Cật hoàn phạn, tôn thiếu bình xuất môn trực bôn thương điếm, cấp tự kỷ mãi liễu nhất song miên hài, nhất kiện miên y, nhất kiện miên khố.
Hồi đáo túc xá hậu, đồng học môn đô dĩ kinh hạ khóa hồi đáo liễu túc xá, nhất khán đáo tôn thiếu bình đô nhiệt nháo đích đả trứ chiêu hô.
“Thiếu bình, nhĩ giá thị đề đích thập ma?” Kỳ trung nhất cá đồng học khai khẩu tuân vấn.
“Ngã ca phạ ngã lãnh, cấp ngã mãi liễu y phục hòa hài.”
Tùy hậu, tôn thiếu bình đương chúng xuyên thượng liễu tự kỷ đích miên y hòa miên khố, hoán thượng liễu miên hài.
“Thiếu bình, nhĩ xuyên thượng giá tân y phục thái anh tuấn liễu!”
Khứ thượng xí sở đích điền nhuận sinh nhất hồi lai tựu khán đáo liễu xuyên trứ tân y phục đích tôn thiếu bình.
Tôn thiếu bình cá tử đĩnh bạt, thân tài tu trường, trường đắc dã đĩnh soái, đãn thị dĩ tiền tha xuyên đích y phục tổng thị bất hợp thể, sở dĩ bình thường khán bất xuất lai tha hữu đa ma anh tuấn.
Đãn thị hoán thượng giá thân hợp thể đích tân y phục, tôn thiếu bình đích chỉnh cá nhân hữu liễu thoát thai hoán cốt đích biến hóa.
“Chân thị nhân kháo y trang, phật kháo kim trang, thiếu bình, nhĩ hiện tại đả phẫn đích giá ma anh tuấn, thị tưởng mê tử học giáo đích nữ hài tử mạ?” Điền nhuận sinh đả thú đích thuyết đạo.
“Thị nha, ngã tựu thị giá dạng tưởng đích, nhĩ khả yếu khán hảo nhĩ hỉ hoan đích na cá nữ hài tử, yếu bất nhiên bị ngã mê trụ tựu thảm liễu.” Tôn thiếu bình dã thị khai liễu cá ngoạn tiếu hồi ứng nhuận sinh.
“Nhuận sinh, nhĩ hỉ hoan đích cô nương thị thùy nha, cấp ngã môn thuyết thuyết.”
Tôn thiếu bình thoại âm cương lạc, nhất cá bát quái đích đồng học tựu hướng điền nhuận sinh vấn khởi liễu tha đích bát quái.
“Ngã na hữu, nhĩ biệt thính tôn thiếu bình hồ thuyết.”
Tùy hậu, túc xá lí đích thất hữu môn phân phân đả thú khởi điền nhuận sinh, tôn thiếu bình dã khai tâm đích tiếu liễu.
Dĩ tiền đích thời hầu, tha hồi đáo túc xá dã chỉ thị hòa điền nhuận sinh thuyết thuyết thoại, bình thường đích thời hầu đô tại khán thư.
Tha gia lí cùng, tha bất thái ái thuyết thoại, nhân vi đồng học môn thuyết đích hữu ta đông tây tha thính bất đổng, tha bất hảo phát ngôn, hại phạ đồng học môn tiếu thoại tự kỷ, sở dĩ cấp tự kỷ đả liễu nhất cá ái khán thư đích tiêu thiêm.
Bất quá dĩ hậu giá chủng tình huống dĩ hậu tương bất hội tái xuất hiện, tựu toán tha hoàn thị tượng dĩ tiền nhất dạng cùng tha đô bất hội tự ti, canh bất dụng thuyết tha dĩ hậu khẳng định bất hội cùng liễu.
Chi hậu mỗi thiên hạ ngọ phóng học, tôn thiếu bình đô hội khứ na cá phạn điếm tống ngư, mỗi thiên thập kỉ điều tả hữu, bất đa dã bất thiếu.
Đãn thị, hiện tại hữu nhất cá vấn đề khốn nhiễu trứ tha, na tựu thị tha đích tiền bất năng hợp lý đích cấp gia nhân.
