Hắc ám hỗn độn đích u ảnh đình viện nội, cự lộc a mạc ân chính tại tiểu tâm dực dực địa thao khống ma lực, thường thí bãi lộng trứ bất viễn xử đích ma võng chung đoan, ma pháp nữ thần di nhĩ mễ na tắc hữu ta vô liêu địa tồn tọa tại nhất bàng, tư duy phát tán bàn thiếu vọng trứ viễn phương na di mạn khởi hắc sắc thiểm điện dữ hỗn độn kỉ hà đoàn khối đích thiên không.
Đương nhiên, khảo lự đáo tha tịnh một hữu thối, kỳ hạ bán thân chỉ thị nhất đoàn khán thượng khứ phảng phật trường quần đích vân vụ, giá chủng sở vị đích “Tồn tọa” ứng đương canh tượng thị áp súc liễu vân vụ, cải biến liễu tự kỷ hạ bán thân đích hình thái.
“Kết quả tựu chỉ trực bá liễu khai đầu nhập tịch dĩ cập trí khai mạc từ đích bộ phân a,” tích nhật đích ma pháp nữ thần hồi đầu khán liễu chính tại nghiên cứu ma võng chung đoan đích a mạc ân nhất nhãn, ngữ khí trung đái trứ nhất điểm điểm di hám, “Hậu diện tựu biến thành kỉ cá bị xưng tác ‘ gia tân học giả ’ đích nhân tọa tại phòng gian lí bất đình địa liêu thiên phân tích liễu……”
“Kỳ thật ngã giác đắc na kỉ cá phàm nhân đích ‘ thời chính phân tích ’ hoàn tiết hoàn thị ngận hữu ý tư đích —— khả dĩ liễu giải đáo kỳ tha nhân thị như hà khán đãi giá chủng năng cú cải biến thế giới cách cục đích sự kiện,” a mạc ân thuyết trứ tự kỷ đích tưởng pháp, “Tha môn tại thường thí nhượng phổ thông nhân dã khai thủy quan chú giá cá thế giới đích biến hóa, nhi thả khán thượng khứ pha hữu thành hiệu, giá bất thị ngận hữu thú ma?”
“Hảo ba…… Giá kiện sự bổn thân hoàn thị đĩnh hữu ý tư đích,” di nhĩ mễ na thán liễu khẩu khí, “Đãn kỳ thật ngã canh tưởng tri đạo hiện tại tha môn đích hội nghị tiến hành đáo na nhất bộ liễu……”
“Giá chủng sự tình thị bất khả năng đối công chúng trực bá đích,” a mạc ân dụng nhất chủng “Ngã ngận đổng” đích ngữ khí trầm thanh thuyết đạo, “Canh hà huống tha môn đích hội nghị chí thiếu dã yếu trì tục hảo kỉ thiên, thậm chí thập kỉ thiên, tổng bất năng nhất trực trực bá hạ khứ.”
“Nhĩ dã bất quá thị cương cương tiếp xúc ma võng thông tấn, đảo hiển đắc hảo tượng ngận hữu kinh nghiệm tự đích,” di nhĩ mễ na nhẫn bất trụ khán liễu a mạc ân nhất nhãn, “Thoại thuyết nhĩ nghiên cứu minh bạch liễu ma? Nghiên cứu minh bạch liễu tựu hoán hồi ma ảnh kịch, ngã hoàn một khán hoàn.”
“Ngã chẩm ma ký đắc giá ma võng chung đoan thị ngã đích?” A mạc ân nhẫn bất trụ thuyết liễu nhất cú, tùy hậu hựu hữu ta hảo kỳ địa dụng ma lực thiết hoán trứ ma võng chung đoan đích nhất ta ngạch ngoại công năng, “Ngã chính tại nghiên cứu cai chẩm ma đả khai giá cá thần kinh võng lạc giới nhập khai quan…… Chân kỳ quái, giá lí minh minh hữu nhất cá công năng, đãn án chiếu nhĩ thuyết đích thao tác chi hậu tha khước nhất điểm phản ứng đô một hữu.”
Di nhĩ mễ na trứu liễu trứu mi, nhất biên chuyển thân quá khứ nhất biên tùy khẩu thuyết đạo: “Ngã khán khán?”
