Lăng thần thời phân, cự thái dương thăng khởi hoàn hữu ngận trường nhất đoạn thời gian, tựu liên mông lung đích thiên quang đô hoàn vị xuất hiện tại đông bộ đích khâu lăng thượng không, bỉ vãng nhật sảo hiển ám đạm đích tinh không phúc cái trứ biên cảnh địa khu đích đại địa, dạ mạc đê thùy, ám lam sắc đích thiên mạc tòng đông lang bảo cao tủng đích tường lũy, nhất trực mạn diên đáo tắc tây nhĩ nhân đích trường phong yếu tắc.
Hắc khôi hắc giáp đích kỵ sĩ môn chỉnh tề địa tụ tập tại dạ mạc hạ, đao kiếm quy sao, kỳ xí thu liễm, kinh quá huấn luyện thả dụng ma dược hòa an thần pháp thuật song trọng khống chế đích chiến mã như đồng hòa kỵ sĩ môn dung vi nhất thể bàn an tĩnh địa trạm lập trứ, bất phát xuất nhất điểm thanh hưởng —— hàn phong xuy quá đại địa, bình nguyên thượng phảng phật tập kết trứ thiên bách tọa cương thiết kiêu trúc nhi thành đích điêu tố, trầm mặc thả trang nghiêm.
Nhất cá kỵ trứ chiến mã đích cao đại thân ảnh tòng đội ngũ hậu phương nhiễu liễu bán quyển, hựu hồi đáo kỵ sĩ đoàn đích tối tiền đoan, tha đích hắc cương khải giáp tại tinh quang hạ hiển đắc dũ phát thâm trầm hậu trọng, nhi tòng na phúc cái chỉnh trương kiểm đích diện giáp nội tắc truyện lai liễu đê trầm uy nghiêm đích thanh âm ——
Khả tích, bất thị nhân loại đích ngữ ngôn.
Na thị mỗ chủng hàm hỗn đích, phảng phật vô sổ nhân trọng điệp tại nhất khởi đồng thời cô nông đích quái dị thanh âm, thính thượng khứ lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, khước hựu đái trứ mỗ chủng phảng phật chúc đảo bàn đích trang nghiêm vận luật.
Hắc giáp đích chỉ huy quan tại kỵ sĩ đoàn tiền phương cao cử khởi liễu thủ tí, tha na hàm hỗn khả phạ đích thanh âm tự hồ cổ vũ liễu chỉnh cá đội ngũ, kỵ sĩ môn phân phân đồng dạng cử khởi liễu thủ tí, khước hựu vô nhất cá nhân phát xuất nột hảm —— tha môn tại nghiêm minh đích kỉ suất hạ dụng giá chủng phương thức hướng chỉ huy quan biểu đạt liễu tự kỷ đích chiến ý, nhi na vị chỉ huy quan đối thử hiển nhiên tương đương mãn ý.
Tha điểm điểm đầu, bát chuyển mã đầu, hướng trứ viễn phương hắc ám thâm trầm đích bình nguyên huy hạ liễu thủ trung trường kiếm, kỵ sĩ môn tùy chi nhất bài nhất bài địa khai thủy hành tiến, chỉnh cá đội ngũ như đồng sậu nhiên dũng động khởi lai đích mạch lãng, tằng tằng điệp điệp địa khai thủy hướng viễn phương gia tốc, nhi tại hành tiến trung, vị vu đội ngũ tiền phương, trung đoạn dĩ cập trắc hậu lưỡng phương đích chấp kỳ thủ môn dã đột nhiên dương khởi liễu thủ trung đích kỳ xí ——
Thiết hà kỵ sĩ đoàn đích kỳ xí cao cao phiêu dương tại giá dạ mạc hạ đích bình nguyên thượng.
……
An đức toa tố liễu nhất cá mộng.
