Thánh quang đại giáo đường, đại quang minh thính.
Duy la ni tạp tĩnh tĩnh địa đối giáo hoàng thánh? Y phàm tam thế báo cáo trứ nam phương tối cận đích cục thế biến hóa: “…… Tại công chiêm bàn thạch yếu tắc chi hậu, cao văn? Tắc tây nhĩ phong tỏa liễu chỉnh cá nam cảnh, tịnh tuyên bố kiến lập tắc tây nhĩ công quốc —— hoặc giả thuyết, trọng kiến tắc tây nhĩ công quốc.
“Mục tiền cận hữu hoạch đắc hứa khả đích thương đội khả dĩ xuất nhập nam cảnh, nhi thả dã chỉ năng tại bàn thạch yếu tắc chu biên đình lưu —— vi liễu tiến hành mậu dịch, tắc tây nhĩ gia tộc tại bàn thạch yếu tắc nam bộ thiết lập liễu tân thành trấn, danh khiếu ‘ bàn thạch thành ’.
“Bất quản thương nhân hoàn thị quý tộc phái khứ đích tín sử, đô bất khả việt quá bàn thạch thành, nhân thử nam cảnh phúc địa đích tình huống hoàn toàn bất minh, chỉ hữu linh tinh đích tiêu tức truyện xuất lai, thuyết cao văn? Tắc tây nhĩ công tước dĩ kinh khai thủy chỉnh hợp nam cảnh, tảo trừ quá khứ nhất bách niên nội nam cảnh quý tộc đích ảnh hưởng, tha thật hành liễu đại lượng tân chính, dĩ xác bảo thống trị.”
Thánh? Y phàm tam thế tĩnh tĩnh địa thính trứ, trực đáo tối hậu tài khinh thanh cảm thán: “Khán lai giá vị cổ đại anh hùng hữu trứ ngận cường đích khống chế dục a……”
Tùy hậu tha đình đốn liễu nhất hạ, bất khẩn bất mạn địa vấn đạo: “Lai mông đặc đích di thể hoàn tại tắc tây nhĩ nhân thủ lí, thị ma?”
“…… Bàn thạch yếu tắc một hữu hồi ứng giáo hội đích yếu cầu, lai mông đặc chủ giáo đích di thể hoàn tại nam cảnh, nhi thả cư thuyết dĩ kinh bị hỏa hóa liễu.”
“Dĩ hỏa diễm tịnh hóa thi thể…… Hoàn hảo, tắc tây nhĩ nhân chí thiếu một hữu đối lai mông đặc chủ giáo đích di thể tố xuất thập ma tiết độc chi cử, chỉ thị như quả tha môn nguyện ý bả thánh cốt hôi hoàn cấp ngã môn tựu hảo liễu,” lão giáo hoàng khinh thanh thán tức trứ, “Giá dạng chí thiếu ngã môn năng xác nhận lai mông đặc chủ giáo chân chính đích tử nhân.”
Nhất cá địa khu chủ giáo tử tại liễu nam cảnh đích “Quý tộc chiến tranh” trung, giá cá tiêu tức cương truyện hồi thánh quang đại giáo đường đích thời hầu dẫn khởi liễu nhất tràng bất tiểu đích phong ba, đãn tại giá tràng chiến tranh trung, bổn ứng trung lập đích giáo hội dĩ mạc tu hữu đích lý do đảo hướng nam cảnh quý tộc, chủ động tiến phạm tắc tây nhĩ lĩnh địa thị cá bất tranh đích sự thật, tái gia thượng tắc tây nhĩ gia tộc tại đoản thời gian nội tiện hoàn thành liễu đối nam cảnh đích sự thật tính thống trị, nhân thử giáo hội căn bổn một hữu lý do dã một hữu cơ hội khứ khống chế sự thái —— đẳng đáo tha môn chung vu tòng khoách trương giáo khu, đả kích dị đoan đích sự tình trung đằng xuất thủ lai đích thời hầu, tắc tây nhĩ đích quân đội dĩ kinh đả tiến bàn thạch yếu tắc liễu.
Nhi tại giá chi hậu, giáo hội dã tằng phái xuất sử giả khứ hòa nam cảnh tiếp xúc, sử giả bị trở đáng tại bàn thạch yếu tắc đích đại môn ngoại, tha môn chỉ đắc đáo liễu nhất phong lai tự cao văn? Tắc tây nhĩ đại công đích thư tín, tín thượng đối thánh quang giáo hội tại nam bộ địa khu đích hành động biểu kỳ thất vọng, tịnh truyện đạt liễu nhất cá lệnh nhân kinh ngạc đích tín tức:
Lai mông đặc chủ giáo tuy nhiên thị tại quý tộc chiến tranh đích quá trình trung trận vong đích, đãn khước tịnh bất thị bị tắc tây nhĩ nhân sát tử, nhi thị thụ đáo liễu vĩnh miên giả giáo đồ đích thâu tập.
Giá phong tín đích nội dung tại giáo hội lí chỉ hữu thiếu sổ nhân tri đạo, giáo hoàng hòa duy la ni tạp tiện thị kỳ trung lưỡng nhân.