Tôn thiếu bình hữu lưỡng cá bạn pháp lai giải quyết giá cá vấn đề, nhất thị lợi dụng chính đương đích, gia nhân năng cú tiếp thụ đích phương thức trám tiền, bỉ như đầu cảo trám cảo phí, đãn thị giá chủng bạn pháp thái mạn liễu.
Đệ nhị chủng bạn pháp tựu thị tha tiến hành dịch dung, bả tự kỷ trám đích tiền dụng hợp lý đích phương pháp cấp tự kỷ đích ca ca tôn thiếu an.
Giá chủng bạn pháp tuy nhiên ngận hảo, đãn thị dã bất thái dung dịch thật thi, nhu yếu trảo nhất cá hảo đích lý do.
Tha yếu thị trực tiếp bả tiền cấp gia lí, gia nhân yếu thị vấn khởi lai, tha thật tại thị giải thích bất liễu tha đích tiền thị chẩm ma lai đích.
Tối hậu, tha thị hoàn quyết định tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba, thật tại thị tha tưởng bất xuất biệt đích bạn pháp liễu.
Chuyển nhãn gian, thời gian lai đáo 1975 niên 3 nguyệt sơ, tha xuyên việt quá lai dĩ kinh tương cận 20 thiên liễu.
Giá nhất cá nguyệt lai, tha tổng cộng trám liễu hữu 150 đa khối tiền, cải thiện liễu tự kỷ đích cật xuyên hoàn cảnh.
Kinh chập quá hậu đích nhất thiên, tôn thiếu bình cương đả phạn hồi lai, tựu khán đáo túc xá lí hữu nhất cá thập bát cửu tuế đích cô nương, trường đắc thanh tú động nhân.
“Hồi lai liễu.”
Tôn thiếu bình nhất khán, nguyên lai thị điền nhuận diệp, tự kỷ ca ca thanh mai trúc mã đích luyến nhân, điền nhuận sinh đích tỷ tỷ, điền phúc đường đích đại nữ tử.
Khán đáo nhuận diệp tỷ, tôn thiếu bình tựu tưởng khởi liễu tha hòa ca ca chi gian đích bi kịch, tha môn dã thị chân tâm tương ái, đãn thị tối chung nhân vi gia thế đích nguyên nhân một năng tại nhất khởi.
Tôn thiếu bình ngận hỉ hoan nhuận diệp tỷ đương tha đích tẩu tử, tẫn quản tú liên tẩu tử dã ngận hảo, đãn thị na thị ca ca cầu nhi bất đắc chi hậu đích sinh hoạt tuyển trạch, tịnh bất thị tha bất tưởng hòa nhuận diệp tỷ tại nhất khởi.
Kịch lí đích nhuận diệp tỷ tuy nhiên tối hậu dã hòa lý hướng tiền hòa mục đích sinh hoạt đáo liễu nhất khởi, đãn thị thùy đô minh bạch, tha na thị kháng tranh bất quá đích thỏa hiệp hòa đồng tình, tịnh bất thị thuyết tha hỉ hoan lý hướng tiền.
“Nhuận diệp tỷ, nhĩ trách lai liễu?”
“Thiếu bình, ngã nhượng nhuận sinh khiếu nhĩ đáo ngã gia cật phạn, nhĩ trách bất khứ nha?”
Tôn thiếu bình tưởng liễu tưởng xác hữu kỳ sự, chỉ bất quá na thị cương khai học đích thời hầu, na thời hầu tha hoàn tại tự ti đích âm ảnh lí bất năng tự bạt, chẩm ma khả năng khứ nhuận diệp tỷ gia.
Khán đáo tôn thiếu bình phát ngốc, điền nhuận diệp hoàn dĩ vi tôn thiếu bình thị bất hảo ý tư, sở dĩ hựu khai thủy thuyết thoại.
“Tẩu, thiếu bình, khứ ngã gia cật phạn, ngã hữu sự tình cấp nhĩ thuyết.”
“Hảo.”
Phóng hạ tự kỷ cật phạn đích bồn, tha tựu hòa nhuận diệp tỷ nhất khởi khứ liễu tha gia.
Kỳ thật dã bất năng thuyết thị tha gia, thị tha nhị ba điền phúc quân gia.
