Tại khương diệp đích thị dã lí, xuất hiện liễu bộc bố.
“Ngã, ngã khán đáo bộc bố liễu.”
“Cáp cáp cáp, thủy nguyên, thủy nguyên, ngã trảo đáo thủy nguyên liễu!”
Khương diệp hân hỉ nhược cuồng, một hữu tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên trảo đáo liễu thủy nguyên, khán đáo nhất xử bộc bố đích nhất giác.
Ngận khoái, trực bá gian dã cấp đáo liễu kính đầu, quan chúng môn dã khán đáo liễu khương diệp nhục nhãn khán đáo đích họa diện.
Hữu liễu thủy nguyên, khương diệp tựu an tâm liễu.
Tiếp hạ lai, trường kỳ tí hộ sở dã khả dĩ an bài khởi lai liễu.
Khương diệp nguyên bổn khẩn trương đích tình tự dã bị hỉ duyệt trùng đạm liễu, cản khẩn diệt điệu liễu hỏa diễm.
Tha đắc động khởi lai, khứ kháo cận thủy nguyên.
Hiện tại, dĩ kinh hữu minh xác đích phương hướng liễu.
Nhi thả, khán khởi lai dã bất thị ngận viễn đích dạng tử.
“Dã hứa, ngã hoàn bất dụng khứ na ma viễn đích địa phương, dã hứa triều trứ giá cá phương hướng, tựu khả dĩ phát hiện hà lưu liễu.”
“Tất cánh, ngã thị tại hạ du.”
【 tối ổn thỏa đích hoàn thị trực bôn bộc bố, khẳng định bất hội thác. Vạn nhất, nhĩ tuyển trạch đích phương hướng cân hà lưu bối đạo nhi trì ni, na khởi bất thị yếu lãng phí ngận đa thời gian? 】
【 thị a, ngã dã kiến nghị trực bôn bộc bố, ổn thỏa. 】
【 tẩu khởi, khứ khán bộc bố a! 】
【 học trường, bất yếu thái kích động, hoàn thị yếu chú ý an toàn nga, gia du! 】
Trực bá gian đích nhất hạ đô bị bộc bố hấp dẫn liễu, đô vong liễu vấn dụ đầu đích sự tình liễu.
Bất quá, chủ yếu dã thị nhân vi khương diệp đích trạng thái khán khởi lai ngận hảo, bất tượng thị cật liễu hữu độc vật chất đích dạng tử.
Chính thường lai thuyết, cật liễu hữu độc đích đông tây ngận khoái tựu hội hữu phản ứng đích.
Bối thượng tự kỷ đích bối lâu, nã thượng trường mâu hòa thạch phủ, khương diệp khai thủy xuất phát.
Bộc bố, tha giác đắc đại gia thuyết đích dã hữu đạo lý.
Như quả phương hướng thác liễu, tựu thị lãng phí thời gian.
Tha hiện tại triều trứ bộc bố đích phương hướng trực tiếp tẩu, dã hứa tại thiên hắc chi tiền tựu khả dĩ để đạt liễu.
Quán mộc ngận đa, khương diệp chỉ năng dụng thạch phủ khai đạo.
Nhiễu lộ đích thoại, dung dịch mê lộ.
【 đề kỳ: Tại nhĩ đích phụ cận tồn tại nhất điều quang hoạt đích thú đạo, khả dĩ thường thí trảo đáo tha, bố trí hãm tịnh, dã hứa hội hữu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch. 】
Não hải lí hưởng khởi nhất cá đề kỳ, nhượng khương diệp đình hạ lai hưu tức liễu nhất hội.
Kháo cận thủy nguyên chi hậu, quả nhiên tựu hữu động vật hoạt động liễu.
Hệ thống, cánh nhiên đề kỳ liễu tự kỷ giá phụ cận tồn tại thú đạo.
Ngận thiếp tâm, ngận nhượng nhân an tâm a!
Hưu tức liễu kỉ phân chung, khương diệp kế tục dụng phủ đầu khai đạo, kế tục triều trứ thủy nguyên kháo cận.
