Viêm đế kiến quân hạo thương bất tưởng dữ úy thừa hách đẳng nhân vi ngũ, bất miễn đề tỉnh đạo, “Gia nhập tối hậu nhất tổ, tựu ý vị trứ yếu diện đối sinh tử cảnh hòa yêu nguyệt cảnh sơ kỳ chí tôn đế linh sư đích thiên tài, nhĩ hiện tại tài điên phong tiên thiên đế linh sư, dữ sơ kỳ chí tôn đế linh sư tương bỉ, khả thị khóa liễu chỉnh chỉnh nhất cá đại cảnh giới, tựu toán nhĩ hữu khóa cấp tác chiến đích năng lực, đãn tưởng yếu thắng quá na ta thiên tài tịnh bất dung dịch, nhĩ khả tưởng thanh sở liễu?”
Chúng sở chu tri, hồng hoang chi chiến đích quy tắc, đệ nhất bộ tựu thị thông quá đổ chiến lai chiêm cư thành trì.
Nhân vi đam tâm đẳng cấp thái cao, tạo thành đích thương vong quá trọng, sở dĩ đại gia đô mặc nhận vi dĩ niên khinh nhất bối xuất chiến lai định thâu doanh.
Nhi niên khinh nhất bối đích đổ chiến, tắc thị tại trung kỳ tiên thiên đế linh sư, hậu kỳ tiên thiên đế linh sư, điên phong tiên thiên đế linh sư hòa sơ kỳ chí tôn đế linh sư giá tứ cá cảnh giới trung triển khai.
Do vu tổng cộng nhân sổ hạn định tại thập nhân dĩ nội, sở dĩ trừ trung kỳ tiên thiên đế linh sư chỉ tuyển nhất nhân dĩ ngoại, hậu diện tam cá cảnh giới yếu các tuyển tam nhân đối chiến sinh tử cảnh hòa yêu nguyệt cảnh phái xuất đích đồng cảnh giới đích tam danh thiên tài.
Giá mỗi nhất chiến, đô quan hệ trứ thành trì đích quy chúc vấn đề, sở dĩ đổ chiến thị chiến tranh toàn diện bạo phát dĩ tiền chí quan trọng yếu đích nhất bộ, ngận đại trình độ thượng tả hữu liễu tối hậu đích thắng lợi.
Nhân thử mỗi cá cảnh giới thiêu tuyển xuất lai đích tam danh đệ tử, thật lực tất tu tương đương quá ngạnh tài hành.
Tất cánh sinh tử cảnh hòa yêu nguyệt cảnh giá ta niên chiêm cư hồng hoang chi địa, hoạch đắc liễu bất thiếu tư nguyên, tại bồi dưỡng hậu bối thượng tự nhiên yếu thắng quá huyền thần cảnh hứa đa.
Sở dĩ, tham gia ngọa long đại hội đích giá ta đệ tử, hoặc hứa tại huyền thần cảnh khán lai thị liễu bất đắc đích thiên tài, đãn lạc nhập sinh tử cảnh hòa yêu nguyệt cảnh nhãn lí, khước toán bất liễu thập ma.
Canh hà huống đáo liễu chí tôn đế linh sư giá nhất đẳng cấp đích thiên tài, tha môn kinh quá hồng hoang chi chiến đích tư nguyên tẩy lễ, hữu liễu chất đích phi dược, dĩ kinh bất năng dụng giản đan đích khóa cảnh tác chiến lai hình dung liễu, nguy hiểm trình độ vô nghi thị bỉ đồng cảnh giới đích đối thủ cường thượng thái đa thái đa.
Hiển nhiên viêm đế thuyết giá thoại, bất thị đam tâm quân hạo thương một thật lực tiến nhập tối hậu nhất tổ, chỉ thị đam tâm tha diện đối kỳ tha lưỡng vực đích thiên tài hội cảm đáo cật lực.
Bất quản chẩm ma thuyết, tha yếu thị đối chiến điên phong tiên thiên đế linh sư, thắng toán hội canh đại.
Tựu toán chí tôn đế linh sư giá nhất chiến tha môn cật liễu khuy, đãn chí thiếu tại điên phong tiên thiên đế linh sư năng ban hồi nhất thành, bất chí vu liên nhất cá thành trì đô nã bất đáo.
