Tôn thiếu bình ký đắc điền nhuận sinh hậu lai khứ đương binh liễu, đương binh bị tạc thương liễu nhĩ đóa, tối hậu bất cố thế tục đích nhãn quang, thú liễu tha hỉ hoan đích hách hồng mai vi thê.
“Nhuận sinh, giá bất thị một tiền mạ? Hữu tiền ngã dã tưởng cật hảo đích, ngã gia đích tình huống nhĩ dã tri đạo, tạm thời cật bất khởi bính thái.”
“Bất quá, nhĩ bất dụng đam tâm, giá ứng cai thị ngã tối hậu nhất thứ cật giá hắc diện mô liễu, ngã ca thác nhân đái thoại, thuyết nhượng ngã kim thiên trung ngọ xuất khứ nhất tranh, tha cấp ngã đái tiền lai liễu.”
“Giá bất, ngã hoàn tưởng trứ cật hoàn phạn cáo tố nhĩ, nhượng nhĩ cấp ngã thỉnh bán thiên giả ni.”
Tôn thiếu bình đề tiền cấp tự kỷ trảo liễu cá lý do, yếu bất tha đột nhiên năng cật đắc khởi bạch diện mô hòa giáp thái liễu hoàn bất tri đạo chẩm ma giải thích.
“Hành nha, ngã hạ ngọ thượng khóa đích thời hầu cáo tố lão sư, tựu thuyết nhĩ gia hữu sự, hạ ngọ hồi gia nhất tranh.”
“Ân, tạ tạ nhuận sinh liễu.”
Tùy hậu, điền nhuận sinh khán đáo hách hồng mai xuất lai, đả thú liễu nhất cú tôn thiếu bình.
“Thiếu bình, nhĩ bất hội bất thị một tiền tài cật hắc phi châu ba, nhi thị tưởng khán giá cá cô nương tài biên liễu cá lý do cuống phiến ngã.”
Tôn thiếu bình khán liễu nhất nhãn hách hồng mai, giá cá cô nương đích tiền bán sinh quá đích bỉ giác bi thảm, hậu bán sinh hòa điền nhuận sinh tại nhất khởi, tài toán thị quá thượng liễu hạnh phúc đích sinh hoạt.
“Nhuận sinh, nhĩ giác đắc khả năng mạ?” Điền nhuận sinh khán liễu khán tôn thiếu bình một thuyết thoại.
Tôn thiếu bình nhãn châu chuyển liễu chuyển, yếu bất tự kỷ hiện tại toát hợp nhất hạ điền nhuận sinh hòa hách hồng mai.
Bất quá, chuyển niệm nhất tưởng, tha hoàn thị phóng khí liễu, cảm tình giá chủng đông tây thật tại thị bất hảo lộng.
“Nhuận sinh, ngã khán quá nhất bổn quan vu nhân duyên đích tương thư, ngã cấp nhĩ hòa hách hồng mai khán liễu nhất hạ, ngã giác đắc nhĩ lưỡng cá đảo thị hữu phu thê duyên phân.”
“Thiếu bình, ngã thuyết nhĩ giá nhàn trứ một sự càn, hoàn khán na chủng phong kiến tao phách.”
Bất quá, tôn thiếu bình đích giá cú thoại hoàn thị tại nhuận sinh đích tâm lí sản sinh liễu liên y, tha kỳ thật dã giác đắc tha đối hách hồng mai hảo tượng hữu na ma nhất ti hảo cảm, giá bất kim thiên tài tá khẩu trảo tôn thiếu bình lai khán khán hách hồng mai.
Chi hậu, tôn thiếu bình bả tự kỷ đích bồn lí biên đích hắc diện mô đảo điệu, hòa điền nhuận sinh kết bạn hồi liễu túc xá.
Hồi khứ hậu, tôn thiếu bình phóng hạ bồn, hòa điền nhuận sinh cáo biệt hậu xuất liễu túc xá.
Xuất liễu túc xá hậu, tôn thiếu bình tịnh một hữu trực tiếp xuất học giáo, tha tri đạo hiện tại đích băng tằng đống đắc ngận hậu, tưởng yếu xao khai băng diện, tất tu yếu hữu công cụ.
Tôn thiếu bình ký đắc, học giáo phóng lao động công cụ đích địa phương hữu nhất cá thiết chuy, tự kỷ đái trứ thiết chuy khứ, ngận khoái tựu năng xao khai băng diện.
