Bả mộc thán đô bàn vận đáo mộc ốc chi hậu, khương diệp dã hưu tức đích soa bất đa liễu.
Vu thị, tha tựu khai thủy thiêu thủy.
Nhân vi nhu yếu xử lý na chỉ thực nghĩ thú, nhu yếu bả tha đích mao xử lý càn tịnh, nhiên hậu tể sát điệu dụng lai chử vãn phạn.
Thượng nhất thứ khương diệp hòa tiểu cật hóa dĩ kinh phẩm thường quá thực nghĩ thú đích vị đạo liễu, bất quản thị khảo hoàn thị đôn thang, vị đạo đô cực hảo đích.
Sở dĩ, khương diệp hoàn thị chuẩn bị hòa thượng nhất thứ nhất dạng, dụng bán chỉ lai đôn thang, dụng bán chỉ lai thiêu khảo.
Thiêu thủy chuẩn bị năng thực nghĩ thú đích quá trình, khương diệp khai thủy ma tự kỷ đích tiểu đao.
Giá bả tiểu đao đoán tạo hảo chi hậu hoàn một hữu thời gian đả ma tha, sở dĩ hiện tại sấn trứ hữu điểm thời gian tựu cản khẩn đả ma khởi lai.
Vãn thượng hoàn nhu yếu kế tục lộng cứ xỉ, nhu yếu tẫn khoái bả thủ cứ lộng hảo, tự nhiên tựu một thời gian đả ma tiểu đao.
Đối vu khương diệp lai thuyết, thủ cứ hoàn thị ngận hữu tất yếu đích.
Nhu yếu tố đích sự tình thái đa liễu, khương diệp đô hữu ta bất tri đạo tòng hà hạ thủ liễu.
Bất quá, cứ tử tất tu tẫn khoái lộng hảo.
Khương diệp đích độc mộc chu dã nhu yếu dụng đáo cứ tử, tại mỗ ta thời hầu phủ đầu hòa khảm đao đích hiệu suất hoàn thị bỉ bất quá cứ tử đích.
Khương diệp tại đả ma tiểu đao đích thời hầu, tiểu cật hóa trích liễu nhất ta tử tô diệp tồn tọa tại táo đài na lí biên thiêu hỏa biên cật.
Tự tòng tha chưởng ác liễu thiêu hỏa đích giá cá kỹ năng chi hậu, khương diệp hoàn thị tỉnh sự bất thiếu đích, khả dĩ tại giá cá thời gian lí chuyên tâm đích tố kỳ tha đích sự tình.
“Diệp ca, nhĩ tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán mạ?”
Thủ cơ lí, truyện lai cố nịnh đích thanh âm.
Nhân vi khương diệp một hữu bả trực bá gian quan bế, tưởng yếu khán đáo cố nịnh na biên đích tình huống.
Tha môn dĩ kinh bả trữ tồn đích mộc sài đô bàn đáo mộc ốc thượng diện, nhi thả càn sài hòa thấp sài hoàn phân khai bãi phóng.
“Thủy vị trì tục thượng trướng, bất tri đạo hội trướng đáo thập ma thời hầu. Sở dĩ ngã giác đắc hoàn thị nhu yếu nhất cá độc mộc chu đích, ngã chuẩn bị tố nhất cá độc mộc chu dĩ bị bất thời chi nhu.” Khương diệp bả tự kỷ mục tiền đích kế hoa thuyết liễu xuất lai.
Tha dĩ kinh bất đả toán kế tục xuất môn liễu, thủy vị thái thâm, bất thái hợp thích xuất môn.
Thủy lí hữu thập ma khả bất thái hảo thuyết, đặc biệt thị yếu thị ngạc ngư đích thoại, tiềm phục tại hồn trọc đích thủy trung căn bổn phát hiện bất liễu.
Bất thác, tha xác thật hữu hệ thống đề kỳ, đãn thị tha bất năng bạo lộ tự kỷ ủng hữu giá cá hệ thống a.
“Thị a, giá cá thủy vị hoàn tại phong trướng, việt lai việt khoái liễu, tựu ngã môn hồi lai đích giá điểm thời gian, hựu trướng liễu thập kỉ li mễ.” Cố nịnh trứu trứ mi đầu thuyết đạo.
