Bối nhĩ đề lạp · áo cổ tư đô tẩu tiến liễu đại thính.
Đãn khước tịnh bất thị ba đức ký ức trung đích na phó mô dạng.
Ba đức ký ức trung, giá vị nữ giáo trường tổng thị xuyên trứ nhất kiện bị mạt khứ liễu sở hữu tông giáo phù hào đích quần bào, diện dung băng lãnh sơ ly, nhãn tình trung phảng phật vĩnh viễn bàn cứ trứ nhất tằng hắc ám, hạ bán thân tắc vĩnh viễn thị bàn căn thác tiết đích căn tu hòa đằng mạn, lệnh nhân bất an đích sa sa thanh thị tha tiêu chí tính đích cước bộ.
Đãn giá cá tẩu tiến lai đích “Bối nhĩ đề lạp” khước hoàn toàn bất đồng —— tha xuyên trứ nhất thân lục sắc hòa bạch sắc tương gian đích đức lỗ y pháp quần, hung tiền bội đái trứ thánh linh phái đức lỗ y đích huy ký, tha đích diện dung khán thượng khứ canh niên khinh nhất ta, nhi thả hào vô băng lãnh âm ám chi cảm, tha bất khẩn bất mạn địa tẩu tiến đại thính, quần bãi hạ diện lộ xuất đích, thị nhất song xuyên trứ trường ngoa đích, chính thường đích song thối.
Dung mạo nhất dạng, đãn soa dị vô bỉ minh hiển.
Duy hữu kế thừa liễu thân thể nguyên chủ ký ức đích cao văn, tại khán đáo giá cá “Bối nhĩ đề lạp” chi hậu nhẫn bất trụ sinh xuất nhất chủng thục tất cảm.
Bối nhĩ đề lạp dã chú ý đáo liễu đại thính trung đích bất tốc chi khách —— tác vi nhất cá mộng cảnh trung đích nhân, tha cánh nhiên chú ý đáo liễu lý luận thượng dĩ kinh thoát ly mộng cảnh kết cấu đích cao văn hòa ba đức.
Tha sĩ khởi đầu lai, kiểm thượng đái trứ mỗ chủng hồn hồn ngạc ngạc đích dạng tử, tiên thị tảo liễu ba đức nhất nhãn, phảng phật tại khán nhất cá bất nhận thức đích mạch sinh nhân, tùy hậu thị tuyến lạc tại cao văn thân thượng, nhận chân khán liễu ngận cửu chi hậu tài hảo kỳ hòa trì nghi địa khai khẩu: “Cao văn…… Huynh trường?”
Cao văn trứu liễu trứu mi.
Tại thất bách niên tiền, hoàn vị biến thành hắc ám đức lỗ y, hoàn thị đông bộ viễn chinh quân nhân nhân hỉ ái đích “Công chủ điện hạ” đích bối nhĩ đề lạp tựu thị giá ma xưng hô đương thời đích cao văn · tắc tây nhĩ đích.
Tha môn tịnh phi huynh muội, đãn quan hệ pha hảo, tức tiện cao văn hậu lai phụng mệnh tọa trấn nam cảnh, vô pháp tùy ý tẩu động, lưỡng nhân chi gian đích thư tín lai vãng dã ngận đa. Sự thật thượng tại cao văn kế thừa nhi lai đích ký ức trung, “Tha” đắc tri bối nhĩ đề lạp tiền vãng tiên tổ chi phong đích tiêu tức, tựu thị thu đáo liễu đối phương ký lai đích nhất phong tín —— na dã thị bối nhĩ đề lạp ký hồi lai đích tối hậu nhất phong tín.
Tái nhiên hậu, vạn vật chung vong hội tựu đản sinh liễu.
Nhãn tiền giá cá khán khởi lai nhân súc vô hại đích bối nhĩ đề lạp thị tha hãm nhập mộng cảnh chi hậu đích mô dạng? Hoặc giả…… Thị nhất cá phiến cục?
Chú ý đáo cao văn một hữu hồi ứng, bối nhĩ đề lạp hựu trì nghi trứ khai khẩu liễu, giá thứ ngữ khí trung thậm chí hữu nhất điểm khẩn trương hòa đam ưu: “Cao văn huynh trường? Giá thị thập ma địa phương? Nhi thả…… Vi thập ma nâm khán thượng khứ đột nhiên biến lão liễu ngận đa?”
Thất bách niên tiền đích bối nhĩ đề lạp đọa nhập hắc ám thời, cao văn · tắc tây nhĩ hoàn bất mãn tam thập, tại giá chi hậu đích sổ niên lí, bối nhĩ đề lạp đô vị tái thứ xuất hiện quá, ngận hiển nhiên, giá cá mộng cảnh trung đích “Bối nhĩ đề lạp” hoàn duy trì trứ tảo kỳ đích ký ức, tha não hải trung đích cao văn · tắc tây nhĩ ứng cai hoàn thị na cá niên khinh anh võ đích ca ca.
Bối nhĩ đề lạp hữu ta mang nhiên địa trạm tại đại thính lí, khán hướng tứ chu na ta hắc bào nhân đích thời hầu minh hiển hữu ta giới bị hòa khốn hoặc, tha hựu vọng hướng cao văn, biểu hiện đích vô trợ, vô hại, khán thượng khứ lệnh nhân nhẫn bất trụ tiện hội phóng hạ giới tâm, vưu kỳ giả như nhất cá thục nhân trạm tại giá lí đích thoại, khủng phạ thập hữu bát cửu hội thụ đáo cảm tình ảnh hưởng.