“Bất quá, nhĩ môn thuyết quán mộc giá ma đa, giá ma mậu mật, thị bất thị đại hình động vật tựu ngận nan tại giá lí hành tẩu liễu a?”
Khương diệp tưởng đáo liễu nhất cá khả năng, tựu cân trực bá gian đích nhân thảo luận khởi lai.
Tuy nhiên, tha một hữu khán trực bá gian, một hữu khán đạn mạc.
Đãn thị, tổng tưởng yếu trảo điểm thoại đề liêu liêu.
Đối vu khương diệp lai thuyết, giá dạng dã thị hoãn giải bì lao hòa tịch mịch đích nhất cá bạn pháp.
Tha tương tín, ngận đa đồng sự đô hội giá ma tố.
Chỉ yếu hữu thủ cơ đích, đô hội phát hiện na cá app điểm tiến khứ đô khả dĩ khán đáo trực bá.
Giá chủng tình huống hạ, như quả bất cân quan chúng giao lưu, na đắc xã khủng thành thập ma dạng tử a?
Nga, dã khả năng thị xã lại, lại đắc giao lưu.
Khương diệp kỳ thật dã hoàn thị hữu nhất điểm xã lại đích, bất quá thị tại hiện thật xã hội.
Tại quần liêu đích thời hầu thời hầu, bỉ thùy đô tích cực.
Như kim, khương diệp tựu hữu chủng tại quần liêu thiên thời hầu đích trạng thái.
“Ngã thính đáo thủy lưu thanh liễu, ứng cai thị tiếp cận hà lưu liễu.”
Khương diệp tẩu liễu cận nhất cá tiểu thời chi hậu, thính đáo liễu ‘ hoa hoa hoa ’ đích thanh âm.
Vu thị, tha gia khoái liễu tốc độ.
Thập kỉ phân chung chi hậu, khương diệp khán đáo liễu hà lưu.
Bất, chuẩn xác đích thuyết ứng cai thị nhất điều tiểu khê, hoàn cú bất đáo hà đích trình độ.
【 đề kỳ: Hà biên tồn tại hương mao, thị thường kiến đích hương thảo chi nhất. Nhân hữu nịnh mông hương khí, cố hựu bị xưng vi nịnh mông thảo, khả dụng vu điều vị phanh nhẫm. Trị liệu phong thấp hiệu quả pha giai, khả dĩ khả dĩ dụng vu trị liệu thiên đầu thống, kháng cảm nhiễm, cải thiện tiêu hóa công năng, trừ xú, khu trùng. Kháng cảm nhiễm, thu liễm cơ phu đẳng công năng. Khu văn nhu yếu dụng hương mao huân chưng xuất tinh du, dụng kỳ tinh du tiến hành khu văn, hiệu quả xuất chúng. 】
Thính đáo giá cá đề kỳ, khương diệp tựu an tâm liễu.
Tại hà biên, tối đam tâm đích tựu thị văn tử liễu.
Tất cánh, văn tử bất cận đinh giảo nhượng nhân dương đích thụ bất liễu, hoàn khả năng huề đái các chủng bệnh độc.
Sở dĩ, tại hoang dã khu văn dã thị ngận trọng yếu đích.
Khương diệp chi tiền tuy nhiên hữu hoắc hương, đãn thị sổ lượng thái thiếu liễu, khu văn hiệu quả tự nhiên tựu bất thái lý tưởng.
Khương diệp đáo giá lí, dĩ kinh bị giảo liễu lưỡng khẩu liễu.
Khương diệp hiện tại khẳng định thị một hữu công cụ đối tha huân chưng liễu, bất quá đảo toái liễu, bả tha đích hương mao khí vị lộng xuất lai, nhất dạng dã thị hữu hiệu quả đích, dĩ tiền tha kiến quá nhất ta hoang dã đạt nhân giá ma càn quá.
Sở dĩ, hương mao chân thị nhất cá hảo đông tây.
Khương diệp kế tục dụng thạch phủ khai lộ, chuẩn bị đáo hà lí.
Sấn trứ thái dương hoàn một hữu hạ sơn, cản khẩn tiên khứ tẩy nhất tẩy tự kỷ.
