“Vi liễu xúc thành nguyên tố tương hiệp, tác vi mộc hệ chú sư, xác thật nhu yếu đối thủy tính hữu sở liễu giải. Đãn thị, nâm sở thuyết đích thủy đích đức hành ma, ngã đảo thị đệ nhất thứ thính thuyết, hoàn vọng bất lận tứ giáo!” Lan linh tâm hoài thảm thắc địa thuyết trứ, cánh nhiên hướng bàn tử thi liễu nhất lễ.
Lan linh chi sở dĩ bị xưng vi “Đại sư”, trừ liễu thành danh dĩ cửu gia thượng kỹ nghệ liễu đắc chi ngoại, canh trọng yếu đích nguyên nhân tiện thị giá nữ nhân xác hữu đại sư đích hung hoài.
Chúng nhân kiến lan linh đối minh hiển chuẩn bị sách đài đích tháp ba tạp nhưng nhiên như thử khiêm cung, bất do đắc tống xuất liễu nhất phiến tán thán chi thanh.
“Tứ giáo chi thuyết thật tại bất cảm đương! Ngã dã thị tại cương tài đột nhiên hữu ta tân đích lĩnh ngộ, giá bất tài trảo cá tá khẩu tưởng nã xuất lai hiển bãi nhất phiên ma!” Bàn tử lược đái dam giới địa thuyết đạo.
“Phốc xuy!” Lan linh bị đối phương đích thật thoại thật thuyết cảo đắc thố thủ bất cập, đương hạ tiếu xuất liễu thanh.
Chúng nhân dã nhân thử đối giá vị một hữu xú giá tử, hòa ái khả thân đích tháp ba tạp đại sư canh tăng hảo cảm, nhất thời gian quân thị tiếu ý doanh doanh, hiện tràng khẩn trương đích khí phân đảo dã nhân thử đắc dĩ hoãn giải.
“Nguyện văn kỳ tường!” Lan linh khôi phục liễu nhất quán đích tòng dung điềm thích, hòa thanh thuyết đạo. Bất dụng tái trang khang tác thế bản trứ kiểm, tha tự kỷ dã giác đắc tâm tình khai lãng liễu bất thiếu.
“Hắc! Giá thủy a, ngận liễu bất khởi! Ngã giác đắc tha hữu tam đại đức hành, thật tại trị đắc ngã môn học ***** thuyết trứ, bất tự giác địa tựu tưởng bả thủ phóng đáo ngạch giác thượng khứ thu đầu phát.
“Ai! Tháp ba tạp đại sư đích thoại lệnh ngã dã lai liễu hưng thú, một tưởng đáo giá thiên thiên hát đích đông tây hoàn hữu đức hành, nâm khoái cấp ngã môn thuyết thuyết ba!” Nhất trực một thuyết thoại đích nhiệt á đột nhiên sáp ngôn đạo.
Bàn tử thính đối phương tại “Tháp ba tạp” giá tam cá tự thượng gia trọng liễu thanh âm, giá tài tỉnh giác tự kỷ hạ ý thức đích động tác ngận hữu khả năng hội bạo lộ thân phân.
“Hoàn thị nữ nhân tâm tế a!” Tha hướng đối phương điểm điểm đầu thuyết đạo: “Thủ tiên, giá thủy hữu bất tranh viên dung chi đức. Tha tổng thị nghênh hợp thừa tái chi vật đích hình trạng, tòng bất dữ chi phát sinh trùng đột, đối bôi oản bồn biều như thử, đối giang hà hồ hải đích biên giới diệc thị như thử. Giá chủng đặc tính khán tự nhuyễn nhược vô lực, kỳ thật khước thị nhất chủng hung khâm khí độ, sở vị hữu dung nãi đại, tiện thị như thử!”
Bàn tử khản khản nhi đàm, lệnh hiện tràng hoàn toàn an tĩnh liễu hạ lai, chúng nhân đô thính xuất tha thoại lí hữu thoại, vô bất ám tự sủy ma khởi lai.
“Nhân vi bao dung, tài hữu hòa bình tương xử; nhân vi bất tranh, phương khả thái nhiên xử chi; nhân vi bất tương tự kỷ đích tư tưởng cường gia vu nhân, phản nhi năng cú hoàn thành tự kỷ đích lý tưởng, kiên thủ tự kỷ đích tín niệm, tối chung đạt đáo viên dung thành tựu đích cảnh giới!” Bàn tử ngữ khí du du địa kế tục thuyết đạo.