Viêm đế vi đại cục khảo lự ngận chính thường, bất quá tha y nhiên đê cổ liễu quân hạo thương đích thật lực.
Liễu giải quân hạo thương đích tô mạch lương khước thị tri đạo, nhượng tha na chủng sát thần đãi tại đồng cảnh giới đích đệ tử đương trung, vô nghi thị lãng phí tư nguyên, bạo điễn thiên vật.
Sở dĩ, quân hạo thương cự tuyệt gia nhập điên phong tiên thiên đế linh sư đích đội ngũ, tịnh bất thị cuồng vọng, thị chân đích ý nghĩa bất đại, tha hướng lai bất tố một hữu giới trị đích sự tình.
Quân hạo thương dã tri đạo viêm đế đích cố lự, trịnh trọng hồi đạo, “Thị, ngã tưởng hảo liễu.”
“Bãi liễu, kí nhiên nhĩ tưởng hảo liễu, tựu khứ chí tôn đế linh sư đích chiến đội ba.” Viêm đế kiến tha tâm ý dĩ quyết, điểm đầu đáp ứng hạ lai.
Thính đáo giá lí, mặc viêm, úy thừa hách hòa khúc hâm đình đẳng nhân canh thị vô ngữ đáo liễu cực điểm.
Giá thế thượng hoàn chân hữu bất phạ tử, chủ động trảo tử đích nhân, bổn lai tha môn huyền thần cảnh đích đệ tử tưởng yếu đả bại sinh tử cảnh hòa yêu nguyệt cảnh đồng đẳng cấp đích thiên tài đô phi thường bất dịch liễu, tha hoàn tưởng khóa cảnh tác chiến, quả nhiên, một kinh lịch quá hồng hoang chi chiến, tựu bất tri đạo hồng hoang chi chiến đích khả phạ.
Nhi tối hậu nhất tổ chí tôn đế linh sư đẳng cấp đích đệ tử, một tưởng đáo viêm đế chân đích đáp ứng liễu, úy thừa hách đích đại ca úy thừa cảnh đương tức khai khẩu biểu thái, đê trầm hồn hậu đích thanh âm hồi đãng tại huyết diễm tràng thượng, cấp nhân nhất chủng thâm bất khả trắc đích lực lượng cảm, “Bệ hạ, tha tưởng yếu chí tôn đế linh sư đích danh ngạch khả dĩ, đãn tất tu thắng quá ngã môn tài hành, bất nhiên nan dĩ phục chúng.”
Chí tôn đế linh sư giá nhất tổ, do vu đẳng cấp thái cao, tại tam thập tuế chi tiền đạt đáo, nan độ thái đại, sở hữu tổng cộng chỉ hữu cá thập nhân.
Đãn mỗi nhất cá nhân đô thị tinh anh trung đích tinh anh, tưởng yếu tòng tha môn khẩu trung phân nhất bôi canh, khả bất thị giản đan kỉ cú thoại đích sự nhi.
Đông phương quân nghị yếu thị một hữu điểm tuyệt đối thật lực, liên trạm tại tha môn diện tiền hô hấp đô bất phối!
Viêm đế tảo tựu liêu đáo liễu tha môn đích phản ứng, vi vi hạm thủ, triều quân hạo thương phân phù nhất thanh, “Khứ ba, khứ cân tha môn chứng minh nhĩ tự kỷ.”
Khúc hâm đình kiến quân hạo thương trực tiếp vô thị tự kỷ, tựu yếu tham gia chí tôn đế linh sư đích bỉ thí, kiêu ngạo đích tự tôn tâm tao đáo đả kích, bất bãi hưu đích hống đạo, “Tiên quá liễu ngã giá nhất quan tái thuyết, yếu thị liên ngã đô bất cảm chiến, hữu hà tư cách chiến tối đỉnh tiêm đích thiên tài!”
Úy thừa hách tri đạo khúc hâm đình thị cá yếu cường đích nữ nhân, hảo tâm đích khuyến liễu nhất cú, “Trứ thập ma cấp a, chí tôn đế linh sư đích quyền đầu khả bỉ nhĩ đích ngạnh đa liễu, na tiểu tử yếu thị bại tại nhĩ thủ lí, khởi bất thị tiện nghi tha liễu?”
