Đương giá dạng nhất cú ngỗ nghịch thần minh đích thoại ngữ tòng nhất hướng dĩ kiền thành kỳ nhân đích duy la ni tạp khẩu trung thuyết xuất lai thời, cao văn đích cảm giác chân thị thuyết bất xuất đích quỷ dị, nhi thả tại thính đáo giá cú thoại chi hậu tha hoàn chú ý đáo nhất kiện sự —— duy la ni tạp na ẩn ẩn ước ước đích vi hòa cảm, tịnh bất thị chỉ hữu “Phi nhân hóa” na ma giản đan, tại giá vị thánh nữ công chủ thân thượng, cao văn hoàn cảm giác đáo liễu nhất chủng…… Mạch sinh.
Tẫn quản tha ngoại biểu khán khởi lai hào vô cải biến, thuyết thoại phương thức hòa ngôn hành cử chỉ dã hòa chi tiền ngận tương tự, đãn tại mỗ ta bất dịch bị nhân giác sát đích địa phương, giá vị công chủ đích khí chất tế tiết tự hồ đô phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa, nhân hoàn thị na cá nhân, đãn nội tại…… Tự hồ dĩ kinh hòa chi tiền bất đồng liễu.
Cao văn thật tại thuyết bất thanh giá ta kỉ hồ một pháp dụng ngữ ngôn miêu thuật đích soa biệt đáo để thị thập ma, nhân vi tha bổn thân đối duy la ni tạp đích liễu giải dã ngận hữu hạn, đãn tha sai trắc, đối phương thân thượng phát sinh đích biến hóa tất nhiên dữ kỳ tự xưng đích “Áo phỉ lợi á? Nặc đốn” giá cá cổ đại nhân hữu quan.
“Nâm tại tưởng thập ma?” Chú ý đáo cao văn cửu cửu một hữu hồi đáp, duy la ni tạp, hoặc giả thuyết tự xưng vi “Áo phỉ lợi á? Nặc đốn” đích cổ đại nhân khai khẩu vấn đạo.
“Ngã tại tưởng nhĩ đáo để thị nhất cá chẩm dạng đích tồn tại……” Cao văn thản nhiên thuyết đạo, “Nhất cá bất đoạn phục hoạt đích cổ đại linh hồn? Ký túc tại giá cụ khu xác lí? Nhĩ tại mỗ cá thời gian điểm thế hoán liễu nguyên bổn đích duy la ni tạp? Ma ân? Nguyên bổn đích duy la ni tạp tại thập ma địa phương? Hoặc giả thuyết…… Tòng nhất khai thủy tha tồn tại quá ma?”
“Giá cá vấn đề ngận trọng yếu?” Thủy chung đái trứ điềm đạm biểu tình đích nữ tính ôn hòa vấn đạo, “Tạp mại nhĩ tựu tại nâm thân biên, nhất cá tòng tinh hỏa niên đại tồn hoạt chí kim đích cổ đại ma đạo sư, tòng quỷ dị ly kỳ đích giác độ giảng, liên sinh mệnh hình thái phát sinh căn bổn cải biến đích tha ứng cai bỉ ngã môn canh bất khả tư nghị, bất thị ma?”
“Đãn ngã tín nhậm tạp mại nhĩ, khước một bạn pháp trực tiếp giá ma tín nhậm nhĩ, sở dĩ giá cá vấn đề ngận trọng yếu,” cao văn thuyết đạo, “Nhĩ đích bí mật thái đa, thuyết xuất lai đích thái thiếu, nhĩ dĩ lánh nhất cá thân phân hoạt động liễu na ma cửu, thử khắc dữ ngã đích tiếp xúc tựu hiển đắc quá vu đột nhiên…… Sở dĩ ngã hữu tất yếu cảo minh bạch nhĩ đích lai long khứ mạch, dĩ cập nhĩ đột nhiên hòa ngã thuyết giá ta sự tình đích chân chính mục đích. Vi thập ma trảo thượng ngã? Nhĩ hựu thị chẩm ma xác định ngã hội hòa nhĩ hợp tác đích?”
“Kí nhiên nâm giá ma tại ý……” Duy la ni tạp áo phỉ lợi á vi vi tiếu liễu nhất tiếu, “Na nâm tương ngã môn thị tác nhất cá bồi hồi tại hiện thế bất khẳng tiêu tán đích chấp ảo linh hồn dã một thập ma thác, ngã như kim xác thật thị ký túc tại giá cụ khu xác trung, đãn ngã tịnh phi thị thế hoán liễu tha…… Tảo tại giá cụ khu xác cương cương đản sinh, tảo tại tha đích nhân cách ý thức hoàn vị xuất hiện thời, ngã môn tựu dĩ kinh hoàn thành liễu ký túc —— nhân thử nâm khả dĩ tương ngã thị tác nguyên nguyên bổn bổn đích duy la ni tạp? Ma ân, nhân vi ngã kinh lịch đích thị tha đích hoàn chỉnh nhân sinh, chỉ bất quá đái trứ nhất đoạn canh gia cổ lão hòa trường cửu đích ký ức.
