Cao văn ngận thanh sở, nặc lí tư kỳ thật căn bổn bất tri đạo tha sở thuyết đích na cá “Chức vị” thị thập ma ý tư, dã bất tri đạo tức tương tại giá phiến thổ địa thượng thôi hành đích tân chế độ hựu thị chẩm dạng đích hình thức, tha hiện tại chỉ thị mộng mộng đổng đổng địa trầm tẩm tại tức tương thành vi “Thể diện nhân” đích hỉ duyệt trung, đãn sự thật thượng tựu liên na ta tại thành trấn trung sinh hoạt đích thể diện nhân bình thường tại chẩm dạng sinh hoạt, giá vị lão nông khủng phạ dã thị tưởng tượng bất đáo đích.
Đãn thị giá một quan hệ, nhân vi cao văn yếu tại giá cá thế giới thượng kiến lập đích thị nhất chủng tòng vị tồn tại quá đích trật tự dữ cục diện, bất quang nặc lí tư vô pháp tưởng tượng, tựu liên hách đế dữ thụy bối tạp dã vô pháp tưởng tượng.
Tha tri đạo, tự kỷ tất tu cẩn thận hành sự, nhượng giá nhất thiết bình ổn nhi khả khống địa tiến hành hạ khứ, dĩ phòng chỉ quá vu cấp táo nhi tao thụ đáo giá cá thời đại đích phản đạn, đãn tha hựu bất năng bất tố —— tiền ta nhật tử vệ tinh giam khống trạm truyện lai đích cảnh báo nhưng tại nhĩ bạn, như quả ma triều chân đích vô pháp tị miễn, tố điểm nỗ lực tổng bỉ thập ma đô bất tố yếu lai đắc hảo.
Đẳng đáo nặc lí tư ly khai chi hậu, hách đế chung vu nhẫn bất trụ thuyết xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn: “Tiên tổ, nâm chân đích yếu nhượng tha lai quản lý nâm đích điền địa?”
Cao văn tảo tri đạo hách đế hội hữu nghi vấn, nhân thử kiểm thượng ti hào một hữu kinh nhạ, chỉ thị vi tiếu địa khán trứ tha: “Hữu thập ma bất thỏa ma?”
“Tuy nhiên tha thức tự, đãn tha……” Hách đế bổn tưởng thuyết xuất thân bần tiện, đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị hoán liễu cá thuyết pháp, “Kiến thức khủng phạ bất túc, hựu bất đổng đắc thượng lưu xã hội đích quy củ, nhượng tha đương nâm đích thổ địa tổng quản, ngã đam tâm tha hội bả sự tình cảo tạp —— phản nhi bình bạch yếu thụ trừng phạt.”
Cao văn chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ hách đế, trực đáo đối phương hữu ta bất tự tại đích thời hầu tài đột nhiên vấn đạo: “Nhĩ sở thuyết đích thượng lưu xã hội, tại na ni?”
Hách đế nhất lăng.
Cao văn tiếu liễu tiếu, sĩ thủ chỉ hướng chu vi: “Khán khán ba, giá phiến nhất vô sở hữu đích thổ địa —— giá lí một hữu thập ma thượng lưu xã hội, dã một hữu thập ma quý tộc đích thể thống hòa tiện dân đích quy củ, bả na ta vu hủ đích ngoạn ý nhi thống thống nhưng tiến cựu tắc tây nhĩ lĩnh đích tiêu thổ thượng khứ! Tại giá phiến thổ địa thượng, nhất thiết tòng linh khai thủy, nhất thiết quy củ, pháp luật, chuẩn tắc, thống thống đô tương thị toàn tân đích!”
Hách đế lăng lăng địa khán trứ na ta chính tại khai khẩn đích hoang địa, dĩ cập viễn phương dĩ kinh sơ kiến quy mô đích doanh khu, tại giá lí, tha khán bất đáo nguy nga đích thành bảo, dã khán bất đáo bần dân đích oa cư, doanh địa án chiếu cao văn đích quy hoa nghiêm cách tuân tuần trứ “Chỉnh tề, vệ sinh, cao hiệu, dự lưu phát triển không gian” đích tứ hạng nguyên tắc nhi kiến tạo, na ta “Tiện dân phòng ốc bất khả triều hướng thành bảo”, “Quý tộc khu nhu hòa bần dân khu gian cách nhất điều dĩ thượng đích nhai đạo”, “Nông nô bất khả cư trụ tại trung tằng cập nội tằng” chi loại đích quy củ tại giá lí căn bổn tựu khán bất đáo.
Tha ẩn ẩn ước ước lý giải liễu cao văn đích ý tư.
Cao văn tắc khán trứ hách đế, tha tri đạo đối phương kỳ thật tịnh một hữu căn thâm đế cố đích quý tộc truyện thống quan niệm, tác vi nhất cá lạc phách quý tộc, sinh hoạt thượng đích quẫn bách tựu thị thôi sử kỳ tư duy hoạt dược đích tối giai nhân tố, tắc tây nhĩ gia tộc tối cận đích kỉ đại đô bị bài xích tại hạch tâm quý tộc quyển chi ngoại, sở dĩ tha môn tiện hội việt lai việt “Bất tượng quý tộc”, tượng hách đế, tha thậm chí hội bào đáo công địa thượng bang mang càn hoạt, sở dĩ kỳ tư tưởng linh hoạt tính thị tuyệt đối một vấn đề đích —— chỉ bất quá “Quý tộc” giá cá thân phân sở đái lai đích tập quán tính hòa xã hội ước thúc tính thị cá ngận nan cảo đích đông tây, tha tài hội hạ ý thức địa nhận vi nhất cá bần khổ nông hộ xuất thân đích nông phu na phạ tái nhận tự thức sổ, dã bất cú tư cách lai bang trợ cao văn quản lý lĩnh địa —— nhi thả hoàn thị quản lý tối trọng yếu đích lương thực vấn đề.
