Thính đáo liên lão gia tử đô phách bản tử đồng ý, tại tràng đích thúc bá môn canh thị trứ cấp thượng hỏa.
“Phụ thân, công tôn cảnh tễ thị cá hài tử, ý khí dụng sự đảo hoàn chính thường, chẩm ma liên nâm đô cân trứ hạt hồ nháo a!” Công tôn gia chủ mi đầu khẩn trứu, cực lực phản đối.
“Thị nha phụ thân, nhĩ kí nhiên tri đạo bảo kiếm thị ngã môn công tôn gia đích mệnh, chẩm ma năng nhãn tranh tranh đích tống cấp biệt nhân ni, giá cá phương án, ngã thị nhất vạn cá bất tán thành đích.” Ngũ thúc đồng dạng bất nhẫn tâm tựu giá ma tương bảo bối giao xuất khứ, cấp mang phụ hòa.
Công tôn lão gia kiến gia chủ hoàn cảm đỉnh chủy, đương hạ hỏa mạo tam trượng đích hống đạo, “Nhĩ cánh nhiên hoàn thuyết ngã hạt hồ nháo! Yếu bất thị nhĩ đích lưỡng cá nhi tử sấm hạ đại họa, ngã giá bả lão cốt đầu dụng đích trứ tại giá lí cân tha môn nhất khởi nháo mạ? Ngã khán nhĩ giá gia chủ đương đắc thị việt lai việt hỗn trướng liễu, đích xác cai hoán cá nhân lai đương đương liễu.”
Công tôn gia chủ bị hống đắc nhất đẩu, diện lộ hoàng khủng đích quỵ tại địa thượng, “Phụ thân, nhi tử giáo tử vô phương, đích xác hữu thác, đãn dã bất năng nã bảo kiếm lai đổ khí a. Như kim họa sự dĩ kinh sấm hạ, hoàn hi vọng phụ thân năng tưởng cá vạn toàn chi sách, bất yếu mậu nhiên đích chiêu cáo thiên hạ, giá nhất đán tuyên dương xuất khứ, tựu tái nan thu tràng liễu a.”
Tứ thúc văn ngôn, dã thị tán đồng đích trực điểm đầu, “Thị đích, hoặc hứa cha môn hoàn khả dĩ trảo tư đồ gia tái thương lượng thương lượng, bất quản chẩm ma thuyết cân tư đồ gia chủ oát toàn tổng bỉ cân na ta mạch sinh hựu một hữu giao tình đích đại thế lực oát toàn đích hảo a. Nhược phụ thân hoàn thị chấp ý như thử đích thoại, ngã môn tựu chỉ hữu kinh động kỉ vị lão tổ tông lai nã chủ ý liễu.”
“Hảo a, nhĩ môn cánh nhiên dụng lão tổ tông lai uy hiếp ngã, hảo, giá kiện sự quan hồ trứ công tôn gia tộc đích mệnh vận, đích xác bất thị ngã nhất cá nhân thuyết liễu toán đích, nhĩ môn yếu thỉnh lão tổ tông, hiện tại tựu khứ thỉnh, ngã dã tưởng vấn vấn tha môn đích ý tư.” Công tôn lão gia bị tha môn khí đắc hô hấp nhất trệ, hắc kiểm huy thủ.
Nhiên nhi, tha đích thoại âm cương lạc, môn ngoại tiện thị truyện lai nhất đạo hồn hậu đích thanh âm, “Bất dụng vấn liễu, nhĩ đích ý tư, tựu thị ngã môn đích ý tư.”
Thuyết bãi, chỉ kiến bát vị thân xuyên tố sắc đích lão giả tẩu liễu xuất lai, tha môn lưỡng tấn ban bạch, thân hình lược hiển câu lũ, thâm thâm đích trứu văn khắc tại chá hoàng đích lão kiểm thượng, cấp nhân niên mại thương tang chi cảm, đãn nghênh diện tẩu lai khước thấu trứ cổ phác trầm trọng đích khí tức, cấp nhân cường đại đích áp bách cảm.
Tại tràng đích chúng nhân, bất quản thị tiểu bối hoàn thị trường bối, khán đáo giá nhất mạc, đô thị hách đắc kiểm sắc đại biến, mộ đắc cung kính thùy thủ, tề thanh hoán đạo, “Lão tổ tông!”
