Tổng thị bị nhân “Tiên tổ tiên tổ” địa khiếu trứ, tự kỷ đích tâm thái tự hồ dã cân trứ bị đái đáo mỗ chủng vi diệu đích trường bối mô thức liễu.
Đãn hoán cá giác độ tưởng tưởng…… Nhượng nhất quán lãnh tĩnh ưu nhã đích hách đế lộ xuất giá chủng ngốc trệ đích biểu tình, tự hồ dã biệt hữu nhất phiên nhạc thú.
Khán trứ hách đế mục trừng khẩu ngốc chi hậu hựu thủ túc vô thố đích biểu tình, cao văn cảm giác tâm tình mạc danh địa hảo liễu khởi lai, nhân khán đáo đại lượng văn kiện nhi chiêu trí đích áp lực dã thuấn gian tiêu tán đại bán, tùy hậu tại nhãn tiền đích đại tôn nữ biểu tình kế tục khoa tháp chi tiền tha bãi liễu bãi thủ: “Một sự, ngã tựu thị tùy khẩu nhất thuyết —— giá ta văn kiện thị thập ma?”
Hách đế tuy nhiên bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn giác đắc tự kỷ hảo tượng thị đóa quá nhất kiếp, vu thị ám tự tùng liễu khẩu khí, tương văn kiện phóng tại lão tổ tông đích thư trác thượng: “Thị quan vu kiến thiết đế quốc học viện dĩ cập tại thánh linh bình nguyên kiến thiết tân thức học giáo đích tiền kỳ báo cáo, lánh ngoại hoàn hữu tây bộ địa khu thiết lộ hạng mục đích tương quan văn kiện —— chính vụ thính dĩ kinh án chiếu lưu trình xử lý, đãn quan kiện bộ phân nhưng nhu nâm thân tự quá mục.”
Cao văn tưởng liễu tưởng, đột nhiên hựu hữu điểm tưởng quá vấn hách đế đích chung thân đại sự liễu……
Lưỡng miểu chung hậu, tha thu liễm khởi giá ta hữu điểm tán mạn đích tư tự, thân thủ nã quá na ta hậu hậu đích văn kiện tịnh tùy khẩu vấn đạo: “Thượng chu tòng thánh tô ni nhĩ thiên lai đích pháp sư hòa học giả môn đô an đốn hảo liễu ma? Nhĩ giác đắc tha môn chẩm ma dạng?”
“Đô dĩ an đốn thỏa thiện,” hách đế điểm đầu thuyết đạo, “Chí vu ngã đích bình giới…… Tòng cá nhân học thức hòa năng lực lai khán, năng cú hiệu trung vu vương thất hoặc tiến nhập vương đô học giả hiệp hội chi nhân giai thị tối ưu tú đích đại sư, tha môn đích năng lực vô dung trí nghi, đãn yếu tưởng dung nhập tắc tây nhĩ đích tân trật tự, tha môn mỗi nhất cá nhân đô hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu, nhi thả bất thiếu nhân hội diện lâm đào thái.”
“…… Tất nhiên đích quá trình,” cao văn nhất biên phiên duyệt thủ trung chỉ trương nhất biên thuyết đạo, “Đãn hoàn thị yếu tẫn khả năng địa cải tạo hòa tranh thủ —— chỉ yếu thị năng chuyển hóa tiến lai đích, tựu yếu tẫn khả năng địa chuyển hóa, ngã môn hiện tại nhưng nhiên khuyết phạp tri thức phân tử. Đãn yếu chú ý, sở hữu giáo dục bộ môn đích nhân viên chuẩn nhập xích độ nhưng nhiên bất năng phóng tùng, lưỡng thẩm lưỡng khảo đích tiêu chuẩn bất năng biến, na ta thông quá liễu sơ bộ cải tạo, đãn lưỡng thẩm lưỡng khảo bất quá quan đích cựu phái tri thức phân tử, khả dĩ nhượng tha môn khứ tố nghiên cứu, khứ công hán lí đương kỹ thuật nhân viên, đãn quyết bất năng tiến học giáo, giá nhất điểm bất năng vong.”
Hách đế đê hạ đầu: “Thị.”
Đế quốc dĩ kinh kiến lập, tắc tây nhĩ sở thống trị đích thổ địa tòng nhất phiến cục xúc bức trắc đích bất mao chi địa biến thành liễu nhất phiến quảng mậu đích quốc độ, tiền sở vị hữu đích bàng đại tư nguyên hòa nhân lực tại hách đế dĩ cập chính vụ thính các bộ môn đích bạn công trác thượng lưu chuyển, đãn tại tối sơ đích kích động hòa hưng phấn chi hậu, hách đế tiện ý thức đáo liễu giá khán tự phong phái đích tư nguyên biểu tượng chi hạ nhưng nhiên thị các chủng đoản khuyết đích sự thật —— tiên tổ yếu kiến tạo đích thị nhất cá toàn tân đích quốc độ, nhi bất thị tiếp thủ nhất cá hủ hủ đích vương quốc chi hậu đương cá an dật quân chủ, na ta lai tự cố quốc an tô đích di sản, thị nhu yếu chuyển hóa hòa thiêu tuyển tài năng trọng tân phái thượng dụng tràng đích.