“Ai! Thính nâm giá ma nhất thuyết, thủy hoàn chân thị liễu bất khởi a! Chỉ bất quá, như quả nhậm do ngoại vật hiệp trì, hựu chẩm năng hoàn thành tự kỷ đích lý tưởng ni? Lánh ngoại, thủy đích lý tưởng hựu thị thập ma ni?” Lan linh tuy nhiên bị mạch tang đích thoại thâm thâm xúc động, đãn đồng thời hựu giác đắc đối phương sở thuyết thái quá lý tưởng hóa, tịnh bất phù hợp hiện thật đích tình huống.
“Cáp cáp! Tạ tạ lan linh đại sư đích đề điểm, giá chính thị ngã yếu thuyết đích thủy đích đệ nhị cá đức hành!” Bàn tử tiên nhưng cấp đối phương nhất cá mạc danh kỳ diệu đích đại mạo tử, tùy tức tiếp trứ thuyết đạo: “Thủy hữu xử ác vi thiện chi đức!”
“Hữu cú thoại thuyết ‘ nhân vãng cao xử tẩu, thủy hướng đê xử lưu ’, tưởng tất các vị đô thính quá ba?” Tha ngữ hàm thâm ý địa vọng trứ chúng nhân vấn đạo.
“A? Giá cú thoại thuyết đắc tựu thị hiện thật tình huống a!” Xích dung bất giải địa phản vấn đạo: “Bỉ như thân vi chú sư, nan đạo bất ứng cai nỗ lực tiến thủ dĩ đạt đáo canh cao cảnh giới mạ? Tranh cường hảo thắng chi tâm thị nhân giai hữu, như quả liên giá cá dã thất khứ liễu, na hoàn đàm thập ma phát triển ni? Mạc bất thành dã yếu tượng thủy nhất dạng chuyên tẩu hạ pha lộ?”
“Nâm thuyết đắc bất thác! Nhi ngã thuyết đích khước thị tố nhất kiện sự tình đích mục đích dữ động lực. Na ta khảng tạng đích, hỗn loạn đích, phá bại đích, hắc ám đích, vị vu để tằng đích địa phương, nhân nhân đô tị chi duy khủng bất cập, đô tưởng tẫn khoái đào ly nhi triều tương phản đích phương hướng nỗ lực tiền tiến. Khả thị thủy ni? Tha khước thiên thiên yếu hướng giá ta địa phương lưu khứ, nhân vi tha minh bạch tự kỷ đích sử mệnh, tha bão trứ yếu tư dưỡng vạn vật đích hùng tâm! Tha đích mục đích bất thị yếu khứ trảo tầm canh hảo đích địa phương, nhi thị yếu tương tự kỷ sở tại chi xử biến vi tối hảo a!” Mạch tang khái thán đạo, thử thời tha đích song nhãn dị thường minh lượng, nhân vi tại giá nhất khắc, bàn tử tự hồ đối khốn nhiễu tự kỷ ngận trường thời gian đích nghi hoặc hữu liễu đáp án.
“Sở dĩ, y ngã khán lai, nhược năng dữ doãn nhĩ phổ kết minh cố nhiên thị hảo, đãn như quả thời cơ xác thật hoàn bất thành thục, na đảo dã bất tất cường cầu! Nga, hữu cú tục thoại chẩm ma thuyết lai đích?” Bàn tử du nhiên thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp, lâm liễu khước hướng đoan trứ nhất bồn thủy chính tại phát lăng đích a đức lạp vấn đạo.
“Cường, cường nữu đích qua bất điềm!” Nhị gia tùy khẩu đáp đạo.
Hiện tràng đích tiếu thanh cương cương thăng khởi tiện hựu trầm tịch liễu hạ khứ! Đại gia các hữu sở tư, đô tại tưởng trứ tự kỷ đích tâm sự.
“Ai! Tháp ba tạp đại sư sở ngôn tinh diệu vô bỉ, hữu như thể hồ quán đỉnh! Khán lai, dữ thủy đức tương bỉ, lão phu đích sở tác sở vi thật tại thị lạc liễu hạ thừa! Ngã chỉ cố trứ cá nhân vinh nhục, tưởng đích toàn thị kháo biệt nhân đích ân tứ hoạch thủ tín tâm, khước vong liễu giá phiến thổ địa thượng nhân dân đích kỳ đãi, thật tại thị đại thác đặc thác liễu! Ngã minh thiên nhất tảo tiện chính thức tiếp nhậm ô lan nguyên thủ chi chức, vô luận đa đại đích phong lãng, đáo để dã thị yếu ô lan nhân tự kỷ khứ sấm thượng nhất sấm đích!” Hách mai gia chủ đoạn nhiên thuyết trứ, tương hữu như thật chất đích mục quang tảo hướng liễu ô lan phương diện đích chúng nhân.
