Nhân nhân đô tại phát triển, một hữu nhân hội đình hạ.
Vi liễu bất sảo tỉnh chính tại an thụy đích hách đế, cao văn khinh thủ khinh cước địa khởi thân ly khai liễu thư trác, tha tiên cấp hách đế phi thượng liễu nhất kiện y phục, tùy hậu lai đáo thư phòng đích đại lạc địa song tiền, khán trứ ngoại diện đích thành thị cảnh sắc —— tại tiệm tiệm hạ trầm đích tịch dương trung, tắc tây nhĩ nhưng nhiên phồn mang nhi sinh cơ bột bột.
Giá thị nhất tọa phát triển ngận khoái đích thành thị, nhi tùy trứ chỉnh hợp chiến tranh đích kết thúc, chỉnh cá nam cảnh đích phát triển đồng dạng hội biến đắc khoái tốc khởi lai.
Đãn tại tắc tây nhĩ phát triển đích đồng thời, biệt nhân dã tại phát triển, tại giá điều tiến bộ chi lộ thượng, nhậm hà nhân đô bất hội đình hạ lai, đẳng nhất đẳng hậu tiến giả đích cước bộ.
Đề phong đích phát triển xuất hồ ý liêu đích tấn mãnh, đãn cao văn tương tín, chính tại phát triển đích bất chỉ đề phong nhất cá, na phạ thị khán thượng khứ trần hủ lạc hậu đích an tô, khán thượng khứ ngoan cố thủ cựu đích giáo hội, khẳng định dã hữu trứ tự kỷ đích phát triển tiến trình, vưu kỳ thị tại chiến tranh bạo phát đích tình huống hạ, tha môn đích phát triển chỉ hội gia tốc.
Đãn cao văn tịnh bất ngận đam tâm an tô quốc nội dĩ cập giáo hội đích phát triển, nhân vi tha tri đạo giá ta thế lực nhưng nhiên thụ khốn vu tha môn tự thân đích lạc hậu thể chế, tha môn đích phát triển tốc độ hữu trứ thượng hạn, trừ phi ngộ thượng phiên thiên phúc địa đích biến cách, tha môn đích tiền tiến tốc độ tương vĩnh viễn lạc hậu vu tắc tây nhĩ, căn bổn bất túc vi lự.
Trị đắc đam tâm đích thị đề phong —— la tắc tháp? Áo cổ tư đô thị cá bỉ cao văn dự tưởng đích canh gia nguy hiểm đích đối thủ.
Tha thị tòng cải biến thể chế nhập thủ đích, nhi thả dĩ kinh sơ bộ thành công.
Na vị hoàng đế bệ hạ dụng liễu thập kỉ niên đích thời gian trục bộ cải cách đế quốc đích quý tộc chế độ, tập trung tự kỷ đích quyền uy, nhượng đề phong biến thành liễu nhất cá canh gia cao hiệu đích chấp hành cơ khí, tại tối cận sổ niên nội, tha đích tập quyền biến đích ổn cố, đế quốc chấp hành hiệu suất không tiền đề thăng, vu thị tha ngận khoái tiện tiến nhập liễu hạ nhất cá giai đoạn: Thôi tiến giáo dục, giải phóng thổ địa gia tỏa, trọng tân phân phối sinh sản tư nguyên.
Tha cực hữu khả năng dĩ kinh ý thức đáo liễu “Sinh sản lực hòa sinh sản quan hệ” đích tồn tại hòa ý nghĩa, chí thiếu thị mạc đáo liễu nhất ta môn lộ, tịnh chính tại thường thí hướng trứ canh thâm tằng đích cải cách tiến phát, nhi chỉ yếu tha đối đế quốc đích chưởng khống lực một hữu suy nhược, giá ta cải cách tựu tất nhiên hội tại tiếp hạ lai đích sổ niên nội canh tiến nhất bộ.
Nhi yếu thật hiện giá dạng đích phong công vĩ tích, cận hữu la tắc tháp hoàng đế nhất nhân thị bất khả năng đích —— vi liễu nhượng nhất cá như thử bàng đại cổ lão đích đế quốc vận chuyển khởi lai, la tắc tháp hoàng đế thân biên tất nhiên hữu nhất đại quần trí nang hòa trợ thủ, hoặc hứa thị thiếu tráng phái đích quý tộc tinh anh, hoặc hứa thị khai minh hựu hữu uy vọng đích lão bài quý tộc trạm đài, tổng nhi ngôn chi, đề phong khẳng định bất chỉ hữu nhất cá hùng tài đại lược đích hoàng đế, canh hữu nhất quần trí tuệ hòa thủ oản tịnh tồn đích trọng thần.
Nhi dữ thử đồng thời, đề phong hoàn hữu ưu tú đích kỹ thuật nhân tài.
Cao văn thủ để hạ hữu tạp mại nhĩ, hữu bì đặc mạn, hữu thụy bối tạp hòa chiêm ni, tha môn đô thị ưu tú đích kỹ thuật nhân tài, đãn thiên hạ nhân tài đa đắc thị, bất khả năng chính hảo sở hữu thiên tài đô tập trung tại tắc tây nhĩ giá nhất mẫu tam phân địa —— biệt nhân gia tựu một hữu kỹ thuật chuyên gia ma?
Khẳng định hữu, khu biệt chỉ bất quá tại vu tha môn thị phủ đắc đáo liễu phát quang đích cơ hội nhi dĩ.
