhất phiến thảm bạch.
Tự tòng hạ hầu thanh y bị tô mạt phế liễu song thủ dĩ hậu, hạ hầu gia luyện đan đích trọng nhậm tựu lạc tại liễu tha đích thân thượng, phát sinh liễu giá ma đa sự nhi hậu, hạ hầu lão gia tử chi sở dĩ hoàn năng đối tha hòa nhan duyệt sắc, tựu thị nhân vi khán tại tha luyện đan thiên phú thượng.
Chỉ thị, nhượng tha hữu ta kỳ quái đích thị, tha đáo phong lâm đế đô chi hậu, phát hiện bỉ tha hữu luyện đan thiên phú đích thiên tài đại hữu nhân tại, đãn thị hạ hầu lão gia tử khước thị đối tha ký dư hậu vọng, cánh nhiên phán trứ tha năng cú tễ tiến luyện đan bảng tiền thập đích danh thứ!
Yếu tri đạo luyện đan bảng tiền thập, khả đô thị nhất quần thiên phú kinh nhân đích ngưu nhân a, tối soa đích đô tại đan vương luyện đan sư đích đẳng cấp, nhi tha nhất cá điên phong đan sư, soa liễu đan vương bất thị nhất tinh bán điểm, chân bất tri đạo hạ hầu lão gia tử đáo để na lai đích tự tín, cánh nhiên yếu tha tễ tiến tiền thập.
Chỉ thị, hạ hầu uyển yên một hữu kháo sơn, tại hạ hầu gia nhất trực như lí bạc băng, sở dĩ bất cảm vi bối hạ hầu lão gia tử đích ý tư, tha phân phù đích sự tình, tha chỉ hữu điểm đầu tiếp thụ, một hữu phản đối đích quyền lợi, đãn tâm lí đích áp lực khước nhân thử việt biến việt đại.
Nhiên nhi, tựu tại hạ hầu nguyên san hòa hạ hầu uyển toàn thuyết thoại đích đương đầu, lôi đài thượng đích tôn vân hải dĩ kinh bị sĩ liễu hạ lai.
Tôn gia đích nhân kiến thử, toàn bộ đô vi liễu thượng khứ, tra khán tôn vân hải đích tình huống.
Quả nhiên như tô mạt sở thuyết, hoàn điếu trứ nhất khẩu khí, chỉ thị toàn thân thượng hạ, tòng lí đáo ngoại, đô một hữu nhất xử hoàn hảo đích địa phương, dĩ hậu phạ thị chỉ năng thảng tại sàng thượng, độ quá dư sinh liễu.
Tưởng đáo tôn gia hựu chiết tổn liễu nhất cá hữu tiềm lực đích hậu bối, tôn gia nhân đích diện sắc đô thị tương đương nan khán, đồng khổng phù động trứ phẫn nộ, đãn khanh tựu khanh tại, tô mạt một hữu yếu tôn vân hải đích mệnh, tha môn thật tại một hữu lý do truy cứu trách nhậm, canh hà huống, bằng trứ tô mạt na trương lợi chủy, tha môn yếu chân đích truy cứu trách nhậm, cổ kế phi đãn thảo bất đáo hảo xử, phản nhi hội nhạ lai nhất đốn tu nhục.
Tất cánh thị tôn vân hải kỹ bất như nhân, bị nhân phế liễu dã chỉ hữu nhận tài.
Canh hà huống, đông phương gia đích nhân hoàn đáng tại diện tiền, tha môn tựu toán tưởng yếu phát nan dã phát bất liễu, trừ liễu nhẫn khí thôn thanh, biệt vô tha pháp liễu.
Đãn thị, tôn gia đích trường bối năng nhẫn, tôn gia đích vãn bối khước nhẫn bất liễu.
Tha môn tôn gia đương chúng tái liễu giá ma đại cá cân đầu, lí tử diện tử toàn đô một liễu, khởi hữu toán liễu đích đạo lý.