“Ngã môn xác thật hòa nâm thân biên na vị cổ đại ma đạo sư bất đồng, ngã môn dĩ kinh tại giá cá thế giới hoạt động liễu ngận đa niên, ngã môn tri hiểu nhân loại vương quốc giá ta niên đích biến hóa, sở dĩ tài hội đối nâm đích xuất hiện vưu vi hảo kỳ…… Thứ ngã trực ngôn, tại ngã môn trường cửu đích quan sát trung, khả bị xưng tác ‘ biến sổ ’ đích nhân tố bất đa, nâm thị kỳ trung chi nhất……
“Ngã môn tại thánh quang giáo hội thân thượng tiến hành đích quan sát hòa thật nghiệm dĩ kinh cáo nhất đoạn lạc, giá cá hạng mục dĩ kinh bất hội tái đái lai canh đa thu hoạch, đãn ngã môn hi vọng năng dữ nâm tiến hành hạ nhất bộ đích hợp tác, nhi chí vu vi thập ma tuyển trạch nâm…… Nâm dĩ kinh tiếp nạp liễu nhất cá ngỗ nghịch giả, bất thị ma? Canh hà huống nâm hoàn tại nam cảnh thôi hành trứ tân đích giáo nghĩa, thản bạch lai giảng, nâm tại thôi hành đích đông tây, dữ ngã môn đích mục tiêu bất mưu nhi hợp, ngã môn hữu hợp tác đích lý do.
“Chí vu nâm thị phủ hội hòa ngã môn hợp tác…… Giá thị nâm đích tuyển trạch. Bất luận nâm tác hà tuyển trạch, ngã môn đô hân nhiên tiếp thụ. Ngã chỉ năng thuyết, như quả nâm tuyển trạch tín nhậm, na ma nâm tương đắc đáo hoàn toàn thất phối giá phân tín nhậm đích báo thường, như quả nâm bất tín nhậm, ngã môn tựu tiên khứ tố biệt đích hạng mục.”
Cao văn tĩnh tĩnh địa khán liễu duy la ni tạp áo phỉ lợi á nhất nhãn, ngận tự nhiên địa tương thủ đáp tại khai thác giả chi kiếm đích kiếm bính thượng: “Như quả ngã tuyển trạch trực tiếp tại giá lí sát liễu nhĩ ni? Nhĩ thị nhất cá cự đại đích bất an định nhân tố, ngã thị hữu khả năng giá ma tố đích.”
“Giá ngũ thập ngũ công cân sinh vật chất đối ngã môn nhi ngôn thị nhất cá khả dĩ tiếp thụ đích tổn thất,” biểu tình điềm đạm đích nữ tính bình tĩnh thuyết đạo, “Nhi nâm giá ma tố tịnh một hữu tất yếu.”
“Xác thật như thử,” cao văn vi vi dương liễu dương mi mao, “Na ‘ nhĩ môn ’ cụ thể yếu hòa ngã hợp tác thập ma? Tưởng tòng ngã giá lí đắc đáo thập ma, ngã hựu năng đắc đáo thập ma, dĩ cập tối trọng yếu đích…… Giá nhất thiết dã thị ‘ nhĩ môn ’ mỗ cá thật nghiệm hạng mục đích nhất hoàn ma?”
“Ngã môn đối nâm hòa na vị lai đặc đại mục thủ cộng đồng sang lập đích nam phương giáo nghĩa ngận cảm hưng thú, ngã môn dã đối bạch kỵ sĩ đích kỹ thuật ngận cảm hưng thú, ngã môn nguyện ý dĩ nam phương giáo nghĩa vi cơ chuẩn, bang trợ nâm cải tạo thánh quang giáo hội, giá tựu thị nâm tối đại đích thu hoạch, nhi ngã môn tưởng tòng nâm giá lí đắc đáo đích…… Cận cận thị tại giá cá quá trình trung sản sinh đích kỹ thuật hồi quỹ. Đối như kim đích ngã môn nhi ngôn, tri thức tiện thị duy nhất hữu giới trị đích sự vật, trừ thử chi ngoại ngã môn biệt vô sở cầu.”
“Đãn nhĩ môn tại thu hoạch tri thức đích đồng thời khả thị hội thuận tiện tố nhất ta ‘ ngạch ngoại động tác ’ đích,” cao văn hoàn thị liễu đại quang minh thính nhất nhãn, thị tuyến tối hậu lạc tại không đãng đãng đích giáo hoàng thánh tọa thượng, “Nhĩ bất hội tại ngã diện tiền hoàn yếu thuyết giá ta nhân đô thị tử vu thần hàng ba?”
“Thanh trừ giá ta ‘ thần chi kiều lương ’ thị ngã môn đích dự định mục tiêu, giá thị ngỗ nghịch kế hoa đích nhất bộ phân, tịnh bất hội phát sinh tại nâm thân thượng, nhi thả thản bạch lai giảng, ngã dã một hữu năng lực đối nâm tạo thành giá chủng uy hiếp —— nâm tịnh phi thánh quang chi thần đích tín đồ, ngã thủ trung đích bạch kim quyền trượng đối nâm nhi ngôn chỉ bất quá thị nhất kiện tầm thường đích siêu phàm thánh vật,” duy la ni tạp thản nhiên thuyết đạo, “Đương nhiên, ngã dã khả dĩ thản bạch lánh nhất điểm: Dữ nâm đích hợp tác, tại ngã môn đích tiêu chuẩn trung xác thật dã thị nhất cá tân đích hạng mục.”
Đoản tạm đình đốn chi hậu, tha lộ xuất liễu ôn hòa đích vi tiếu: “Nhậm hà hạng mục đô hữu thất bại đích khả năng —— đãn bổn thân ‘ hợp tác ’ dã thị yếu thừa đam thất bại phong hiểm đích, bất thị ma?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!