“Hiện tại nam bộ giáo khu đích tình huống tịnh bất bỉ đông bộ nhạc quan, tuy nhiên cao văn công tước hoàn một hữu công khai khu trục ngã môn đích thần quan, đãn căn cư linh tinh truyện lai đích tiêu tức, tha dĩ kinh phong tỏa liễu lư an thành, tịnh cấm chỉ sở hữu thánh quang thần quan tại nam cảnh tẩu động hòa truyện giáo —— lý do thị nhu yếu điều tra nam cảnh quý tộc đối giáo hội đích hủ hóa sấm thấu tình huống, dĩ cập duy trì chiến hậu trị an,” duy la ni tạp? Ma ân thuyết đạo, “Tha đẳng vu thị dụng chiến hậu quản chế đích phương thức nhuyễn cấm liễu chỉnh cá nam bộ giáo hội.”
“…… Nam cảnh hòa đông cảnh tòng lai đô thị cức thủ đích địa phương, hiện tại chỉ bất quá canh gia cức thủ nhi dĩ,” lão giáo hoàng diện vô biểu tình, đạm nhiên thuyết đạo, “Hiện tại vương thất chủ yếu đích tinh lực đô phóng tại đông cảnh bạn quân thượng, ngã môn tưởng yếu tá trợ tha môn đích lực lượng, nhân thử dã chỉ năng quan chú đông cảnh…… Duy la ni tạp, nhĩ tằng kinh hòa na vị cổ đại công tước tiếp xúc quá, hiện tại nhĩ tái tưởng tưởng, tha đối giáo hội khả năng đích thái độ thị thập ma?”
Duy la ni tạp đê thùy trứ nhãn bì: “…… Tha xác thị nhất cá vô tín ngưỡng đích nhân, hoặc giả thuyết, ‘ tín ngưỡng ’ đích lực lượng đối tha nhi ngôn chỉ thị mỗ chủng công cụ. Ngã chỉ hòa tha tiếp xúc quá ngận đoản đích thời gian, nhi thả hoàn thị tại nhất niên tiền, đãn căn cư tha giá nhất niên nội đích hành động, ngã năng sai trắc tha đích tưởng pháp: Tha kỳ thật tịnh bất tại ý ‘ thần ’, kí phi kính úy dã phi kháng cự, nhi thị tuân tuần trứ thật dụng chủ nghĩa. Ngã tằng kinh nghiên cứu quá tha thi hành đích tân chính, tòng trung phát hiện liễu nhất cá quy luật: Tha đích sở hữu chế độ đô thủ tiên khảo lự thật dụng tính, kỳ thứ khảo lự thành bổn hòa hiệu suất, tối hậu tài khảo lự pháp lý đạo nghĩa, giá khả dĩ thuyết minh tha đích hành sự phong cách.”
“Cuồng vọng, đãn hữu tư cách cuồng vọng,” thánh? Y phàm tam thế bế thượng liễu nhãn tình, “Bất quá tha đích mạc thị tổng hảo quá ai đức mông? Ma ân đích địch ý. Kí nhiên tha bả tín ngưỡng thị tác công cụ…… Na tựu thuyết minh tha chí thiếu bất hội bài xích giá kiện công cụ.”
Duy la ni tạp đích mi mao vi vi thượng dương liễu nhất hạ: “Miện hạ, nâm đích ý tư thị……”
“Tiên đẳng đẳng khán, khán tha hạ nhất bộ yếu đối lư an thành tố thập ma, như quả tình huống bất biến, na ngã môn tựu tạm thời vô thị, như quả tình huống ác hóa liễu…… Duy la ni tạp, nhĩ yếu tố hảo chuẩn bị, khứ hòa na vị nam phương đích thống trị giả đàm đàm.”
Duy la ni tạp thâm thâm đê hạ đầu: “Cẩn tuân nâm đích chỉ ý.”
“Hạ khứ ba, ngã hữu ta luy liễu,” thánh? Y phàm tam thế bế trứ nhãn tình, nguyên bổn nỗ lực tọa trực đích thân thể tiệm tiệm câu lũ hạ khứ, tha đích thanh âm phiêu miểu, tự hồ nhất bộ phân tâm trí dĩ kinh phiêu đáo liễu thánh quang chi thần đích quốc độ, “Ngã yếu tiểu thụy nhất giác…… Khứ linh thính chủ đích thanh âm.”
Duy la ni tạp loan hạ yêu, tại lão mại đích giáo hoàng nhĩ bạn khinh thanh thuyết đạo: “Thị đích, chủ dữ nâm đồng tại.”
Thánh? Y phàm tam thế phát xuất liễu quân quân khinh hoãn đích hô hấp thanh, nhi tại tha kiểm thượng, nhất mạt mãn túc đạm nhiên đích tiếu ý tiệm tiệm di tán khai lai.
Duy la ni tạp tẩu hạ giáo hoàng ngự tọa sở xử đích bình đài, tùy thủ nhất huy, nhất tằng mông lung đích thánh quang tiện lung tráo tại chỉnh cá bình đài thượng, tương giáo hoàng bảo hộ tại kỳ trung, tịnh hòa đại quang minh thính lí oanh nhiễu đích thánh quang vân hải cách tuyệt khai lai.
……
Dạ mạc tiệm tiệm hàng lâm liễu, quần tinh chiếu diệu chi hạ đích vương đô chính lung tráo tại nhất phiến tĩnh mịch chi trung.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!