Đương nhiên, cao văn dã tựu thị tâm lí tưởng tưởng giá ma hảo đích sự nhi dĩ, tha dã tri đạo “Bồi dưỡng cá tiểu đệ khứ địch đối tổ chức lí ngọa để, nhiên hậu ngọa để tam niên đột nhiên phát hiện tự kỷ thành liễu địch đối tổ chức mạc hậu cổ đông” giá chủng mộng huyễn bàn đích sự tình bất khả năng phát sinh tại tự kỷ đầu thượng —— án chiếu tha đối đan ni nhĩ đích cổ kế, giá cá lão ma pháp sư tối cao khả dĩ sấm thấu chí vĩnh miên giả đích chủ giáo đoàn nội, giá tựu dĩ kinh thị cực hạn liễu.
Nhi thả hoàn chỉ năng thị phổ thông đích ngạc mộng chủ giáo na chủng cấp biệt —— ngạc mộng đại chủ giáo thị bất dụng chỉ vọng đích.
Nhân vi án chiếu tha sở chưởng ác đích tri thức, vĩnh miên giả trực đáo chủ giáo cấp biệt hoàn khả dĩ toán thị tại “Nhân” đích phạm trù, khả nhất đán tấn thăng đáo ngạc mộng đại chủ giáo thậm chí giáo hoàng na chủng trình độ, tha môn tiện dĩ kinh hòa mỗ chủng bất khả danh trạng đích tồn tại kiến lập liễu nhất định liên hệ, na hoặc hứa thị thần minh tàn lưu đích mỗ ta tri thức, dã khả năng thị loại tự cự lộc a mạc ân đích thần thi tàn lưu vật, bất quản chẩm ma thuyết, đô thị năng đóa đa viễn tựu đóa đa viễn đích đông tây.
Như quả tha sai trắc một thác, lánh ngoại lưỡng cá hắc ám giáo phái đích tình huống dã soa bất đa —— tha môn đích đại chủ giáo hòa giáo hoàng ( hoặc giả đồng cấp biệt đích cao tằng ) ứng cai dã hòa thần minh tàn lưu đích mỗ ta đông tây hữu trứ liên hệ.
Tất cánh thị tại đắc tri “Chúng thần dĩ tử” đích chân tương chi hậu đột nhiên đọa lạc đích tà giáo đồ, thủ đầu bất chưởng ác điểm thần chi di vật chẩm ma hảo ý tư thuyết tự kỷ thị cảo tà giáo đích ni?
Cao văn tường tế liễu giải liễu đan ni nhĩ đích hành động kinh quá, tối chung xác nhận nhất thiết đại trí thị án chiếu tự kỷ đích kế hoa tiến hành đích, phi yếu thuyết cân kế hoa bất nhất dạng đích địa phương, na tựu thị giá cá lão ma pháp sư đích hành động bỉ tha dự tưởng đích hoàn yếu thuận lợi.
Hiển nhiên, nhất cá tại vĩnh miên giả giáo đoàn trung mặc mặc nỗ lực liễu soa bất đa thập niên đích lão giáo đồ tại na ta vĩnh miên giả nhãn trung thập phân khả kháo, thùy dã bất khả năng tưởng đáo giá ma nhất cá viễn tại đề phong, cân “Vực ngoại du đãng giả” hào vô liên hệ, bổn nhân hoàn tòng vô liệt tích đích tín đồ hội đột nhiên bị nhân mộng trung quán đỉnh, nữu kiểm tựu thành liễu 25 tử……
“Chủ giáo đoàn thành lập liễu nhất cá tân đích hạng mục tổ, lai chuyên môn xử lý ngã sở báo cáo thượng khứ đích na ta vấn đề, mục tiền tha môn hoàn tại bài tra hòa thôi diễn lậu động đích giai đoạn, đương nhiên, tha môn bài tra đích việt đa, tựu hội việt tín nhậm ngã,” đan ni nhĩ cung cung kính kính địa báo cáo trứ, “Sở hữu lậu động đô thị chân thật tồn tại đích, ngã một hữu nhất ti nhất hào đích ẩn man —— đẳng đáo giá ta lậu động đô bị xác nhận chi hậu, tựu tương hội lĩnh đạo trứ giá cá đội ngũ tiến hành tâm linh võng lạc đích trọng cấu công tác.”
Tha đốn liễu đốn, tiếp trứ thuyết đạo: “Án chiếu nâm đích phân phù, ngã hội tại giá cá quá trình trung bả nâm tứ dư đích tri thức nhất điểm điểm triển lộ xuất lai, tịnh tố hảo yểm sức hòa ngụy trang, nhượng nhất thiết khán thượng khứ đô tượng thị ngã tự kỷ nghiên cứu xuất lai đích.”
Cao văn mãn ý địa điểm điểm đầu: “Ngận hảo. Đãn yếu chú ý nhất điểm —— cẩn thận, tiểu tâm, tuyệt bất khả mạo tiến. Tha môn hiện tại xác thật thị tín nhậm nhĩ, na thị nhân vi đột nhiên phát hiện võng lạc trung tồn tại vô sổ lậu động nhượng na ta chủ giáo hoảng liễu thần, khả như quả nhĩ biểu hiện đích thái quá đột xuất, tha môn đích chú ý lực tựu hội tòng lậu động chuyển di đáo nhĩ thân thượng. Nhĩ tại giáo đoàn trung mặc mặc vô văn thập niên, tức tiện tối cận đột nhiên tại tâm linh võng lạc lĩnh vực triển lộ xuất liễu quá nhân đích thiên phú, dã bất năng thái kinh thế hãi tục liễu.”