Tại mộng trung, tha phảng phật trụy nhập liễu nhất cá thâm bất kiến để đích toàn qua, vô sổ ảnh ảnh xước xước đích, như yên tự vụ đích hắc sắc khí toàn hoàn nhiễu trứ tự kỷ, tha môn vô biên vô tế, già đáng trứ an đức toa đích thị tuyến hòa cảm tri, nhi tha tiện tại giá cá cự đại đích khí toàn trung bất đoạn địa hạ trụy trứ. Tha ngận tưởng tỉnh lai, nhi thả chính thường tình huống hạ giá chủng hạ trụy cảm dã ứng cai nhượng tha lập khắc tỉnh lai, khả thị mỗ chủng cường đại đích lực lượng khước tại toàn qua thâm xử lạp xả trứ tha, nhượng tha hòa hiện thật thế giới thủy chung cách trứ nhất tằng khán bất kiến đích bình chướng —— tha kỉ hồ năng cảm giác đáo bị nhục đích xúc cảm, thính đáo song ngoại đích phong thanh liễu, khả thị tha đích tinh thần khước như đồng bị khốn tại mộng cảnh trung nhất bàn, thủy chung vô pháp hồi quy hiện thật thế giới.
An đức toa tại na bất đoạn toàn chuyển đích khí toàn trung nỗ lực tranh đại liễu nhãn tình, tha tưởng yếu khán thanh sở na ta ảnh ảnh xước xước đích vụ khí lí đáo để thị ta thập ma đông tây, tùy hậu đột nhiên gian, na ta vụ khí trung tiện ngưng tụ xuất sự vật lai —— tha khán đáo liễu diện khổng, hứa hứa đa đa hoặc thục tất hoặc mạch sinh đích diện khổng, tha khán đáo liễu tự kỷ đích tổ phụ, khán đáo liễu tự kỷ tối thục tất đích sĩ binh, khán đáo liễu viễn tại đế đô đích thục thức giả……
Tối hậu, tha đột nhiên khán đáo liễu tự kỷ đích phụ thân, ba đức · ôn đức nhĩ đích diện khổng tòng toàn qua thâm xử phù hiện xuất lai, khẩn tiếp trứ thân xuất thủ dụng lực thôi liễu tha nhất bả.
An đức toa mãnh nhiên kinh tỉnh, tại hắc ám trung kịch liệt suyễn tức trứ, tha cảm giác tự kỷ đích tâm tạng phanh phanh trực khiêu, mỗ chủng như đồng nịch thủy đích “Hậu di chứng” nhượng tự kỷ dị thường nan thụ, nhi lãnh hãn tắc tảo dĩ thấp thấu toàn thân.
“Tương quân, tương quân! Thỉnh tỉnh nhất tỉnh, tương quân!”
Cấp xúc đích xao môn thanh hòa bộ hạ đích hô hảm thanh chung vu truyện nhập liễu tha đích nhĩ đóa —— giá thanh âm thị cương xuất hiện đích? Hoàn thị dĩ kinh hô hoán liễu tự kỷ nhất trận tử?
An đức toa tấn tốc khởi thân, tùy thủ lạp quá nhất kiện thường phục phê tại thân thượng, đồng thời ứng liễu nhất thanh: “Tiến lai!”
Phòng gian đích môn bị nhân nhất bả thôi khai, nhất danh thân tín bộ hạ xuất hiện tại phòng môn khẩu, giá danh niên khinh đích phó quan đạp tiến nhất bộ, ba địa hành liễu cá quân lễ, kiểm thượng đái trứ tiêu cấp đích biểu tình phi khoái thuyết đạo: “Tương quân, hữu tình huống, chiến thần thần quan đích cư trụ khu phát sinh bạo loạn, nhất phê chiến đấu thần quan hòa trị thủ sĩ binh bạo phát trùng đột, dĩ kinh…… Xuất hiện hứa đa thương vong.”