Công tôn lão gia tử tắc thị tâm tồn quý cứu, liên mang nghênh thượng khứ thỉnh tội, “Gia gia, thái gia gia, kỉ vị lão tổ, tôn nhi vô năng, nhượng công tôn gia hãm nhập bị nhân tể cát đích cảnh địa, kinh động nhĩ môn hiện thân, thật tại tội cai vạn tử.”
Tẩu tại tối tiền phương, niên kỷ tối trường đích lão giả, mục quang thâm trầm, biểu tình trấn định, đạm đạm khai khẩu, “Bãi liễu, giá bất thị nhĩ đích thác, bảo kiếm tồn phóng tại ngã công tôn gia tộc giá ma đa niên, nhất trực vô nhân bạt xuất, trì tảo hội sinh xuất biến cố, bất quá thị thời gian tảo vãn đích vấn đề nhi dĩ, nhĩ vô nhu tự trách.”
“Tương phản, ngã hân thưởng nhĩ đích quyết định. Tất cánh nhĩ cùng tẫn nhất bối tử thủ hộ bảo kiếm, đối tha đích cảm tình, ngã môn đô khán tại nhãn lí đích. Thuyết đáo yếu tống xuất khứ, nhĩ ứng cai bỉ tha môn nhậm hà nhất cá nhân đô yếu bất xá. Đãn thị, nhĩ khước năng nhẫn thống cát ái, xá khí tiểu ngã, thành tựu tiên tổ di nguyện, giá dạng đích đại nghĩa lẫm nhiên, bất thị mỗi cá nhân đô năng tố đắc đáo đích.” Lão tổ tông đê trầm đích tảng âm, thấu trứ thuyết bất tẫn đích cảm khái.
Thính đáo lão tổ tông cư nhiên tán đồng lão gia tử đích tố pháp, kỉ vị thúc bá diện sắc xoát đích thảm bạch như chỉ.
Công tôn gia chủ tâm đầu nhất cấp, dã cố bất đắc mạo phạm tổ tông, khuyến trở đạo, “Lão tổ tông, na bảo kiếm vạn bất khả chiêu cáo thiên hạ a —— giá thị ngã công tôn gia đích bảo bối, lý ứng do ngã môn công tôn gia đích hậu bối lai truyện thừa, tài bất cô phụ tiên tổ đích ——”
Chỉ thị tha đích thoại hoàn một thuyết hoàn tiện thị bị lão tổ nhất khẩu đả đoạn, “Bế chủy, giá ma đa niên ngã môn nhất trực ẩn tàng bảo kiếm, tòng vị bạo lộ, bất tựu thị tưởng nhượng ngã công tôn gia đích hậu nhân lai truyện thừa bảo kiếm mạ, dụng đắc trứ nhĩ tại giá lí phế thoại?”
“Khả thị ——” công tôn gia chủ tâm hữu bất cam.
“Một hữu khả thị, nhĩ cai nhượng nhĩ lưỡng cá nhi tử hảo hảo phản tỉnh phản tỉnh, nhược bất thị tha môn nháo giá ma nhất xuất, ngã môn kỉ cá đương lão tổ chẩm ma khả năng biệt khuất đích nhãn khán trứ bảo kiếm lạc nhập ngoại nhân chi thủ. Sở dĩ nhãn hạ tố xuất giá dạng đích quyết định, dĩ kinh thị tẩu đầu vô lộ, một hữu bạn pháp đích bạn pháp liễu, nhĩ bất tưởng tiếp thụ dã đắc tiếp thụ!” Lão tổ tông trầm trứ kiểm, nộ hanh nhất thanh, ngoan ngoan trừng liễu quỵ tại địa thượng đích công tôn diệu nhật hòa công tôn tĩnh hạo nhất nhãn.
Lánh nhất vị lão tổ dã thị điểm điểm đầu, tán đồng đạo, “Tục thoại thuyết, man đắc trụ nhất thời man bất trụ nhất thế, tư đồ gia tộc kí nhiên tri đạo liễu bảo kiếm đích tồn tại, na tha tiện bất tái thị bí mật, tựu toán nhĩ môn tạm thời ổn trụ liễu tư đồ gia, dã bảo bất tề hội hữu bạo lộ đích phong hiểm. Tái giả, nhược nhượng tư đồ gia trảo trứ cha môn đích bả bính, ngã môn công tôn gia thế thế đại đại đô hội nhậm do tha tư đồ gia nã niết, hoàn bất như đề tiền công khai, phản đảo năng tỉnh khứ hứa đa bất tất yếu đích ma phiền, nhượng tử tôn hậu đại hoạt đắc thản đãng nhất ta.”