Đan ni nhĩ thâm thâm đê hạ đầu khứ: “Thỉnh phóng tâm, ngô chủ, ngã định nhiên bất hội nhượng nâm đích vĩ đại kế hoa thụ đáo ti hào ảnh hưởng.”
Cao văn vi vi hạm thủ: “Giao cấp nhĩ đích lánh nhất cá nhậm vụ ni?”
“Ngã dĩ kinh tại thật nghiệm thất trung cấu kiến liễu đệ nhất cá ma võng đan nguyên hòa đệ nhất cá phục hợp toàn chuyển thức xích lực cơ quan, ngã chính tại nỗ lực chưởng ác nâm sở tứ dư đích vĩ đại tri thức,” đan ni nhĩ đích kiểm thượng đái trứ chân thành đích kính úy hòa nhất ti ti hưng phấn, giá cá lão ma pháp sư tối sơ xác thật thị bị cao văn khủng hách trứ hiệu trung đích, đãn hiện tại tha na chúc vu nghiên cứu giả đích nhiệt huyết dĩ kinh hùng hùng nhiên thiêu khởi lai, tân đích tri thức nhượng tha chấn phấn bất dĩ, “Nhi thả ngã hoàn khảo nghiệm liễu ngã đích học đồ —— ngã hữu nhất danh khiếu tố mã lệ đích học đồ, tha tại sổ lý lĩnh vực đích thiên phú ngận hảo, ngã nhận vi tha khả dĩ sung đương ngã đích trợ thủ.”
“Ngận hảo, ngã yếu nhĩ tại hiện thật thế giới tố đích sự khả bất giản đan, một hữu trợ thủ bang mang khả bất hành,” cao văn điểm đầu đạo, “Nhĩ tựu đái lĩnh nhĩ đích học đồ hảo hảo toản nghiên ngã giao cấp nhĩ đích na ta tri thức, bả nghiên phát giai đoạn đích sở hữu tư liêu đô bị xuất lai —— đãn tạm thời bất yếu tiết lộ xuất khứ, tại ngã nhu yếu đích thời hầu, nhĩ tài khả dĩ nhượng thế nhân tri đạo nhĩ đích nghiên cứu. Đối liễu, nhĩ đích học đồ khả kháo ma?”
“Khả kháo, tha môn tuyệt bất cảm bối bạn ngã —— nhi thả ngã dã bất hội nhượng tha môn tri hiểu thái đa bất tất yếu đích bí mật.”
“Bất thác ——” cao văn nhất biên thuyết trứ, nhất biên tùy thủ nhất chiêu, bằng không trung tiện lập khắc phù hiện xuất khoan đại đích tọa y lai, tha ngận tùy ý địa tọa hạ, khán trứ đan ni nhĩ đích nhãn tình, “Ngã thượng thứ nhượng nhĩ thu tập đích tư liêu, tiến triển như hà liễu?”
“Ngã dĩ cấu trúc trắc thí sổ cư khố đích danh nghĩa chỉnh lý liễu nhất phê tư liêu —— tại bất dẫn khởi hoài nghi đích tiền đề hạ,” đan ni nhĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên tại thủ trung cụ hiện xuất liễu nhất cá dụng huyền áo đích ma pháp phù văn phong ấn khởi lai đích cổ lão quyển trục, tha tất cung tất kính địa tương quyển trục đệ cấp cao văn, “Ngã dĩ kinh tiến hành liễu sơ bộ đích chỉnh lý, nâm khả dĩ trực tiếp độc thủ.”
Cao văn lộ xuất nhất ti tán hứa đích thần sắc, thân thủ tiếp quá quyển trục tịnh tại nhãn tiền đả khai.
Quyển trục thượng chỉ hữu nhất phiến mông lung nhân uân đích bạch quang, đãn đại lượng tư liêu sổ cư khước khai thủy nguyên nguyên bất đoạn lưu nhập cao văn đích não hải.
Giá thị tại tâm linh võng lạc trung cá thể chi gian giao hoán tín tức đích phương thức chi nhất —— tại giá ma cá nhân não trực liên đích tâm linh võng lạc lí, tín tức đích giao hoán dã hữu trứ ngận đa bất đồng đích phương thức, kí khả dĩ cụ hiện xuất khả dĩ duyệt độc đích thư quyển, dã khả dĩ tương sổ cư tư liêu nghĩ thái áp súc thành đặc định đích “Giới chất”, ngận hiển nhiên, đan ni nhĩ tác vi nhất cá truyện thống thả thượng liễu niên kỷ đích lão pháp sư, tha đối quyển trục giá chủng hình thái tình hữu độc chung.
Cao văn nhượng đan ni nhĩ thu tập đích, thị tâm linh võng lạc tối cơ sở bộ phân đích tri thức: Tha đích vật lý giá cấu, đại não thần kinh nguyên đích cơ bổn công năng, dĩ cập mộng cảnh pháp thuật tại giá cá quá trình trung sở sản sinh đích đối ứng tác dụng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!