Sở dĩ, giá thời hầu, chỉ kiến tôn gia tịch vị thượng nhất vị thân xuyên lam sắc cẩm bào đích nam tử hốt nhiên nhất cá phi thân lạc đáo liễu lôi đài chi thượng, trạm tại liễu tô mạt đích đối diện.
Giá đột như kỳ lai đích nhất mạc, tái độ hiên khởi liễu toàn tràng đích cao triều, đương khán thanh sở nam tử đích thân phân, sở hữu nhân đô chấn kinh đích nghị luận liễu khởi lai, “Khoái khán! Thị tôn vân hải đích đại ca, tôn diệp chu!!!”
“Cáp cáp, giá hạ hữu hảo hí khán liễu, tôn diệp chu khả thị chiến đấu bảng bài danh đệ nhị thập đích cao thủ, kinh quá tiền đoạn thời gian đích tu luyện, thật lực khẳng định hựu tinh tiến liễu bất thiếu, tô mạt tựu toán thật lực bất thác, năng cú đả bại tôn vân hải, đãn tưởng yếu đả bại tôn diệp chu hoàn thị tương đương hữu nan độ a.”
“Thị nha, ngã thính văn tôn diệp chu tại tiền đoạn thời gian dĩ kinh tấn cấp đáo điên phong quân linh sư liễu, bất quản thị linh lực hoàn thị chiến đấu lực đô bất thị tôn vân hải khả dĩ tương bỉ đích, khán dạng tử, tôn diệp chu thị đả toán vi tôn vân hải báo cừu ni!”
Tôn diệp chu đích đăng đài, nhượng tràng thượng đích nhân hưng phấn bất dĩ, toàn đô giao đầu tiếp nhĩ đích nghị luận trứ, tâm lí mạc danh đa liễu kỉ phân kỳ đãi. Khả thị tô mạch lương đối thử nhân bất thái thục tất, đãn thử khắc thính đáo hạ biên đích nghị luận, đảo thị đối nhãn tiền giá vị lam y nam tử hữu liễu đại trí đích liễu giải, tùy tức thượng hạ đả lượng liễu tha nhất nhãn, nhi hậu vọng hướng tôn gia quan chúng tịch đích phương hướng, trứu mi vấn đạo, “Nhĩ môn tôn gia, hoàn hữu thùy yếu vi tôn vân hải hòa tôn hạo nhiễm báo cừu đích, nhất khởi thượng ba! Giá dạng nhất cá nhất cá đả, nhĩ môn bất hiềm luy, ngã hoàn hiềm phiền ni!”
Đại gia tộc lí biên đích đệ tử bổn tựu đa, đả hoàn nhất cá, hựu lai nhất cá, giá dạng đả hạ khứ thập ma thời hầu thị cá đầu? Sở dĩ, hoàn bất như toàn bộ nhất khởi thượng, trực tiếp liễu kết liễu cân tôn gia đích ân oán lai đắc thống khoái!
Đối tô mạch lương lai thuyết, giá dạng đích phương thức giản đan trực tiếp hoàn tỉnh thời tỉnh lực, đãn thị giá thoại lạc đáo tôn gia nhân đích nhĩ đóa lí khước thị biến thành liễu nhất chủng bất tri thiên cao địa hậu đích cuồng vọng!
Sở dĩ, tôn gia đích nhân đương tràng tựu bị tô mạch lương đích thoại khí đắc diện sắc phát hắc, thâm hấp nhất khẩu khí hậu, nỗ lực ức chế trùng thượng khứ tể liễu tha đích trùng động.
Trạm tại tô mạch lương đối diện đích tôn diệp chu dã thị vi vi mị nhãn, lãnh mạc đích tuấn kiểm thượng dược thượng kỉ phân âm chí, đê trầm đích thanh âm ba lan bất kinh, khước ám tàng phong mang, “Bất dụng đại phí chu chương, sát nhĩ! Tựu ngã nhất cá, túc dĩ!”