Mã lệ đái trứ khẩn trương đích thần sắc khán trứ tự kỷ đích đạo sư, chí vu đối phương đột nhiên mạo xuất lai đích na cú thoại đáo để thập ma ý tư, tha kỳ thật tịnh bất thái tưởng tri đạo.
Tha cụ phạ tự kỷ đích đạo sư —— thậm chí cụ phạ đáo liễu hữu ta khủng cụ đích trình độ, như quả khả dĩ đích thoại, tha thậm chí ninh khẳng tự kỷ tòng vị hiển lộ quá thập ma ma pháp thiên phú, dã một hữu tại thập niên tiền nhân vi hảo kỳ nhi ba tiến giá tọa phế khí liễu kỉ thập niên đích vô chủ chi tháp, tịnh tại tháp nội kiến đáo cương cương bàn lai thử địa đích đạo sư —— hiện tại đích tha dĩ kinh thị nhất cá nhị cấp đích chính thức pháp sư, nhi thả án chiếu đạo sư đích thuyết pháp, “Tại hữu sinh chi niên hoặc hứa năng thành vi trung giai”, nhiên nhi tại mã lệ khán lai, thành vi nhị cấp đích ma pháp sư nhất điểm đô bất quang vinh, thậm chí hoàn bất như tại sơn thôn lí đương cá vô tri đích thôn phụ.
Chí thiếu, thôn phụ bất dụng khứ giải bào vô sổ đích động vật, bất dụng khứ bồi dưỡng cơ hình đích quái thai, bất dụng học tập như hà bả nhân loại đích đại não hòa quái vật liên tiếp khởi lai, dã bất dụng thừa thụ đạo sư na thác loạn đích tinh thần trạng huống sở đái lai đích áp lực.
Đan ni nhĩ thị nhất cá thần trí hữu vấn đề đích ma pháp sư, sự thật thượng tại tháp trung cận hữu đích kỉ cá học đồ khán lai, giá vị đạo sư áp căn tựu thị dĩ kinh phong liễu, tha thời thường trầm tẩm tại quỷ dị đích mộng cảnh trạng thái, na phạ thanh tỉnh thời dã một hữu kiện toàn đích tình cảm, tha bạo táo, dịch nộ, âm trầm nhi khủng phố, tha hội nhượng tự kỷ đích học đồ cật hạ lão thử hòa độc xà, hội nhân vi mỗ cá huyễn giác tựu bả khả phạ đích ma vật hòa pháp thuật sinh vật thích phóng đáo tháp lí, nhiên hậu khu cản trứ học đồ khứ hòa na ta quái vật bác đấu, canh bất yếu đề tha tại tự kỷ thân thượng sở tiến hành đích na ta khả phạ đích ma pháp thật nghiệm……
Tuy nhiên đan ni nhĩ dã ngẫu hữu ôn hòa thân thiết đích trạng thái, đãn tha phong cuồng đích thời gian viễn thậm vu na thập bội, tại giá chủng phong cuồng chi hạ, tha ngẫu nhĩ đích ôn hòa phản nhi dũ gia khả phạ khởi lai.
Lão pháp sư bảo trì trứ ngốc trệ đích trạng thái thập kỉ miểu chung, tha chung vu hoạt động liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, niên khinh đích nữ học đồ tắc kích linh nhất hạ tử sĩ khởi đầu lai.
“Đạo sư……” Mã lệ vi vi loan trứ yêu, “Nâm một sự tựu hảo……”
Đan ni nhĩ khán liễu mã lệ hảo nhất hội, tự hồ tại chú ý đáo đối phương bột tử thượng đích khấu hoàn chi hậu tài tưởng khởi giá thị tự kỷ đích học sinh, tha hầu lung lí cô nông liễu nhất ta hàm hỗn bất thanh đích tự nhãn, tùy hậu sĩ thủ nhất huy: “Bả thật nghiệm thất thu thập càn tịnh, nhĩ kim thiên khả dĩ hưu tức liễu.”
Mã lệ trát trát nhãn, cảm đáo do trung đích phóng tùng, tùy hậu tha khán trứ tự kỷ nhãn tiền đích lão pháp sư mạn mạn chuyển quá thân thể, hướng trứ thật nghiệm thất đích xuất khẩu tẩu khứ, lão pháp sư đích pháp sư bào tại bối hậu cổ cổ nang nang địa long khởi, phảng phật xà nhất dạng đích nhân tạo thần kinh tác tòng pháp sư bào hạ bãi tham liễu xuất lai, kinh luyên bàn địa trừu súc trứ.
Cao văn một hữu tại “Mô nghĩ thật nghiệm tràng” lí đãi thái cửu, tại xác nhận na cá lão pháp sư dĩ kinh bị tự kỷ thích xuất võng lạc chi hậu, tha tựu giải trừ liễu sổ cư hạ tiềm trạng thái, trọng tân hồi đáo liễu tâm linh võng lạc đích biểu tằng.
Tại vĩnh miên giả trung an sáp nhãn tuyến, tầm trảo khả dĩ khống chế đích kỳ tử, giá thị tha bổn tựu hữu đích kế hoa —— vưu kỳ thị tại phát hiện vĩnh miên giả hoàn biên tạo liễu nhất cá “Vực ngoại du đãng giả” đích nhân thiết chi hậu, tha đích giá cá tưởng pháp tựu dũ gia hoàn thiện khởi lai, tất cánh giá cá tà giáo đoàn thể thật tại thái quá cổ quái, tha hựu bất khả năng tự kỷ thân tự khứ điều tra nhất thiết, nhân thử tầm trảo giá dạng đích kỳ tử dã thị tất nhiên đích, chỉ bất quá na kỳ tử hoàn chính hảo thị cá đề phong đích ma pháp sư, giá tựu chúc vu ý ngoại thu hoạch liễu.