Tẩu đáo phóng lao động công cụ đích địa phương, tôn thiếu bình khán liễu khán một nhân, bả thiết chuy thu tiến liễu tha đích hệ thống không gian.
Cương tẩu xuất học giáo, tôn thiếu bình tựu cảm giác đáo liễu thứ cốt đích hàn lãnh.
Tuy nhiên đô thuyết hạ tuyết đích thời hầu một hữu dung tuyết đích thời hầu lãnh, đãn thị na thị tại xuyên liễu vũ nhung phục đích tình huống hạ lai thuyết, tha hiện tại xuyên đích khả thị nhất kiện đan y, cước thượng thải trứ nhất song lộ trứ đại mẫu ca đích giải phóng hài.
Khẩn liễu khẩn thân tử, tôn thiếu bình cáo tố tự kỷ, chỉ nhu yếu tái khổ giá bán thiên, tha tựu năng cải biến tự kỷ đương hạ đích cảnh ngộ.
Đáo hà biên đích thời hầu, tôn thiếu bình đích thân thượng đô dĩ kinh thấp thấu liễu, bất quá tha tịnh một hữu hiết tức, nhi thị nhất cổ tác khí đích tẩu đáo liễu hà lí, tòng tự kỷ đích hệ thống không gian lí nã xuất thiết chuy, tại băng diện thượng xao liễu khởi lai.
Xao liễu đại khái hữu ngũ phân chung, hà diện chung vu lộ xuất liễu nhất cá oản khẩu đại đích động, tùy hậu tôn thiếu bình hựu xao liễu lưỡng phân chung, chung vu xao xuất liễu nhất cá năng cú nhượng tha tiến nhập hà lí đích nhập khẩu.
Hưu tức liễu ngũ phân chung, tôn thiếu bình tòng hệ thống không gian lí nã xuất tị thủy châu, nhất cá mãnh tử trát liễu hạ khứ.
Tôn thiếu bình tri đạo ngư tại đông thiên đô hội đóa tại hà để, sở dĩ tha một hữu tại hà diện thượng đình lưu, trực tiếp tiềm nhập liễu hà để.
Đáo liễu hà để, tha quả nhiên khán đáo liễu nhất quần ngư chính tại tiểu phạm vi đích du lai du khứ.
Khán đáo ngư, tha phảng phật khán đáo liễu y phục, khán đáo liễu hài tử, khán đáo liễu thực vật…….
Vi liễu trảo đáo cú đa đích ngư, tha tại giá hà để chỉnh chỉnh trảo liễu nhất hạ ngọ ngư, kỳ gian cách kỉ phân chung, hoàn yếu khứ khán khán tha xao khai đích động khẩu.
Tại giá hạ tuyết thiên, động khẩu ngận dung dịch đống thượng, yếu thị đống thượng liễu, na cổ kế tha tựu hoàn liễu.
Giá nhất cá hạ ngọ, trảo liễu đa thiếu ngư, tôn thiếu bình tịnh một hữu kế toán, đãn thị tha tri đạo khẳng định hữu 1000 điều dĩ thượng.
Hồi đáo ngạn thượng hậu, tôn thiếu bình khán liễu khán thủ biểu, phát hiện hiện tại dĩ kinh khoái yếu ngũ điểm liễu.
Tha quyết định yếu tẫn khoái hồi đáo huyện thành, bả tự kỷ đích ngư mại cấp phạn điếm.
Khoái đáo huyện thành đích thời hầu, tôn thiếu quyết định thường thí nhất hạ trừu tưởng hoạch đắc đích tưởng lệ “Dịch dung thuật”.
Yếu dụng đáo đích thời hầu tha tài tưởng khởi, tha hảo tượng hoàn một hữu thường thí quá dịch dung thuật chẩm ma dụng.
“Hệ thống, thỉnh vấn dịch dung thuật chẩm ma dụng?”
“Đinh, túc chủ khả dĩ huyễn tưởng tự kỷ kiến quá đích nhân, tùy hậu mặc niệm “Dịch dung”, tựu khả dĩ dịch dung liễu.”
Thính đáo hệ thống đích giải đáp, tôn thiếu bình khai thủy tưởng tha yếu biến hoán thành thùy đích dạng tử.
Tối hậu tha quyết định dịch dung cá hung ác nhất điểm đích, bất tri đạo chẩm ma đích, tưởng khởi hung ác, tha tựu tưởng khởi liễu uy chấn hà bắc đích lưu hoa cường.