Đề phong đích thủ tịch luyện kim thuật sư phát hiện liễu nhiên thạch toan giải đích công nghệ, khả đề phong tựu chỉ hữu nhất cá thủ tịch luyện kim sư ma? Tha môn một hữu phù văn chuyên gia ma? Một hữu cơ quan sư ma? Một hữu ma pháp sư ma? Giá ta nhân…… Hội nghiên cứu xuất chẩm dạng đích tân đông tây?
Cao văn khả dĩ khẳng định, thế giới thượng tuyệt đối tồn tại bỉ thụy bối tạp canh hữu sổ lý thiên phú, bỉ chiêm ni canh hữu phù văn thiên phú, bỉ bì đặc mạn canh hữu thần học hòa bác vật thiên phú đích nhân, nhi căn cư giá cá thời đại siêu phàm giả đích phân bố quy luật, giá ta nhân khẳng định đô tụ tập tại các cá quốc gia đích thượng tằng, tha môn tùy thời khả năng tại học thuật lĩnh vực thủ đắc kinh nhân đích thành tựu —— chỉ bất quá căn cư tha môn sở xử đích quốc gia tình huống bất đồng, tha môn đích thành tựu sở năng sản sinh đích ảnh hưởng dã hội bất đồng.
Tại hữu đích địa phương, nhất cá tân đích ma pháp kỹ thuật khả năng chỉ thị cấp quý tộc môn tăng gia liễu nhất chủng tân đích ngu nhạc hạng mục, nhi tại biệt đích địa phương, nhất cá luyện kim thành quả tắc khả năng bị thôi quảng thành vi toàn quốc lương thực sinh sản đích cự đại trợ lực.
Đề phong đích kỹ thuật nhân viên môn hiển nhiên cản thượng liễu cá hảo thời đại, cản thượng liễu cá hảo hoàng đế.
Tắc tây nhĩ duy nhất đích ưu thế, tựu thị cao văn khả dĩ bỉ la tắc tháp canh bao dung, canh cụ hữu tiền chiêm tính, canh thanh sở xã hội tiếp hạ lai đích phát triển quy luật, tòng nhi canh cao hiệu địa phát huy xuất kỹ thuật nghiên phát sở đái lai đích hồng lợi.
Cao văn tử tế phân tích trứ tòng đan ni nhĩ na lí đắc đáo đích tình báo, tịnh tại giá cá quá trình trung thôi trắc trứ đề phong đích tiền tiến tốc độ hòa la tắc tháp đại đế hạ nhất bộ đích cử thố —— tại giá cá quá trình trung tha thậm chí sản sinh liễu “La tắc tháp? Áo cổ tư đô phạ bất thị dã tính xuyên” đích kinh tủng tưởng pháp, đãn tại nhất phiên phân tích chi hậu, tha phát hiện đề phong đích phát triển ứng cai thị một hữu nghi điểm đích.
Thủ tiên, la tắc tháp? Áo cổ tư đô đích biến cách chi lộ tịnh phi nhất xúc nhi tựu, tha dụng liễu tiền bán sinh đích kỉ thập niên thời gian lai tọa thượng hoàng vị, ổn cố chính quyền, nhất điểm điểm lạp long tiến bộ quý tộc, phân hóa đối thủ, trục bộ cải biến đề phong quý tộc thể hệ, giá thị cá kí chính thường hựu mạn trường đích tích luy quá trình.
Kỳ thứ, đề phong đích xã hội biến cách tịnh bất thuận lợi, la tắc tháp? Áo cổ tư đô tại thi hành tân chính đích quá trình trung tồn tại ngận đa kinh nghiệm bất túc đích minh hiển đặc chinh, nhất ta kinh nghiệm bất túc chi xử thậm chí khả dĩ dụng “Thác ngộ” lai hình dung:
Tha di lưu liễu bất thiếu cơ vu cựu quý tộc thế lực đích ẩn hoạn, vi thử, tha bất đắc bất tố xuất canh đa thỏa hiệp lai duy trì đề phong đích an định;
Tha tại thôi hành thức tự giáo dục đích quá trình trung tằng nhân vi một hữu trảo hảo kích lệ thố thi nhi lãng phí liễu bất thiếu tinh lực, dã một hữu kiến lập hoàn thiện đích giáo dục thể hệ, trực đáo hiện tại, đề phong bình dân tiếp thụ giáo dục đích tích cực tính đô một pháp hòa tắc tây nhĩ nhân tương bỉ;
Đề phong lao động lực đích giải phóng trình độ hiển nhiên lạc hậu vu tắc tây nhĩ, tha môn hoàn duy trì tại “Chủng địa chi dư khứ công phường lí tố đoản công” đích cục diện, tịnh vị xuất hiện chân chính đích chức nghiệp hóa công nhân, dã một hữu nhậm hà hệ thống tính đích chức nghiệp giáo dục hòa quản lý thể hệ;
Đề phong đích “Nhiên thạch toan hóa công phường” nhưng nhiên cơ vu cựu thức đích “Luyện kim công phòng” chế độ, tồn tại sinh sản quy mô tiểu, hiệu suất đê, chế độ bất thống nhất, tiêu chuẩn bất thống nhất, quản lý vô tự đẳng chư đa vấn đề, tẫn quản la tắc tháp? Áo cổ tư đô thường thí kiến lập liễu đại hình đích nhiên thạch toan hóa sinh sản thiết thi, đãn na dã chỉ bất quá thị cá phóng đại đích tác phường nhi dĩ, nhân lực vật lực lãng phí nghiêm trọng……
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!