“Thị nha, lão tổ môn thuyết đích chính thị tôn bối sở khảo lự đích. Chỉ thị, như quả chân đích công khai liễu, cổ kế chỉnh cá thiên thánh hoàng triều đích thế lực đô hội đáo tràng, đáo thời hầu na ma đa ưu tú đích thiên tài, đáo để yếu như hà thiêu tuyển truyện thừa giả tài bỉ giác công bình hợp lý?” Công tôn lão gia tử tuy nhiên hữu ta đại đích phương hướng, đãn tế tiết khước hữu chư đa nghi lự, tưởng yếu chinh cầu lão tổ đích ý tư.
Tối niên trường đích lão tổ tự hồ dĩ kinh hữu liễu đả toán, loát trứ hồ tu, trầm ngâm trứ điểm đầu đạo, “Thị, yếu tòng giá ma đa nhân trung tuyển xuất truyện thừa giả đích xác phi thường khốn nan, nhất tràng tư sát hạ lai bất tri đạo yếu háo đa thiếu nhân lực vật lực, tịnh thả lãng phí thời gian, hoàn bất nhất định năng tuyển xuất nhượng nhân tâm phục khẩu phục đích nhân lai. Sở dĩ, ngã kiến nghị nhượng mỗi cá thế lực dĩ trận doanh đích phương thức tham gia tranh đoạt chiến, tối đa phái xuất thập vị tối cường tuyển thủ, tranh đoạt bạt kiếm đích tư cách, tối chung dĩ chiến tích bài xuất bạt kiếm thuận tự.”
Trạm tại hữu trắc đích nhất vị lão tổ giác đắc bất thác, hạm thủ phụ hòa, “Ân, tham gia tranh đoạt chiến đích tuyển thủ hữu liễu trận doanh, hữu liễu nhân sổ hạn chế, tựu năng nhất mục liễu nhiên, chiến đấu khởi lai dã hội tỉnh thời tỉnh lực hứa đa. Tương tín na ta đại thế lực dã bất hội hữu thập ma oán ngôn, tất cánh đại gia đô ủng hữu đồng đẳng đích cơ hội, các bằng bổn sự cật phạn!”
“Na ta đại thế lực đích hậu bối bổn tựu bỉ nhất bàn thế lực đích hậu bối lệ hại, thuyết đáo để, bảo kiếm đích truyện thừa giả bất tựu thị tòng tha môn na kỉ cá đỉnh tiêm đích thế lực trung tuyển mạ! Tha môn đương nhiên bất hội thuyết thập ma.” Lão tổ tông trầm thanh hồi đạo, “Tái giả, tựu toán tha môn một hữu ưu tú đích hậu bối, tha môn bất hội hướng ngoại chiêu lãm nhân tài mạ, bằng trứ tha môn đích tài đại khí thô, quyền thế thao thiên, đa đích thị cao thủ vi tha môn mại mệnh ba.”
Công tôn lão gia thính lão tổ tông dĩ kinh hữu liễu giải quyết phương án, tài sảo sảo an tâm hạ lai, “Hảo, na đáo thời hầu tựu án chiếu lão tổ tông thuyết đích bạn. Đãn nguyện giá thứ khế ước bảo kiếm đích truyện thừa giả, năng thiện đãi ngã công tôn gia.”
“Nhĩ dã bất yếu tương công tôn gia đích mệnh vận toàn đô ký thác đáo biệt nhân thân thượng, ngã công tôn gia đích hậu bối dã tẫn lượng khứ tranh thủ.” Lão tổ tông đả tâm nhãn lí hoàn thị hi vọng công tôn gia đích nhân bạt xuất bảo kiếm, minh tri đạo hi vọng miểu mang, dã bất khẳng phóng khí.
Công tôn diệu nhật thính đáo giá thoại, liên mang khái đầu thỉnh anh, “Giá thứ tranh đoạt chiến, ngã hội tham gia, bất quản kết quả như hà, ngã nhất định hội bính tẫn toàn lực, chỉ hi vọng năng cú tương công chiết tội, di bổ ngã đích quá thác.”