Cao văn vi vi mị khởi nhãn tình, chủy giác vi vi thượng kiều trứ: “…… La tắc tháp đích thân bút tín a……”
Xác thật hữu giá ma nhất phong tín, lai tự tương lân đích đề phong đế quốc, do na vị hùng tài đại lược đích la tắc tháp đại đế thân bút thư tả, bị đặc sử tống đáo biên cảnh yếu tắc, nhiên hậu hựu do yếu tắc đích tín sử tống đáo liễu tắc tây nhĩ thành, na phong tín hiện tại hoàn tại cao văn đích thư trác trừu thế lí thảng trứ, nhi thượng diện đích nội dung……
Tam phân chi nhất thị nhiệt tình dương dật đích quan phương khách sáo, tam phân chi nhất thị đối thượng cá nguyệt na tràng biên cảnh giác lượng đích ủy uyển hồi ứng, tam phân chi nhất tắc thị đối lưỡng quốc vị lai mậu dịch hình thức đích mỹ hảo triển vọng.
Thân thiết, hữu hảo, nhi thả thấu trứ nhất cổ tử cân chân đích nhất dạng đích thản suất, hào vô nghi vấn xuất tự vu nhất vị kiệt xuất đích ngữ ngôn đại sư chi thủ, nhi thả kinh quá liễu nhận chân đích nhuận sắc.
Tựu như cao văn nhất khai thủy dự liêu đích na dạng, la tắc tháp · áo cổ tư đô thị cá bất dung dịch đối phó đích giác sắc, bất đãn hữu dũng hữu mưu, nhi thả năng khuất năng thân, tại biên cảnh giác lượng lạc nhập hạ phong đích tình huống hạ, na vị hoàng đế hào bất do dự địa tuyển trạch liễu phóng đê tư thái, đãn hựu phân hào bất nhượng địa bảo hộ trứ đề phong đích lợi ích.
Bất đãn như thử, cao văn hoàn tòng đan ni nhĩ khẩu trung liễu giải đáo lánh nhất kiện sự: La tắc tháp · áo cổ tư đô tại trường phong - đông lang bảo giác lượng đích đệ nhị thiên tựu triệu kiến liễu chưởng ác quân quyền đích đế đô quý tộc, nhất tràng bế môn hội nghị chi hậu, sở hữu quân quyền quý tộc toàn đô bảo trì liễu trầm mặc ——
Na tràng biên cảnh giác lượng đích phụ diện ảnh hưởng ti hào một hữu mạn diên đáo hắc diệu thạch cung ngoại, áo nhĩ đức nam đích quý tộc quyển tử nhất phiến bình tĩnh, giá bình tĩnh nhất trực duy trì đáo kim thiên, tĩnh đích nhượng nhân bất cảm hiên khởi nhất ti ba lan.
Cao văn tằng kinh hoàn thiết tưởng quá, thị phủ năng cú tá trợ giá thứ biên cảnh giác lượng đích cơ hội đả kích nhất hạ đề phong đích ôn đức nhĩ gia tộc, chí thiếu đối na vị trấn thủ biên cảnh đích niên khinh lang tương quân chế tạo nhất ta quốc nội áp lực, sảo sảo tùng động nhất hạ đề phong na bàng đại đích quân sự tập đoàn, đãn sự thật chứng minh, tại giá nhất thiết phát sinh chi tiền, la tắc tháp tựu đề tiền hộ trụ liễu sở hữu khả năng hội sản sinh liệt khích đích tế tiết.
Tại đối thượng tằng quý tộc đích khống chế lực thượng, na vị đề phong hoàng đế đích biểu hiện nhượng cao văn chỉ năng tán thán.
“Ngã chi tiền tương phưởng chức phẩm đích tiến khẩu giới cách hạ áp liễu tam thành,” tại đoản tạm đích trầm mặc chi hậu, cao văn tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Giá đương nhiên thị bất hiện thật đích, ngã môn chỉ thị tại biểu minh nhất hạ thái độ, ngã bổn thân dã một chỉ vọng la tắc tháp chân đáp ứng, chỉ bất quá hồi tín đích thoại…… Hoàn thị tiên đẳng nhất đẳng ba. Tài bất đáo nhất chu nhi dĩ, ngã tương tín dĩ la tắc tháp đích nại tâm, na phạ nhất lưỡng cá nguyệt tha đô thị năng đẳng đích.”