Khán trứ giá vị hậu duệ đích biểu tình biến hóa, cao văn tựu tri đạo tha dĩ kinh hữu liễu tưởng pháp, đãn hoàn nhu yếu tái thôi nhất bả, vu thị tha tiếp trứ thuyết đạo: “Nhi chí vu nhất cá bần khổ xuất thân đích nông phu năng bất năng đương tổng quản —— nhĩ khả tri đạo tây cảnh pháp lan khắc lâm gia tộc đích tiên tổ thị tố thập ma đích?”
“Tây cảnh công tước?” Hách đế lăng liễu nhất hạ, “Ngã ký trứ sử thư thượng thuyết pháp lan khắc lâm tiên tổ chấp chưởng cương thiết, thị viễn chinh quân đích ‘ thiết tương quân ’……”
“Thị đích, tha thị cá thiết tượng, chỉ bất quá hữu nhất bàng tử quái vật bàn đích lực khí, nhi thả hữu túc cú đích thiên phú hòa hạnh vận tại bắc chinh quá trình trung thành trường khởi lai,” cao văn tiếu liễu tiếu, “Nhĩ sai ngã đương sơ thị càn thập ma đích?”
Hách đế dĩ kinh bị sơ đại tây cảnh công tước đích chân tương cấp chấn liễu nhất hạ, giá thời hầu khả bất cảm thuyết đích na ma khẳng định liễu: “Ngã ký đắc sử thư thượng…… Hảo tượng thị thuyết nâm thị kỵ sĩ trung đích kỵ sĩ, thị sở hữu giai mô kỵ sĩ đích khởi điểm……”
“Đối, ngã thị cá kỵ sĩ học đồ, hỗn đáo thập ngũ tuế tài chung vu khai khiếu chưởng ác đệ nhất hạng võ kỹ, đãn ngã đích đạo sư hoàn một lai đắc cập cấp ngã đích lĩnh chủ tả thôi tiến tín tựu hát túy tửu điệu tiến hà lí yêm tử liễu, ngã một bạn pháp, tựu tự kỷ tả liễu cá thôi tiến tín cái thượng đạo sư đích trạc khứ trảo lĩnh chủ, kết quả tẩu đáo nhất bán ma triều bạo phát, lĩnh chủ dã tử liễu —— nhiên hậu ngã ngộ đáo lĩnh trứ nhất bang nhân đào nan xuất lai đích tra lý, tha thuyết nam phương dĩ kinh loạn thành nhất oa chúc, tái vãng nam tẩu tựu thị tử lộ nhất điều, ngã cân tha thuyết: ‘ ngã hoàn đắc thụ phong vi kỵ sĩ ni, ngã học liễu hảo kỉ niên hảo bất dung dịch cập cách ’, kết quả tra lý tựu đương trứ đại gia đích diện cáo tố ngã nhất cú chí lý danh ngôn:”
Cao văn cố ý đốn liễu nhất hạ, hách đế quả nhiên nhẫn bất trụ vấn đạo: “Thập ma chí lý danh ngôn?”
“Cha tựu hào xưng kỵ sĩ —— phản chính nam phương đích lão gia môn tử quang liễu.”
Hách đế: “…… Hào xưng?! Giá dã hành?!”
“Nhiên nhi giá tựu thị sự thật,” cao văn thu khởi tiếu ý, khán trứ hách đế đích nhãn tình, “Nhất cá hào xưng bắc quân lĩnh tụ đích trung nhị, lĩnh trứ nhất bang hào xưng khai thác kỵ sĩ đoàn đích thiết tượng, mộc tượng, học đồ hòa vô nghiệp du dân, ngạnh sinh sinh tựu năng xuyên quá chỉnh cá phế thổ, nhiên hậu tại giá lí kiến lập khởi nhất cá vương quốc, nhĩ giác đắc giá thị nhân vi ngã môn hữu thập ma thiên sinh đích quý trụ huyết thống? Hoàn thị ngã môn đô mông thần tí hữu?”
Hách đế: “……”
“Đại địa thượng nguyên bổn tịnh một hữu quý tộc, chỉ thị tối sơ trạm khởi lai đích na ta nhân đề tiền bả tài vật toản tại liễu thủ lí, sở dĩ tha môn tựu thành liễu quý tộc,” cao văn án liễu án hách đế đích kiên bàng ( giá cá niên kỷ bỉ giác đại, bất năng cân thụy bối tạp nhất dạng thành thiên phách đầu ), “Nhi bào trừ điệu giá nhất điểm khu biệt chi ngoại, an tô dã chỉ thị nhất bang nê thối tử kiến lập khởi lai đích vương quốc bãi liễu. Nhi như kim ngã môn nhãn tiền đích giá phiến thổ địa, tiện chính thị an tô lập quốc chi sơ đích tình huống, nhi ngã, chuẩn bị tại giá phiến thổ địa thượng thôi hành nhất ta tân đích quy củ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!