Đãn khả tích đích thị, cao văn tịnh bất thị cao văn · tắc tây nhĩ.
Tha dĩ kinh cảm tri đáo giá cá mộng cảnh đích quan kiện ứng cai tựu tại “Bối nhĩ đề lạp” thân thượng.
Canh hà huống thuyết đáo để, mộng cảnh dã tựu chỉ thị mộng cảnh nhi dĩ, na cá nhân súc vô hại đích đề phong tiểu công chủ…… Tảo dĩ kinh tùy phong nhi khứ liễu.
Cao văn sĩ khởi thủ, nhất cổ bàng đại đích sổ cư trùng kích tùy chi thích phóng xuất khứ, chỉnh cá mộng cảnh trung sậu nhiên phù hiện xuất vô cùng vô tẫn đích quang ảnh tàn phiến, hạo như yên hải đích tín tức kỉ hồ trát nhãn gian tồi hủy liễu giá cá bổn tựu bất thậm ổn cố đích hư giả thế giới, na ta chính tại cử hành hội nghị đích giáo trường môn nhất cá cá hóa vi huyễn ảnh, chỉnh cá đại thính tại diêu hoảng trung tấn tốc băng giải.
Ba đức cảm giác tự kỷ đích đầu não nhất trận huyễn vựng, hiện thật hòa mộng cảnh đích phân giới tuyến tiền sở vị hữu đích thanh tích, tha cảm giác đáo tự kỷ chính tại phi khoái tỉnh lai, nhi tại triệt để thoát ly giá cá mộng cảnh chi tiền, tha thính đáo cao văn trầm ổn đích phân phù: “Tô tỉnh chi hậu lập khắc nguyên địa đãi mệnh, trừ liễu bảo trì thanh tỉnh chi ngoại thập ma đô bất yếu tố, đẳng ngã môn hạ lai tiếp ứng.”
Nghị sự thính khai thủy băng tháp, thổ thạch toái khối hóa vi hư vô phiêu miểu đích vi quang lạp tử hòa tuyến điều tiêu tán tại hư vô trung, trạm tại đại thính trung gian đích bối nhĩ đề lạp mang nhiên địa khán trứ giá nhất thiết, đột nhiên, tha đích nhãn thần hữu liễu nhất ti thanh minh, biểu tình dã thuấn gian sinh động khởi lai.
Tha phảng phật đại mộng sơ tỉnh, hựu phảng phật chỉ tỉnh liễu nhất bán, đái trứ bán mộng bán tỉnh đích biểu tình, tha khán hướng thân ảnh dĩ kinh khoái yếu triệt để tiêu thất đích cao văn, vi vi trương liễu trương chủy.
Địa biểu, cao văn mạn mạn trương khai liễu nhãn tình, hiện thật thế giới đích các hạng cảm tri tấn tốc hồi đáo tha đích thân thể, nguyên tự tinh thần tằng diện đích liên tiếp tắc tiệm tiệm bình tĩnh hạ lai, tha hào vô ý ngoại địa khán đáo hổ phách đích đại kiểm bàn tử hựu xử đáo liễu tự kỷ diện tiền, vu thị thân thủ tương kỳ thôi khai, hậu giả tắc bất dĩ vi ý, nhất biên huy vũ thủ tí tại hậu thối trung bảo trì bình hành nhất biên đại thanh BB trứ: “Nhĩ tỉnh lạp?”
Cao văn ân liễu nhất thanh, khinh khinh hoảng đầu khu tán tối hậu nhất điểm bất thích, nhi lai tự mộng cảnh đích tối hậu nhất điểm tàn hưởng dã tại tha đích động tác trung mô hồ phù hiện tịnh tấn tốc tiêu tán: “…… Huynh trường, ngã sấm họa liễu……”
Tha biểu tình cổ quái địa trứu liễu trứu mi, đãn hạ nhất miểu tiện khôi phục diện sắc như thường, khả bàng biên cương bị thôi khai đích hổ phách khước trách trách hô hô thấu liễu quá lai: “Ai nhĩ chẩm ma liễu, cương tài biểu tình thuấn gian nghiêm túc……”
Cao văn bất đắc bất tái thứ bả giá cá vạn vật chi sỉ thôi khai.
Chẩm ma giá cá bình thường càn thập ma đô một phổ đích gia hỏa duy độc tại một hữu tất yếu đích thời hầu hội giá ma lục thức mẫn duệ đích……
“Một thập ma, nhất điểm đầu vựng, dĩ kinh hảo liễu,” tha tùy khẩu thuyết đạo, tịnh vô thị liễu bì đặc mạn cấp tự kỷ thôi tiến đích “Trị liệu trung lão niên nhân đầu vựng đầu thống đặc hiệu dược”, khai thủy phân phù hạ nhất bộ đích hành động, “Hành động tiểu tổ quá lai, ba đức tại hạ diện đích tham tác nhậm vụ dĩ kinh đạt đáo dự kỳ mục tiêu —— ngã môn hạ khứ tiếp ứng.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!