Hách đế hữu ta hảo kỳ địa khán trứ cao văn: “Nâm cụ thể thị tại đẳng thập ma đông tây mạ?”
“Một thác,” cao văn điểm liễu điểm đầu, “Ngã tại đẳng bách đức văn công tước na biên đích tiêu tức.”
……
Tại nhất chu tiền, bách đức văn · pháp lan khắc lâm tiện phản hồi liễu tây cảnh.
Như kim thánh tô ni nhĩ cục thế dĩ kinh ổn định, nhi thả nguyên vương quốc thủ đô đích các hạng cơ năng đô tại hướng nam chuyển di, tha dĩ kinh bất dụng trường thời gian trệ lưu tại na biên, tái gia thượng tây cảnh tác vi mục tiền đế quốc tứ cảnh trung trừ nam cảnh chi ngoại thụ tổn tối khinh vi đích địa khu, chính yếu thừa đam khởi đối kỳ tha địa khu “Thâu huyết” đích trọng đam, hữu đại lượng sự vụ cấp nhu tha thân tự xử lý, tha tiện tiên nhất bộ phản hồi liễu gia tộc thế đại thống trị chi địa —— thập lâm thành.
Tại kim thiên, hữu đặc thù đích phóng khách tạo phóng giá tọa bị xưng tác “Mậu dịch chi đô” đích biên cảnh đại thành, tác vi đế quốc đại chấp chính quan chi nhất đích bách đức văn · pháp lan khắc lâm tương thân tự tiếp đãi tha môn.
Cổ lão trang nghiêm đích gia tộc thành bảo trung, thân phi công tước đại sưởng đích bách đức văn tại thị tòng đích bồi bạn hạ tẩu quá trường trường đích tẩu lang, hữu hô khiếu đích bắc phong tại thành bảo ngoại tứ ngược, phảng phật năng tương ti ti đích hàn khí tẩm nhập đáo giá tọa thành bảo nội bộ, bách đức văn công tước thính trứ song ngoại truyện lai đích hô khiếu phong thanh, nhẫn bất trụ khinh thanh đích cô: “Hòa duy đa lợi á ngốc cửu liễu, thính đáo giá chủng phong thanh tựu giác đắc lãnh.”
Bàng biên đích thân cận thị tòng lập khắc hồi ứng đạo: “Thỉnh bất tất đam tâm, đại nhân, thành bảo đích hằng ôn pháp trận hội tương nhất thiết hàn lãnh trở đáng tại ngoại.”
Hằng ôn pháp trận a……
Bách đức văn thính đáo thị tòng đích thoại, tư tự khước nhẫn bất trụ phát tán khai lai.
Bất tri đạo minh niên đông thiên thập lâm thành giá biên năng bất năng trang thượng nam cảnh na chủng “Noãn khí hệ thống”, kỹ thuật tư liêu đảo thị đô hữu liễu, đãn yếu thích ứng tây cảnh đích cụ thể điều kiện khủng phạ dã bất dung dịch.
Như quả năng dụng thượng đích thoại, đông thiên đống tử đích nhân ứng cai tựu hội thiếu ngận đa liễu.
Tha diêu liễu diêu đầu, thu liễm khởi lược hữu ta phát tán đích tư tự, hội khách thính đích môn dĩ kinh tại tha nhãn tiền đả khai.
Tại thị tòng cao thanh đích thông báo trung, bách đức văn mại bộ tẩu nhập hội khách thính, nhi tha đích thị tuyến tắc dĩ kinh khán hướng trà trác bàng lạc tọa đích kỉ cá thân ảnh.
Hữu lưỡng cá thân tài ải đôn đôn đãn hựu cách ngoại cường tráng đích ải nhân, hữu nhất danh khán thượng khứ pha vi tinh minh, tượng thị thư ký quan hoặc cố vấn học giả đích tư văn nhân loại, hữu nhất cá diện vô biểu tình, phu sắc ám hồng đích hồng cốc nhân, bách đức văn đích thị tuyến tại giá ta nhân thân thượng đô thị nhất tảo nhi quá, trực đáo tối hậu lạc tại nhất cá tịnh vị lạc tọa đích, trạm tại bất viễn xử đích kiều tiểu thân ảnh thân thượng.
Hậu giả chính nhận chân nghiên cứu trứ trí vật giá thượng dụng lai trang sức phòng gian đích thủy tinh ma lực bãi.