Kim thiên khả thị đệ 4 thiên, chỉnh chỉnh 4 thiên một hữu tẩy táo, khương diệp giác đắc tự kỷ đô phát sưu liễu.
Đáo liễu ngạn biên chi hậu, khương diệp tựu khán đáo liễu trường đắc ngận cao đích mao thảo.
Hữu nhất cổ đạm đạm đích khí vị, tịnh bất thị ngận nùng.
“Ngã đích vận khí chân bất thác, giá ta hảo tượng thị hương mao lai trứ, dĩ tiền ngã khán đích hoang dã cầu sinh thị tần lí tựu hữu nhân dụng giá cá lai chế tác khu văn dịch. Đồng thời, hoàn khả dĩ dụng giá cá lai chử ngư thang, khí vị hòa nịnh mông tiếp cận.”
Thuyết hoàn, khương diệp tựu dụng thị phủ khảm đảo liễu kỉ khỏa, nhiên hậu nã khởi liễu kỳ trung nhất căn nộn hành.
“Bất thác, tựu thị nịnh mông vị, ngã một hữu nhận thác, chân đích thị thái hảo liễu.”
Khương diệp tiên hòa quan chúng giới thiệu liễu nhất hạ hương mao, nhiên hậu tài bả chú ý lực phóng đáo tiểu khê lưu thượng.
Tiểu khê lưỡng biên đô trường mãn liễu các chủng tạp thảo, khoan độ một hữu siêu quá tam mễ, xác thật nhất điều tiểu khê.
Thủy khởi lai đặc biệt đích thanh triệt, bất xuất ý ngoại đích thoại giá chủng tiểu khê đích thủy thị ngận băng lương đích.
Khương diệp thượng hạ khán liễu khán, tầm trảo hạ thủy đích địa phương.
Tiểu khê đích thủy vị khán khởi lai ngận thiển, nhi thả tiểu khê lí diện đô thị thạch đầu.
Khương diệp giác đắc, thâm thủy khu tối đa dã tựu bán mễ đích dạng tử.
Khán lai khán khứ, đáo xử đích tạp thảo đô ngận mậu mật, sở dĩ khương diệp dã bất thiêu tuyển biệt đích địa phương liễu.
Trực tiếp nã xuất tự kỷ chế tác đích liêm đao, khai thủy cát thảo, cát xuất nhất điều đạo lai hạ thủy.
Trực tiếp tòng thủy lí vãng thượng du tẩu, khả năng đô bỉ tại tùng lâm lí đích tốc độ tẩu đáo bộc bố đích vị trí yếu khoái.
Thanh lý xuất liễu đạo lộ chi hậu, khương diệp tựu trực tiếp hoạt đáo tiểu khê lí diện.
“Ai, thủy ôn cánh nhiên bất thị ngã dự tưởng đích na ma băng lương, ngã cương cương hoàn tại tưởng, giá thủy khả năng hội ngận băng ni.” Khương diệp thập phân ý ngoại đích thuyết đạo.
“Giá cá thủy thị chân đích thanh triệt a, thanh triệt kiến để a, hữu một hữu?”
Khương diệp bất do đích phủng khởi nhất bả thủy, khai thủy tẩy kiểm.
Tứ thiên một hữu tẩy kiểm liễu, tha cảm giác tự kỷ đích kiểm đô thị du liễu.
“Sảng!”
Tha tẩy liễu nhất bả kiểm chi hậu, khương diệp đích tâm tình đô hảo khởi lai liễu.
“Hảo tưởng hiện tại tựu tẩy cá táo a, giá cá quá trình ứng cai bất hội bị trực bá ba?”
Khương diệp hoàn thị bỉ giác đam tâm giá cá vấn đề đích, vạn nhất bị nhân khán đáo liễu, na tựu thái xã tử liễu a.
“Đô thuyết thủy thanh tắc vô ngư, giá địa phương hội bất hội một hữu ngư a?”
Khương diệp ngận hảo kỳ, giá cá địa phương cứu cánh hữu một hữu ngư, hoặc giả kỳ tha đích thủy sinh sinh vật.
Tựu tại giá cá thời hầu, khương diệp đích não hải trung hưởng khởi liễu nhất cá hệ thống đề kỳ.