Hắc phát hắc quần đích nữ phó trường tẩu tại bị nhu hòa đăng quang chiếu lượng đích tẩu lang thượng, ngoa tử khấu kích địa diện đích thanh âm hữu tiết tấu địa tại bác mại nhĩ huân tước nhĩ bạn hưởng khởi, giá thanh thúy đích thanh âm thậm chí nhượng tha quá vu hỗn loạn đích tâm thần nhất điểm điểm lãnh khước hạ lai, tại ý thức đáo tự kỷ đích tinh thần trạng thái chân đích tại trục tiệm hảo chuyển chi hậu, giá vị nội đình quý tộc nhẫn bất trụ khán hướng đối phương: “Đái an na tiểu tỷ, đa tạ nhĩ đích tinh thần an phủ……”
“Cử thủ chi lao —— tất cánh nâm cương tài đích trạng thái tịnh bất thích hợp diện kiến bệ hạ,” nữ phó trường biểu tình đạm mạc địa thuyết đạo, tùy hậu tại môn tiền trạm định, “Tiến khứ ba, bệ hạ dĩ kinh tại đẳng nâm liễu.”
Nguyên lai bất tri bất giác gian, tha môn dĩ kinh lai đáo liễu tẩu lang đích tẫn đầu.
Trạm tại môn khẩu đích bác mại nhĩ huân tước nhẫn bất trụ yết liễu khẩu khẩu thủy, khán trứ nhãn tiền đích hắc sắc kim văn mộc môn —— giá gian vị vu tẩm điện khu vực đích hội khách gian ngận đặc thù, dĩ tha đích tước vị, kỉ hồ một thập ma cơ hội năng đáo giá lí lai, nhiên nhi hiện tại la tắc tháp đại đế khước phái xuất tự kỷ đích nữ phó trường khứ tiếp dẫn tự kỷ, hoàn nhượng tự kỷ tại giá lí cận kiến……
Giá nhượng huân tước não hải trung bất do đắc mạo xuất liễu các chủng các dạng đích sai trắc.
Tùy hậu tha định liễu định tâm thần, khinh khinh khấu hưởng phòng môn, tại đắc đáo hứa khả chi hậu thôi môn bộ nhập kỳ trung.
Phô trứ nhu nhuyễn hậu địa thảm đích phòng gian nội, minh lượng đích đăng quang tòng ốc đỉnh sái hạ, chiếu lượng liễu hội khách thất nội đích trần thiết, na vị hùng chủ tựu tọa tại kháo song hộ đích nhất trương cao bối y thượng, chính nữu quá đầu khán trứ giá biên.
“Bả môn quan thượng, bác mại nhĩ huân tước,” la tắc tháp · áo cổ tư đô đối diện tiền đích thâm dạ phóng khách điểm điểm đầu, “Nhiên hậu tọa tại giá bả y tử thượng, thuyết thuyết nhĩ vi hà tuyển trạch giá ma vãn lai kiến ngã.”
Bác mại nhĩ huân tước lập khắc hồi đầu quan hảo phòng môn, tùy hậu chuyển thân hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, tọa tại la tắc tháp đại đế đối diện, tha cảm giác tự kỷ ngạch đầu đích hãn hựu mạo liễu xuất lai, tâm tạng phanh phanh trực khiêu —— tha chung vu đáo liễu khả dĩ khai khẩu giảng thoại đích thời hầu, nhiên nhi tha phát hiện tự kỷ tại đạp xuất gia môn chi tiền tích toàn khởi lai đích mạc đại dũng khí dĩ kinh tại giá nhất lộ thượng tiêu háo đại bán, thử khắc tha đích mỗi nhất thứ hô hấp đô tại giảm nhược trứ tự kỷ đích ý chí, nhượng tha đối tử vong đích khủng cụ mạn mạn chiêm cư thượng phong.
La tắc tháp đại đế na song thâm thúy đích nhãn tình tĩnh tĩnh chú thị trứ giá biên, bác mại nhĩ huân tước tâm trung kích linh nhất hạ, tại na song nhãn tình chú thị hạ, cánh đoản tạm tái thứ cổ khởi dũng khí lai, dụng nhất chủng cách ngoại sa ách đích thanh âm đả phá liễu trầm mặc: “Bệ…… Bệ hạ, ngã thủ tiên thỉnh cầu nâm đích khoan thứ, ngã hữu bội nghịch chi cử…… Ngã bất cảm bảo chứng chi hậu ngã đích thoại năng thuyết hoàn, sở dĩ thỉnh nâm thiên vạn ký trụ ngã thuyết đích mỗi nhất cá quan kiện từ ——
“Bệ hạ, áo lan đái nhĩ chi hầu! Cao văn · tắc tây nhĩ sáp thủ kỳ trung! Tà giáo đồ đích sào huyệt! Vĩnh miên giả!”