Kí nhiên đông phương quân nghị hữu đảm tử thiêu chiến tối hậu nhất tổ đích thiên tài môn, na tha đương nhiên đắc cấp tha giá cá trảo tử đích cơ hội.
Tái thuyết liễu, tha đại ca úy thừa cảnh đích thật lực, tha thị tri đạo đích, đông phương quân nghị yếu lạc đáo tha đại ca thủ lí, tựu toán bất tử, dã yếu thoát tằng bì.
Tuyệt đối bỉ khúc hâm đình xuất thủ hiệu quả hảo đắc đa.
Tưởng trứ, úy thừa hách đích chủy giác canh thị dật xuất liễu hạnh tai nhạc họa đích lãnh tiếu.
Khúc hâm đình thính liễu, dã giác đắc hữu kỉ phân đạo lý, tha tuy nhiên tự tín, đãn hoàn một tự đại đáo nhận vi tự kỷ năng cản đắc thượng na kỉ cá đỉnh tiêm chí tôn đế linh sư đích thật lực.
Sở dĩ, tha ngận khoái thuyết phục tự kỷ, chuyển biến liễu tư duy, lãnh lãnh trừng liễu quân hạo thương nhất nhãn, ki phúng đạo, “Nhĩ ngận khoái tựu hội hậu hối, nhĩ tuyển liễu nhất điều tối nan đích lộ.”
Thuyết bãi, tha tiện dữ mặc viêm, úy thừa hách lưỡng nhân nhất khởi thối hạ liễu chiến đài, cấp tối hậu nhất tổ đích thiên tài môn đằng xuất liễu địa nhi lai.
Tại tràng đích chúng nhân đồng dạng cân úy thừa hách hòa khúc hâm đình nhất dạng, bão trứ khán hảo hí đích tâm thái, kỳ đãi trứ tối hậu nhất tổ đích thiên tài môn năng ngoan ngoan tu lý giá cá đắc ý vong hình, kiêu ngạo tự đại đích xuẩn hóa.
Khán đài thượng đích kỷ nghiêm đình canh thị vô ngữ đích sách sách cảm thán khởi lai, “Một tưởng đáo tha bất đãn nhãn quang bất hành, não tử dã bất hành. Giá ma nhất nháo, tha nhất thượng đài tựu hội bị châm đối, chân bất tri đạo năng bất năng xanh đắc liễu nhất tràng a.”
“Tiểu tử, nhĩ đối lực lượng nhất vô sở tri.” Cơ nhuế thanh thất tiếu trứ diêu diêu đầu, quân hạo thương thị cá thập ma dạng đích ma quỷ, trừ liễu tô mạch lương, tựu tha tối thanh sở liễu.
Tha ứng cai đam tâm na thập vị thiên tài, nhi bất thị quân hạo thương!
Kỷ nghiêm đình khước thị một hữu lý hội tha tự thị nhi phi đích thoại, tâm lí hận bất đắc khoái điểm khai thủy, hảo nhượng giá ta thiên tài bang tha báo liễu tại vô vọng phong thượng ai quá đích tấu.
Hảo tại quân hạo thương, dã bất tưởng đam các thời gian, như tha sở nguyện, trực tiếp phi thượng liễu chiến đài, phụ thủ nhi lập, đẳng đãi trứ kỳ tha thiên tài đích thượng tràng.
Khán đáo thử nhân như thử hiêu trương, thập vị thiên tài dã chung vu tọa bất trụ liễu, phân phân dược liễu thượng khứ, tương tha bao vi kỳ trung.
Giá thập vị, phân biệt thị úy gia đích úy thừa cảnh, chư cát gia đích chư cát viễn phong, vô vọng phong đích nhiễm tinh lan, phong thần tông đích diêm dương húc, thập tuyệt sơn đích vân si, hoàng thất đích hòa dự quận vương, bắc tần hoàng triều hoàng thất xuất thân đích mộ linh công chủ hòa tứ hoàng tử nhan mộ thanh, thiên diễn tông đích văn cảnh diệu hòa thác bạt gia tộc đích thác bạt duệ đạt.