Tha hiện tại tựu ngận đam tâm vãn thượng thụy giác đích thời hầu thủy vị trướng đáo tha môn mộc ốc đích cao độ, na ma tha môn tựu yếu bị thủy yêm điệu.
“Giá ma khoái mạ?” Khương diệp một hữu tưởng đáo trướng tốc cánh nhiên giá ma khả phạ, yếu thị bảo trì giá cá tốc độ đích thoại, một hữu đa cửu tựu hội một quá tha môn đích tí hộ sở.
Nguyên thủy sâm lâm bị thủy yêm một, thủy thâm siêu quá tam mễ đa, tưởng tưởng đô thập phân khủng phố.
Đáo thời hầu, ứng cai một hữu đa thiếu động vật năng cú hạnh tồn ba?
“Nhĩ môn hữu một hữu đả toán bả lánh ngoại nhất cá tí hộ sở đích hoành lương đích thằng tử khảm điệu, na dạng đích thoại tựu khả dĩ đắc đáo nhất cá giản dịch đích mộc phiệt liễu. Đương nhiên, nhu yếu gia cố nhất hạ, phòng chỉ tha môn tán khai.” Khương diệp cấp xuất liễu nhất cá kiến nghị, tha tri đạo cố nịnh hòa lăng vi tưởng yếu chế tác nhất cá mộc phiệt.
Đãn thị giá cá thời hầu bất thích hợp khứ khảm thụ chế tác liễu, nhân vi nhu yếu ngận đa đích thời gian.
Nhi thả, nhĩ dã một hữu bạn pháp bảo chứng thủy vị bất hội phong trướng.
Vạn nhất, tại tha môn khảm thụ đích quá trình chi trung đại hồng thủy trực tiếp bả tha môn yêm một liễu ni?
“Ai, ngã giác đắc diệp ca thuyết đích ngận hữu đạo lý a, na cá mộc ốc đô một hữu dụng, phản chính đô phóng trứ, bất như ngã môn hiện tại khứ thí thí?” Lăng vi giác đắc khương diệp đích kiến nghị ngận kháo phổ, tha tự kỷ cánh nhiên đô một hữu tưởng đáo.
“Hành, ngã môn giá tựu khứ thí thí, khán khán tha đích phù lực như hà.” Cố nịnh dã thập phân đích quả đoạn, trực tiếp tòng mộc ốc thượng diện hạ lai, bảng hảo lưỡng cá nhân thân thượng đích thằng tử, tựu trực tiếp triều trứ chi tiền cấp lăng vi đáp kiến đích mộc ốc tẩu khứ.
Nhiên hậu, lưỡng nhân dụng khảm đao bả bảng để lương để lương đích thằng tử khảm đoạn, bả chỉnh cá mộc ốc đích địa bản phóng hạ lai.
“Khả dĩ phù ai, chân bất thác!” Lăng vi phát hiện mộc ốc đích địa bản điệu hạ lai chi hậu, ngận khoái tựu phù xuất thủy diện.
“Thượng khứ thí thí.” Cố nịnh giác đắc tha hiện tại phù khởi lai bất kỳ quái, vấn đề thị tha môn lưỡng cá gia khởi lai lưỡng bách lai cân trọng, hoàn nhu yếu đái thượng nhất ta sinh tồn vật tư, năng phù khởi lai tài hữu dụng.
Lăng vi điểm liễu điểm đầu, thượng bán thân bát tại đại mộc phiệt thượng diện, linh hoạt đích tựu ba thượng mộc phiệt.
Đãn thị tha một hữu trạm khởi lai, nhân vi nhu yếu đẳng đáo cố nịnh nhất khởi thượng lai chi hậu khán khán mộc phiệt đích phù lực như hà.
Lăng vi thượng khứ chi hậu, cố nịnh dã cân trứ thượng khứ liễu.
“Ngận hảo, một hữu trầm hạ khứ, phù lực bất thác.” Cố nịnh khai tâm đích thuyết đạo.
Vu thị, lưỡng cá nhân trực tiếp trạm khởi lai.
“Giá dạng, tâm lí tựu đạp thật nhất ta liễu.”
“Bất quá, ngã môn nhu yếu bả tha phiên quá lai, nhiên hậu tại gia thượng lưỡng đạo hoành lương, gia cố nhất hạ tha.”