“Nhĩ thuyết thập ma? Bạo loạn?” An đức toa cật liễu nhất kinh, tùy hậu lập khắc khứ nã tự kỷ đích bội kiếm dĩ cập xuất môn xuyên đích ngoại y —— tẫn quản thính đáo liễu nhất cá lệnh nhân nan dĩ tương tín đích tiêu tức, đãn tha ngận thanh sở tự kỷ thân tín bộ hạ đích năng lực hòa phán đoạn lực, giá chủng tiêu tức bất khả năng thị bằng không biên tạo đích, “Hiện tại tình huống chẩm dạng? Thùy tại hiện tràng? Cục thế khống chế trụ liễu ma?”
Nhất biên thuyết trứ, tha nhất biên tạm thời bả bội kiếm giao cấp phó quan, đồng thời sáo trứ y phục khoái bộ hướng ngoại tẩu khứ.
“Bố lỗ nhĩ kỵ sĩ trường dĩ kinh khống chế trụ cục diện —— nhân vi thị đột nhiên thất khống, cương khai thủy sĩ binh môn một hữu phản ứng quá lai, đạo trí thất nhân tử vong, tam thập đáo tứ thập nhân thụ thương, kỳ trung chí thiếu thập ngũ nhân trọng thương. Chi hậu phụ cận tuần la đích kỵ sĩ hòa chiến đấu pháp sư tấn tốc cản đáo, tương na ta khán thượng khứ dĩ kinh hữu điểm thần chí bất thanh đích thần quan môn đáng liễu hồi khứ tịnh phân cách khai lai,” niên khinh phó quan nhất biên cân thượng nhất biên phi khoái địa thuyết đạo, “Kỳ tha khu vực dĩ kinh gia cường tuần la hòa giam thị, tạm thời một hữu hỗn loạn đích tích tượng.”
Khán thượng khứ thần chí bất thanh……
An đức toa tâm trung nhất trầm, cước bộ đốn thời tái độ gia khoái.
Cương cương kháo cận đông lang bảo nội dụng vu an trí bộ phân thần quan đích doanh khu, nhất cổ thứ tị đích huyết tinh vị tiện nghênh diện phác lai.
Kỵ sĩ môn dĩ kinh khống chế liễu chỉnh cá hiện tràng, đại lượng toàn phó võ trang đích sĩ binh chính tử thủ trứ khu vực sở hữu đích xuất nhập khẩu, chiến đấu pháp sư nhất khắc bất đình địa dụng trinh trắc pháp thuật tảo miêu doanh khu nội đích nhất thiết ma lực ba động, tùy thời chuẩn bị ứng đối siêu phàm giả đích thất khống hòa phản kháng, kỉ danh thần sắc khẩn trương đích tuần la kỵ sĩ chú ý đáo liễu an đức toa đích đáo lai, lập khắc đình hạ cước bộ hành lễ trí kính.
An đức toa bãi liễu bãi thủ, trực tiếp việt quá nhân tường, tiến nhập doanh khu nội bộ.
Thương viên dĩ kinh chuyển di, thi thể nhưng nhiên đảo tại địa thượng, phún tiên xuất đích nhiệt huyết dĩ kinh tại giá cá hàn lãnh đích đông dạ lãnh khước hạ lai, mật tập thích phóng pháp thuật hòa thần thuật chi hậu tàn lưu đích phế năng hoàn tại phụ cận tích súc trứ, tại an đức toa đích ma lực thị giới trung trình hiện xuất vụ mông mông đích trạng thái. Tha trứu mi khán hướng na ta thân xuyên đế quốc chế thức khải giáp đích sĩ binh di thể —— tha môn giai thị bị chước nhiệt đích ma pháp tố năng kiếm nhận hoặc thần thuật sát tử, lưu xuất lai đích huyết phản nhi bất đa, giá lí đích huyết tinh khí canh đa đích thị lai tự na ta bị đao kiếm sát tử đích thần quan.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!