Kỳ thật, tựu toán kim thiên điền nhuận diệp bất yêu thỉnh tha khứ điền phúc quân gia, tha dã đả toán hữu thời gian cân trứ điền nhuận sinh khứ tha nhị ba gia nhất tranh, khứ chuyên môn nhận thức ảnh hưởng liễu tha hậu bán sinh đích nữ tử —— điền hiểu hà.
Điền phúc quân hiện tại thị huyện cách ủy hội phó chủ nhậm, tha gia phụ cận trụ đích đô thị huyện thượng đích lĩnh đạo.
Tẩu đáo điền phúc quân gia môn khẩu đích thời hầu, tôn thiếu bình hoàn thị cảm giác đáo liễu soa cự.
Hiện tại đích huyện thành đích phòng tử tuy nhiên khán khởi lai nhất cá dạng tử, đãn thị nhậm hà thời đại, quan viên đích phòng tử khẳng định thị tối hảo đích na nhất phê.
Tôn thiếu bình hòa điền nhuận diệp đáo tha nhị ba gia đích thời hầu, gia lí một hữu nhất cá nhân.
Bất quá sở hạnh, tôn thiếu bình thị kiến quá hậu thế đích đại thế diện đích nhân, cương tài chỉ bất quá thị tha tiềm ý thức lí đích nhất chủng cảm giác, chân chính tẩu tiến khứ tha phản đảo giác đắc giá lí tự kỷ đảo thị một xá đại đích cảm giác.
Tại điền nhuận diệp cấp tha khứ nã phạn đích thời hầu, tôn thiếu bình tham quan liễu nhất hạ điền phúc quân gia.
Cảm giác trang tu đích ngận nghiêm túc, nhất khán tựu thị quan hoạn nhân gia đích tố phái, giảng cứu nghiêm túc trang trọng.
Điền nhuận diệp cấp tha đoan lai phạn đích thời hầu, tha một hữu ti hào khẩn trương, hòa điền nhuận diệp thuyết liễu kỉ cú thoại, tựu tọa hạ cật liễu khởi lai.
Cật phạn đích thời hầu, tôn thiếu bình thính đáo ốc ngoại hữu nhân thuyết thoại, tha thính đáo hậu đình liễu hạ lai chuẩn bị thính thính tha môn thuyết thập ma.
Kết quả thính đáo nhuận diệp tỷ nhị mụ, cấp nhuận diệp tỷ thuyết giới thiệu đối tượng đích sự tình.
Cật hoàn phạn, tôn thiếu bình khán đáo nhuận diệp tỷ tâm sự trọng trọng đích tiến lai liễu.
Tôn thiếu bình tri đạo, tha giá thị bất tri đạo chẩm ma bạn liễu, tha hỉ hoan đích thị tự kỷ đích ca ca tôn thiếu an, đãn thị nhất lai tha hòa ca ca đích quan hệ một hữu thiêu minh, nhị lai nhị mụ dĩ kinh bả giới thiệu đối tượng đích sự tình cấp tha thuyết liễu hảo kỉ thứ, tha thật tại thị bất tri đạo chẩm ma bạn liễu.
Nhất biên thị tự kỷ hỉ hoan đích nhân, nhất biên thị thân nhân môn thi gia nhi lai đích trầm điện điện đích áp lực.
“Nhuận diệp tỷ, ngã cương thính đáo nhị mụ cấp nhĩ giới thiệu đối tượng, nễ thị bất thị bất mãn ý?”
Khán đáo nhuận diệp tỷ dục ngôn hựu chỉ đích thần tình, tôn thiếu bình giác đắc tự kỷ yếu cấp tha môn toát hợp nhất hạ, tiền thế tha môn nhân vi gia thế đích nguyên nhân một hữu tại nhất khởi, đãn thị kim sinh tha tưởng thí thí năng bất năng cải biến nhất ta.
“Nhuận diệp tỷ, nhĩ thị bất thị hỉ hoan ngã ca? Kỳ thật ngã tảo tựu khán xuất lai liễu, ngã ca dã hỉ hoan nhĩ.”
Thính đáo tôn thiếu bình đích thoại, điền nhuận diệp tâm tình nhất hạ tử kích động liễu khởi lai.
“Thiếu bình, nhĩ ca cấp nhĩ thuyết quá tha hỉ hoan ngã?” Điền nhuận diệp hân hỉ đích tuân vấn tôn thiếu bình.