“Tối hảo bất yếu dụng thượng tha, đãn thị tất yếu đích thời hầu tha tựu khả dĩ cứu hạ ngã môn đích mệnh. Diệp ca, tạ tạ nhĩ a, bang ngã môn giải quyết liễu nhất cá khốn cảnh.” Cố nịnh nhất kiểm cảm kích đích thuyết đạo.
Tha giác đắc tự kỷ khiếm khương diệp việt lai việt đa liễu, hồi khứ đô bất tri đạo ứng cai như hà thường hoàn liễu.
“Giá hữu thập ma hảo tạ đích, nhĩ môn tự kỷ khẳng định dã hội tưởng đáo giá nhất điểm đích. Hoàn thị nhĩ môn hảo a, vãn thượng tựu khả dĩ luân lưu thụy giác, trành trứ thủy vị hòa tình huống.” Khương diệp dụng tiện mộ đích phương thức đề tỉnh liễu nhất hạ lưỡng cá nhân, miễn đắc tha môn lưỡng cá đô nhất khởi khứ thụy giác.
Giá ma đại đích hồng thủy, tối hảo thị nhu yếu nhất cá nhân thủ dạ nhất cá nhân hưu tức đích.
Khương diệp một hữu tuyển trạch, bất nhiên đích thoại dã hội giá ma tố.
Tiểu cật hóa tuy nhiên thông minh, đãn thị hoàn một hữu thông minh đáo giá cá trình độ.
“Na tất tu cảm tạ a! Đẳng nhĩ môn hồi khứ liễu, ngã na phân đáo thời hầu tựu nhượng a nịnh đa cảm tạ nhất hạ liễu.” Lăng vi trát trứ đại nhãn tình thuyết đạo.
“Lăng vi, nhĩ hoàn hội tham gia hạ nhất luân mạ?” Khương diệp đột nhiên vấn đạo, tất cánh giá nhất luân kết thúc chi hậu, tha môn hoàn khả dĩ nã đáo tham gia hạ nhất luân đích môn phiếu.
“Ách……” Lăng vi tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu thuyết đạo: “Đại khái suất bất hội ba, dĩ kinh tao liễu giá ma đa tội, ngã khả bất tưởng tái lai nhất hồi.”
“Nhĩ ni, diệp ca, nhĩ hoàn hội kế tục mạ?” Lăng vi dã ngận hảo kỳ, khương diệp hội bất hội kế tục.
“Hội!”
“Như quả năng cú hoàn thành 69 thiên đích thiêu chiến, ngã giác đắc hữu tại hoang dã sinh tồn đích thật lực. Na ma, vi thập ma bất tham gia ni?”
“Tuy nhiên bất tri đạo tiết mục tổ thuyết đích đoái hoán siêu năng lực thị bất thị chân đích, đãn thị vạn nhất ni?”
“Ngã giá cá kỳ thật hoàn thị đĩnh tham tâm đích, nhất cá siêu năng lực khả mãn túc bất liễu ngã.”
Đương nhiên, trọng điểm thị bảo hộ bất liễu ngã tự kỷ.
Khương diệp giác đắc đa hoạch đắc kỉ cá siêu năng lực, chủ yếu thị vi liễu tự bảo.
Tha môn khả thị tại trực bá, toàn cầu đích nhân đô tri đạo tha môn hữu tư cách hoạch đắc siêu năng lực.
Đáo na cá thời hầu, hội bất hội hữu nhân châm đối tự kỷ, na khả bất hảo thuyết.
Nhi thả, tha bất cận tưởng yếu tự bảo, hoàn tưởng yếu bảo hộ tự kỷ đích phụ mẫu hòa gia nhân.
Sở dĩ, năng kế tục tham gia đích thoại, khương diệp tựu hội kế tục tham gia.
“Na nhĩ bất đam tâm hạ nhất luân tiết mục nan độ trực tiếp phiên bội mạ?” Lăng vi bất thị một hữu khảo lự quá, đãn thị tha đam tâm tự kỷ một hữu bạn pháp ứng đối canh khốn nan đích tình huống.
Tất cánh, tha chủ yếu kháo đích bất thị thật lực, nhi thị vận khí.