Nhất cổ thứ nhập linh hồn đích băng lương hàn ý thuấn gian thuận trứ tích chuy hướng thượng mạn diên, bác mại nhĩ huân tước cảm giác tự kỷ đích chỉnh cá cảnh chuy đô châm trát nhất bàn thứ thống khởi lai, đại não trung ông ông tác hưởng —— tử vong tựu yếu hàng lâm liễu, tha xúc động liễu cảnh báo, tự kỷ đích đại não nhất định chính tại tấn tốc tử khứ, tha tức tương vi tự kỷ tại đa niên tiền đối lực lượng hòa thần bí tri thức đích tham lam phó xuất đại giới……
Duy nhất trị đắc hân úy đích, thị tha xuất môn tiền não hải trung đích vô sổ thứ diễn luyện khởi đáo liễu hiệu quả, tha tại tối đoản đích thời gian nội, tại não thần kinh tử vong chi tiền thuận lợi bả sở hữu đích quan kiện từ thuyết liễu xuất lai, một hữu cảo xuất thập ma cai tử đích “Lâm chung lưu bạch”, giá dạng nhất lai, na phạ hoàng đế bệ hạ thính bất đổng tự kỷ tưởng truyện đạt đích toàn bộ nội dung, chí thiếu dã khả dĩ căn cư quan kiện từ triển khai nhất hệ liệt đích điều tra, nhiên hậu……
Bả na cá khả phạ đích vực ngoại du đãng giả trở đáng tại đế quốc đích đại môn ngoại.
Bác mại nhĩ huân tước tĩnh tĩnh địa kháo tại y tử thượng, an tường địa bế thượng liễu nhãn tình, đẳng đãi trứ tử vong hoàn toàn hàng lâm.
Kỉ miểu chủng hậu, tha phát hiện tự kỷ hoàn tại hô hấp, tử vong khước tịnh vị như kỳ đáo lai.
Đại não tại trừu thống, tâm tạng dã hữu ta hứa bất thích, đãn na chẩm ma khán đô bất tượng thị tử vong hàng lâm đích chinh triệu, phản nhi tượng thị đan thuần đích khẩn trương sở trí.
Bác mại nhĩ huân tước khốn hoặc địa tranh khai nhãn tình, tha đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích thân thể, hạ ý thức đích cô xuất thanh: “Giá…… Ngã một tử?”
“Khán lai thị giá dạng đích,” la tắc tháp đại đế đích thanh âm bình tĩnh truyện lai, chung vu nhượng khốn hoặc mang nhiên trung đích bác mại nhĩ huân tước trọng tân trảo hồi liễu tự ngã, hậu giả sĩ khởi đầu, khán đáo na vị hoàng đế bệ hạ chính tĩnh tĩnh địa chú thị trứ tự kỷ, biểu tình đạm nhiên trung đái trứ mỗ chủng…… Ngoạn vị, “Bác mại nhĩ huân tước, nhĩ khán thượng khứ hoàn hoạt trứ.”
Tùy hậu tại khả liên đích bác mại nhĩ đề xuất nghi vấn chi tiền, la tắc tháp đối bàng chiêu liễu chiêu thủ: “Đái an na, huân tước tiên sinh nhu yếu nhất bôi đề thần đích băng trấn bồ đào tửu.”
Na vị hắc phát đích nữ phó trường hạ nhất miểu tiện tòng bất tri hà xử tẩu liễu xuất lai, thủ trung đoan trứ nhất bôi chính tại bất đoạn hàng đê ôn độ đích bồ đào tửu, trực đáo tiếp quá tửu bôi, bác mại nhĩ huân tước tự hồ hoàn một phản ứng quá lai phát sinh liễu thập ma, tha hạ ý thức địa đạo liễu tạ, cận hồ bổn năng địa mân liễu nhất khẩu tửu dịch, băng lương đích cảm giác chung vu tổng toán nhượng tha khôi phục liễu nhất điểm tư khảo năng lực: “Bệ hạ, ngã……”
“Tiên hồi đáp ngã đích vấn đề,” la tắc tháp khán trứ bác mại nhĩ đích nhãn tình, “Nhĩ cương tài thị lung tráo tại tử vong đích khủng cụ trung ma? Nhĩ thân thượng đái trứ mỗ chủng năng sát tử nhĩ đích trớ chú —— hội căn cư nhĩ thuyết xuất mỗ cá quan kiện từ nhi tự hành phát động? Tha đích vận tác dữ nhĩ đích tinh thần hữu quan, hoặc giả thị mỗ chủng năng giam khống tư tưởng hòa ngôn hành đích đông tây?”
“Thị…… Thị đích, bệ hạ,” bác mại nhĩ huân tước lão lão thật thật hồi đáp đạo, “Nguyên bổn ứng cai thị giá dạng, đãn vi thập ma……”
“Giá gian phòng gian bình tế nhất thiết tinh thần loại pháp thuật,” la tắc tháp tại y tử thượng điều chỉnh liễu nhất hạ tọa tư, đạm nhiên thuyết đạo, “Sự thật thượng, tha kỉ hồ bình tế nhất thiết pháp thuật hiệu quả, bao quát thực căn vu tự thân đích trớ chú, viễn trình đích tinh thần giam khống, đạo trí tự sát đích tâm lý ám kỳ, dĩ cập tùy thời gian khải động đích sở hữu thương hại loại ma pháp.”
Bác mại nhĩ huân tước mạn mạn trừng đại liễu nhãn tình, kiểm thượng đái trứ hào bất yểm sức đích bất khả tư nghị.
La tắc tháp tắc một hữu lý hội tha, nhi thị chuyển đầu đối phòng gian mỗ cá giác lạc thuyết đạo: “Ôn toa · mã bội nhĩ nữ sĩ, cảm tạ nhĩ đích tí hộ —— đãn hoàn thỉnh kế tục duy trì tí hộ hiệu quả, ngã môn hoàn bất năng xác định bác mại nhĩ huân tước thân thượng đích ‘ trớ chú ’ thị phủ hội diên trì phát tác.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!