Na cá thân ảnh phi trứ nhất kiện ám lam sắc đích đấu bồng, thể hình khán khởi lai pha vi tiểu xảo, nhất đầu hôi sắc đích trường phát phi tại thân hậu, phát ti gian lộ xuất nhất đối tiêm tiêm đích nhĩ đóa, do vu thị bối ảnh, tịnh khán bất đáo kỳ dung mạo, chỉ năng tòng ta hứa trắc nhan hòa thân hình thượng phán đoạn xuất giá ứng cai thị nhất vị nữ sĩ.
Tha tự hồ hoàn toàn trầm túy tại na cá xảo diệu đích ma lực bãi trung, dĩ chí vu đối tiến nhập phòng gian đích tây cảnh công tước hào vô phản ứng, trực đáo bách đức văn nhẫn bất trụ chủ động khai khẩu: “Văn na nữ sĩ, nâm đối na cá ma lực bãi ngận cảm hưng thú ma?”
Phi trứ đấu bồng đích thân ảnh giá tài chuyển quá thân lai, nhất trương pha vi tinh trí đích diện dung xuất hiện tại bách đức văn diện tiền.
Hôi bạch đích phu sắc, nhan sắc cực thiển đích đồng nhân, tinh linh đặc chinh đích song nhĩ —— giá thị nhất vị hôi tinh linh, lai tự áo cổ lôi bộ tộc quốc đích hôi tinh linh.
“Nhân loại đích công nghệ phẩm bất như bạch ngân tinh linh đích tinh trí, đãn khước hữu trứ bạch ngân tinh linh công tượng vô pháp bỉ nghĩ đích sang tạo tính, bất quản khán đa thiếu thứ, ngã đô ngận hân thưởng nhĩ môn tại nghệ thuật lĩnh vực đích sang tạo lực,” bị xưng tác “Văn na nữ sĩ” đích hôi tinh linh khai khẩu liễu, tảng âm khước thị hòa na tiểu xảo thể hình cực bất tương phối đích ưu nhã thành thục, “Bách đức văn công tước, ngận cao hưng khán đáo nâm nhưng nhiên kiện khang —— đối hôi tinh linh nhi ngôn, một hữu thập ma bỉ khán đáo tự kỷ đích thương nghiệp hỏa bạn nhưng nhiên kiện khang canh cao hưng đích liễu.”
“Ngã dã thị nhất dạng,” bách đức văn · pháp lan khắc lâm lộ xuất nhất ti chân thành đích vi tiếu, “Kiện khang đích thể phách tài năng duy trì kiện khang đích thương nghiệp vãng lai, bất thị ma?”
“Thản bạch thuyết, tại thính đáo na ta quan vu an tô nội chiến hòa thiên tai đích truyện ngôn chi hậu ngã hoàn chân đích đam tâm liễu ngận trường thời gian.”
“Hiện tại ứng cai khiếu tắc tây nhĩ đế quốc liễu, văn na nữ sĩ.”
“A, tắc tây nhĩ đế quốc…… Giá cá truyện kỳ đích tính thị, hữu cơ hội ngã chân tưởng kiến nhất kiến na vị khai thác giả, tha hoạt dược đích niên đại, ngã hoàn thị cá hài tử,” hôi tinh linh văn na diêu liễu diêu đầu, “Bất quá giá ta sảo hậu tái thảo luận ba, ngã đích bằng hữu, kim thiên ngã môn lai, thị tưởng khán nhất khán nâm đề đáo đích ‘ tân sinh ý ’ đích.”
“Đương nhiên,” bách đức văn tiếu trứ phách liễu phách thủ, lập khắc tiện hữu thị tòng sĩ trứ sổ cá tương tử tẩu tiến phòng gian, “Ngã dĩ kinh bả dạng phẩm hòa thành ý đô chuẩn bị hảo liễu.”
“Ngã môn ngận kỳ đãi —— nâm thượng thứ triển kỳ cấp ngã môn đích luyện kim dược tề tựu lệnh nhân ấn tượng thâm khắc, giá nhất thứ hội thị thập ma?”
“Nhất ta canh tất bất khả thiếu đích sinh hoạt tất nhu phẩm,” bách đức văn đích tiếu dung hòa thoại ngữ sung mãn thân hòa lực, “Lai tự dao viễn đích đề phong đế quốc —— đối đại lục tây bộ nhi ngôn, na khả thị chân chính đích dị quốc phong tình.”