Tha tại tâm lí huyễn tưởng lưu hoa cường đích dạng tử, tâm lí mặc niệm liễu “Dịch dung” lưỡng cá tự.
Cương niệm hoàn, tôn thiếu bình tựu cảm giác tự kỷ đích kiểm bộ kết cấu phát sinh liễu biến hóa, cụ thể biến thành liễu thập ma tha bất tri đạo, đãn thị tha tri đạo tha đích dịch dung thuật khẳng định thị vận dụng thành công liễu.
Tùy hậu tôn thiếu bình bả tự kỷ đích y phục vãng hậu suý liễu suý, mại trứ tự tín đích bộ phạt tiến liễu huyện thành.
Đáo liễu huyện thành hậu, tôn thiếu bình trực bôn huyện thành lí tối hỏa đích phạn điếm.
Tha tưởng bả tự kỷ đích ngư mãi nhất ta cấp phạn điếm, tha tri đạo kim thiên hạ giá ma đại tuyết, tập thị thượng khẳng định một nhất cá nhân.
Cương tẩu tiến phạn điếm, phục vụ viên tựu quá lai chuẩn bị chiêu hô tôn thiếu bình.
“Giá vị đại ca, nhĩ chuẩn bị cật điểm thập ma?”
Giá nhất vấn hoàn bả tôn thiếu bình vấn trụ liễu, tự kỷ xá thời hầu thành đại ca liễu, bất quá tha tùy hậu nhất tưởng tiện minh bạch liễu, tha hiện tại bất thị tôn thiếu bình, nhi thị lưu hoa cường nha.
“Nhĩ hảo, ngã bất cật phạn, ngã thị tưởng vấn vấn nễ môn giá lí yếu ngư mạ? Ngã cương tòng hà lí lao liễu thập kỉ điều ngư.”
Thuyết hoàn thoại, tôn thiếu bình hựu giác đắc na lí bất đối, tử tế nhất tưởng nguyên lai tự kỷ đích thanh âm dã biến liễu.
“Giá hoàn bất thác, khán lai ngã hoàn chân thị tiểu khán giá cá dịch dung thuật liễu.”
Tôn thiếu bình bổn lai giác đắc giá cá dịch dung thuật bất hành, dụng liễu chi hậu tha phản nhi giác đắc giá cá dịch dung thuật đối tha hữu đại dụng.
Thính liễu tôn thiếu bình đích thoại, phục vụ viên giác đắc giá chủng sự tình tự kỷ tố bất liễu chủ, cáo tố tôn thiếu bình tự kỷ nhu yếu khứ vấn vấn lão bản.
Đẳng liễu nhất phân chung, nhất cá tam thập đa tuế đích nam nhân xuất hiện tại liễu tôn thiếu bình diện tiền.
“Giá vị huynh đệ, thị nhĩ yếu mại ngư cấp ngã môn phạn điếm.”
“Thị đích, bất tri đạo nhĩ môn phạn điếm thu mạ?”
“Thu, ngã môn án chiếu thị diện thượng đích giới cách lai thuyết ba, nhất cân ngư nhất mao ngũ, nhĩ giác đắc hành mạ?”
“Hành, ngã gia tựu trụ tại phụ cận, ngã giá tựu cấp nhĩ khứ thủ ngư.”
Tùy hậu, tôn thiếu bình xuất môn mãi liễu nhất cá biên chức đại, tòng hệ thống không gian lí thủ xuất lai 12 điều ngư phóng liễu tiến khứ.
Nã đáo phạn điếm nhất xưng, tôn thiếu bình đích giá thập nhị điều ngư kháp hảo 60 cân, lão bản phó liễu 9 khối tiền cấp tôn thiếu bình.
“Lão bản, tối cận đông thiên một sự càn, ngã bình thường đô tại hà lí trảo ngư, ngã tưởng trường kỳ vãng nhĩ môn phạn điếm tống ngư, bất tri đạo nhĩ môn yếu bất yếu.”
“Đương nhiên yếu a, chỉ yếu nhĩ trảo lai ngã môn tựu yếu, giới cách tựu thị cương tài đích giới cách.”
Đàm hảo liễu giá kiện sự, tôn thiếu bình tại phạn điếm yếu liễu lưỡng cá thái, lưỡng oản mễ phạn đại khoái đóa di đích cật liễu khởi lai.