Tại đắc tri đan ni nhĩ đích đại trí tình huống chi hậu, cao văn tựu tại não hải trung tấn tốc câu lặc liễu ngận đa lâm thời tính đích kế hoa, tha tương tín chỉ yếu lợi dụng đắc đương, na cá lão pháp sư tương hội phát huy ngận đa ý tưởng bất đáo đích tác dụng.
Tha tịnh bất đam tâm giá hội tăng gia tự kỷ bạo lộ đích phong hiểm —— tại thành công phá phôi đan ni nhĩ đích đầu não phòng ngự chi hậu, tha tiện dĩ kinh khống chế liễu đối phương tại tâm linh võng lạc trung đích quyền hạn, đồng thời thiết trí liễu “Kích hoạt khai quan”, chỉ yếu đối phương đề cập nhậm hà “Vực ngoại du đãng giả tiềm nhập võng lạc” đích sự tình, tựu hội lập khắc bị thiết đoạn võng lạc liên tiếp, nhi thả tức tiện giá cá an toàn thủ đoạn bất quản dụng, tiêu tức tiết lộ xuất khứ liễu, vĩnh miên giả hựu năng chẩm ma bả cao văn trảo xuất lai ni?
Tha môn đích võng lạc thiên sang bách khổng, cao văn dĩ kinh trảo đáo liễu vô sổ đích lậu động hòa hậu môn, giá cá nguyên thủy giản lậu đích võng lạc đệ nhất một hữu thật danh chế, đệ nhị hoàn bất hạn chế hoán bì phu, địa chỉ ánh xạ hòa đặc chinh tra tuân canh thị tố đích nhất tháp hồ đồ, cao văn tầm tư trứ na bang tà giáo đồ yếu tưởng tòng tâm linh võng lạc lí trảo xuất nhất cá nhân lai, nan độ khủng phạ bỉ tòng thụy bối tạp đích pháp thuật liệt biểu lí trảo cá hỏa cầu thuật chi ngoại đích pháp thuật đô cao ——
Thụy bối tạp tựu một hữu pháp thuật liệt biểu.
“Nga, thị thượng thứ kiến đáo đích thúc thúc!”
Nhất cá thanh thúy đích thanh âm đột nhiên tòng bàng biên truyện lai, chính tẩu tại lâm ấm đạo thượng thần du thiên ngoại đích cao văn bị giá nhất thanh lược hữu ta thục tất đích đồng âm cấp kinh tỉnh quá lai.
Tha tuần thanh vọng khứ, khán đáo nhất cá lưu trứ thiển hạt sắc trường phát đích tiểu cô nương chính cao hưng địa triều tự kỷ bào lai, cước bộ bính bính khiêu khiêu đích.
Thị thượng thứ kiến quá đích na cá “Tiểu nữ hài”?
Cao văn não hải lí thuấn gian cấp đối ứng liễu nhất cá tiêu chuẩn hình trung niên du nị nam tính võng phiến đích nhân thiết, nhi thả hoàn thị na chủng khai trứ biến thanh khí la lị âm đích hình hào, vu thị chỉnh cá nhân thuấn gian tâm linh thông thấu, khán hướng “Tiểu nữ hài” đích thời hầu nội tâm hào vô ba động: “Mạt đế?”
“A, thúc thúc hoàn ký trứ ngã a!” Tiểu nữ hài đốn thời lộ xuất ngận cao hưng đích thần sắc, nhiễu trứ cao văn khiêu lai khiêu khứ, “Thúc thúc nhĩ hựu lai lạp?!”
Cao văn chủy giác đẩu liễu nhất hạ, chung vu tại tâm lí thừa nhận nhất kiện sự: Giá tiểu cô nương bối hậu đích chân thân khủng phạ hoàn chân bất thị cá trung niên du nị nam tính tà giáo đồ, tất cánh tâm linh võng lạc thị cá toàn trầm tẩm thức đích hư nghĩ hiện thật, na phạ tà giáo đồ giá chủng sinh vật đích biến thái chỉ sổ bỉ chính thường nhân cao ngũ cá gia hào, dã đĩnh nan liên bính đái khiêu đáo giá chủng trình độ đích, na phạ thị tác nhĩ đức lâm na chủng lập phái đích đại lão dã bạn bất đáo……
Thuyết bất định thị cá tâm thái quá vu niên khinh đích trung niên du nị nữ tính võng phiến……
“Thúc thúc nhĩ tại tưởng thập ma?” Mạt đế đích thanh âm tái nhất thứ truyện lai, “Thúc thúc nhĩ ngận hỉ hoan tẩu thần ma?”
Cao văn đê đầu khán liễu hoàn bất đáo tự kỷ đỗ tử đích tiểu cô nương nhất nhãn, phát hiện giá gia hỏa hoàn chân thị nhất miểu đô an tĩnh bất hạ lai, nhẫn bất trụ trứu trứu mi: “Nhĩ vi thập ma tổng thị khiêu lai khiêu khứ đích?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!