“Ngã đẳng, ngã đẳng thệ tử truy tùy!” Dĩ ngõa trát lỗ vi thủ đích nhất càn võ tương tảo tựu vi bàn tử cương tài thuyết đích thoại kích động đắc bất hành, thử thời kiến hách mai chung vu tố xuất quyết định, đương hạ tiện bả cửu áp tâm trung đích tình tự hảm liễu xuất lai.
Kỉ danh văn quan hiển nhiên dã thụ liễu cảm nhiễm, tha môn nhất hướng dĩ bất cẩu ngôn tiếu vi tiêu chuẩn đích diện giáp thượng hiển xuất nhiệt thiết chi sắc, phân phân hướng hách mai điểm đầu trí kính.
Đảo thị kỉ danh phú hào nhưng bảo trì trứ lãnh tĩnh, tha môn bỉ thử hỗ vọng liễu kỉ nhãn, tịnh vị thuyết thoại, ứng cai thị đối tưởng yếu tố xuất đích thừa nặc thượng vị đạt thành nhất trí đích nguyên nhân.
“Ai……” Mã tạp tư khinh thán nhất thanh hoãn hoãn phát ngôn đạo: “Tháp ba tạp đại sư sở ngôn lệnh ngã hãn nhan nột! Doãn nhĩ phổ nhân tuy nhiên đàm bất thượng hựu đa cao đích tình thao, đãn dã bất chí vu đối phát sinh tại thân biên đích ác xúc thị nhi bất kiến. Đẳng thiên lượng liễu, ngã thân tự hồi khứ dữ liên minh nghị hội hiệp thương thử sự, hi vọng năng tẫn khoái cấp xuất nhất cá lưỡng toàn kỳ mỹ đích đáp phục! Lan linh đại sư, nâm chẩm ma thuyết?”
Lan linh thử thời dĩ kinh hoàn toàn mạc bất thanh bàn tử đích thâm thiển liễu, chỉ giác đắc đối phương sở ngôn cú cú châu cơ, hồi vị vô cùng. Tha canh thị vạn một tưởng đáo giá vị cửu phụ thịnh danh đích đại sư bất đan nhãn quang độc đáo thâm khắc, khuyến thuyết khởi nhân lai dã thị như khinh phong tế vũ bàn kí bất trứ ngân tích hựu năng thấm nhập tâm tì.
“Ngã một thập ma khả thuyết đích, tiếp thủ ô lan đích sự tình bổn tựu thập phân thương xúc, đãn ngã dã hội tẫn kỷ sở năng khứ tầm trảo nhất cá canh vi ổn thỏa đích ứng đối phương án. Bất quá, ngã hiện tại tối tưởng thính đích hoàn thị thủy đích đệ tam cá đức hành!”
“Chỉ trọc trầm ô chi đức. Các vị thỉnh khán!” Bàn tử thuyết trứ, tiên hướng khắc la đức đích thi thể dữ na khỏa thủ cấp thi liễu cá lễ, chủy trung hựu thao thao niệm niệm liễu nhất phiên chi hậu, tiện đoan quá a đức lạp thủ lí đích na bồn thủy, hoãn hoãn hướng lưỡng khỏa càn biết đích đầu lô khuynh đảo liễu hạ khứ.
Phiến khắc chi hậu, vi quan đích chúng nhân tiệm tiệm phát xuất kinh thán chi thanh, chỉ kiến khắc la đức phẫn nộ đích diện dung cánh nhiên nhân vi thủy đích tư nhuận nhi hữu sở hoãn giải, tịnh thả do càn khô nuy súc chuyển hóa xuất liễu ta hứa quang trạch. Phản quan lánh ngoại nhất khỏa nhân đầu, khước hoàn toàn một hữu thụ đáo thủy đích ảnh hưởng nhất bàn, nhưng nhiên thị nhất phó tranh nanh khả phố đích dạng mạo.
“Kinh quá thủy đích tẩy lễ, tạng đông tây tối chung tổng hội bị trầm điến, nhi chân tương dã hội như thanh lưu bàn triển hiện xuất tha bổn lai đích dạng tử! Thủy đích đệ tam cá đức hành, tiện thị như thử! Nhi chí vu khắc la đức đại nhân đích tử nhân ma, ngã giác đắc hoàn thị bất khả khinh dịch đoạn định, nhu yếu phí ta thời nhật tài năng tra cá thanh sở a!” Vọng trứ lan linh phục tạp nan minh đích mục quang, mạch công tử du nhiên thuyết đạo.