Lai tự bắc phương địa khu đích đại lượng tri thức phân tử tương giải quyết ma đạo kỹ thuật phát triển trung quan kiện đích nhân tài đoản khuyết vấn đề, đãn tại thử chi tiền, giá ta tri thức phân tử trừ liễu yếu tiến hành tân tri thức thể hệ đích kiến lập chi ngoại, hoàn tất tu tiếp thụ tư tưởng thượng đích chuyển biến, nhi sở vị đích lưỡng thẩm lưỡng khảo, tựu thị cao văn đối giáo dục bộ môn hấp thu nhân tài đích ngạnh tính tiêu chuẩn: Trọng đại ô điểm liệt tích thẩm tra, cá nhân tín tức thẩm tra, học thuật năng lực khảo hạch, tư tưởng chuyển hóa khảo hạch, chỉ hữu thông quá liễu sở hữu giá ta khảo nghiệm, tài bị duẫn hứa tiến nhập đế quốc thiết lập đích các cá tân thức học viện.
Nghiêm cách đích khảo hạch chuẩn nhập chế độ dã thị đạo trí mục tiền tân thức học giáo giáo sư nghiêm trọng đoản khuyết đích nhân tố chi nhất, đãn tiên tổ tại giá phương diện đích tiêu chuẩn ti hào bất duẫn hứa phóng tùng, hảo tại tích nhật tắc tây nhĩ thông dụng học viện nhất kỳ tất nghiệp đích học sinh dĩ cập nhất bộ phân tối tảo cân tùy kiến thiết nam cảnh đích lạc phách tri thức phân tử tại giá kỉ niên dĩ kinh thành trường khởi lai, phản bộ đích nhân tài chính tại trục tiệm hoãn giải các địa học giáo đích khuyết khẩu, tuy nhiên khuyết khẩu nhưng nhiên ngận đại, đãn chí thiếu dĩ kinh bất tái lệnh nhân tuyệt vọng liễu.
Hách đế lý giải tiên tổ vi thập ma tại giá phương diện như thử khán trọng.
Nhân vi tại tảo kỳ chế độ hoàn hữu khuyết hãm, chấp hành hoàn bất đáo vị đích thời hầu, tha tựu thân nhãn khán đáo quá nhất cá bàng hệ quý tộc xuất thân đích giáo sư thị như hà tại học giáo lí giáo hài tử môn hành bồ bặc lễ dĩ cập vẫn địa lễ đích —— na cận cận thị nhất cá bàng hệ xuất thân đích tiểu quý tộc, một hữu kế thừa quyền, một hữu tước vị hòa phong địa, hòa “Quý tộc xã hội” duy nhất đích liên hệ tiện thị tha hi bạc đích huyết mạch, đãn tựu vi liễu giá hi bạc đích liên hệ, vi liễu tha tâm trung “Chính xác thả duy nhất đích pháp luật” dĩ cập gia tộc đích “Vinh diệu”, tha tựu năng mạo trứ lao ngục chi tai đích phong hiểm, khứ nhượng hài tử môn trọng tân ký khởi hạ quỵ đích quy củ.
Tòng na nhất thiên tha tựu tri đạo, hữu ta hủ hủ đích đông tây tuyệt bất hội nhân vi nhất tràng toái thạch lĩnh pháo kích hòa nhất tràng thiêm tự nghi thức nhi triệt để tiêu nhị, tha môn canh bất hội tự kỷ tịnh hóa tự kỷ, na ta tảo bất càn tịnh đích tàn tra hội tiềm phục tại các chủng các dạng đích giác lạc trung, chỉ yếu hữu vạn phân chi nhất đích cơ hội, tha môn tựu hội như phùng khích lí đích nê tương bàn bính mệnh phiên dũng xuất lai.
Hoặc hứa tức tiện chấp hành liễu nghiêm cách đích chuẩn nhập chế độ, na ta nê tương nhưng nhiên hội sấm thấu tiến lai nhất bộ phân —— giá kỉ hồ thị khẳng định đích, tất cánh tân sinh đích chính vụ thính hệ thống đối đế quốc biên viễn địa khu đích khống chế lực hiện tại hoàn thị nghiêm trọng bất túc, chỉ năng y kháo lánh ngoại lưỡng vị đại chấp chính quan dĩ cập tha môn thủ hạ đích phong thần thể hệ tiến hành tạm thời quản chế —— đãn thế gian bổn lai tựu bất tồn tại thập toàn thập mỹ đích sự tình, tựu như tiên tổ tằng kinh thuyết quá đích, giá tương thị nhất hạng trường cửu đích sự nghiệp, hoặc hứa nhu yếu đích bất chỉ thị nhất lưỡng đại nhân……
Hách đế nhất thời gian hãm nhập liễu tư tác, cao văn tắc dĩ kinh thông thông tảo quá văn kiện mạt vĩ, tùy hậu tương kỳ phóng tại hữu thủ biên: “Ngã đại trí quá mục liễu, một hữu vấn đề —— minh thiên thượng ngọ ngã tái nhận chân khán nhất hạ, đáo thời hầu cấp nhĩ hồi phục. Mạt đức lí khắc hiện tại tại chính vụ thính ma?”
Hách đế tòng tư tác trung kinh tỉnh, điểm liễu điểm đầu: “Thị đích, tha tạc thiên cương cương tòng tạp lạc nhĩ phản hồi, kim thiên thượng ngọ dĩ kinh hồi đáo chính vụ thính.”
“Nhượng tha lai kiến ngã —— ngã tưởng thính thính hóa tệ thí điểm đích tình huống.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!