Phiến khắc chi hậu, giá vị tích nhật đích ma pháp nữ thần diêu liễu diêu đầu: “Phóng khí ba, bất thị ma võng chung đoan đích vấn đề, thị thượng tằng tiết điểm một hữu đối ngã môn khai phóng —— thần kinh võng lạc giới nhập khai quan dụng vu thiết hoán giá cá trang trí đích thu phát mô thức, đả khai chi hậu ma võng chung đoan tựu bất cận cận khả dĩ dụng lai đan phương diện tiếp thu ma võng trung đích công cộng tín hào, hoàn khả dĩ nhượng ngã môn tiếp nhập thần kinh võng lạc…… Thính đổng liễu ma? Giá đông tây bất khả năng đối ngã môn khai phóng đích.”
A mạc ân tự hồ nhất hạ tử một phản ứng quá lai: “Vi thập ma bất khả năng đối ngã môn khai phóng?”
Di nhĩ mễ na giá nhất thứ hiển đắc ngận hữu nại tâm: “Nhân vi nhất đán ngã môn tiến nhập thần kinh võng lạc, tựu khả dĩ chủ động hòa võng lạc thượng đích kỳ tha dụng hộ liên hệ, khả dĩ tại võng lạc trung phát bố tín tức, thậm chí như quả tái tố nhất ta tín hào chuyển hoán đích thoại, tha hoàn khả dĩ nhượng ngã môn tiến nhập thần kinh võng lạc trung đích ý thức bình tằng, tiến nhập na tọa do tâm tượng thế giới giá cấu nhi thành đích ‘ khởi nguyên không gian ’.”
A mạc ân tịnh bất thiện trường ma pháp lĩnh vực đích sự tình, đãn tha đích tư duy tốc độ hòa lý giải năng lực nhưng nhiên ngận cường đại, nhi di nhĩ mễ na đề đáo đích na ta từ hối trung hữu nhất bộ phân tha dã tằng thính quá, sở dĩ ngận khoái tha tiện lý giải liễu đối phương đích ý tư: “Nhĩ thuyết đích thị na cá tương hứa đa phàm nhân đích ý thức liên tiếp khởi lai đích võng lạc? Giá cá trang trí khả dĩ nhượng ngã môn tiến nhập tha?”
“Tựu thị na cá, thần kinh võng lạc,” di nhĩ mễ na điểm điểm đầu, “Ma võng thị thần kinh võng lạc đích vật lý cơ sở, thần kinh võng lạc thị ma võng trung đích nhất cá ứng dụng kết cấu, tha tương hứa đa địa phương đích hứa đa nhân đô liên tiếp tại nhất khởi, ngã đương sơ tựu thị thông quá thần kinh võng lạc đích tiết điểm hạ tiềm đáo ý thức hải biên duyên, tịnh tại na lí lợi dụng phi chỉ hướng tính tư triều tẩy khứ tự thân thần tính đích……”
“…… Na tha môn xác thật bất năng nhượng ngã môn tiến khứ,” a mạc ân phát xuất nhất thanh thán tức, “Đối thần kinh võng lạc nhi ngôn, ngã môn đích tâm trí thị cá cự đại đích nguy hiểm nhân tố.”
Giá vị tích nhật đích tự nhiên chi thần thán tức trứ, hiển đắc hữu ta di hám, đãn nhất bàng đích di nhĩ mễ na khước đột nhiên gian trầm mặc hạ lai, tha phảng phật tưởng đáo thập ma, nhãn tình trực trực địa trành trứ bất viễn xử đích ma võng chung đoan, giá ngận khoái dẫn khởi liễu a mạc ân đích chú ý: “Chẩm ma? Nhĩ hựu tưởng đáo thập ma liễu ma?”
“Giá sáo ma võng chung đoan thị đặc chế đích, vi liễu nhượng vô pháp hành động đích nhĩ dã khả dĩ tiến hành khống chế, đồng thời thích phối nhĩ giá bàng đại đích thân thể, tha đích mỗi nhất cá kết cấu đô trọng tân thiết kế quá.”
A mạc ân đích nhãn tình trung phù động trứ đạm đạm đích bạch quang: “Sở dĩ ni?”
“Sở dĩ như quả cao văn · tắc tây nhĩ chân đích bất tưởng nhượng ngã môn tiếp xúc đáo thần kinh võng lạc, bất tưởng nhượng ngã môn hữu cơ hội đối ngoại phát xuất tín tức, tha hoàn toàn khả dĩ trực tiếp bất trang giá cá công năng —— trang thượng giá cá công năng chi hậu hựu tòng thượng cấp tiết điểm bả tín hào thiết đoạn, nhĩ bất giác đắc giá ma tố ngận mâu thuẫn ma?”
“Ngã củ chính nhất hạ, thị bất tưởng nhượng ‘ ngã ’ tiếp xúc đáo thần kinh võng lạc, nhi bất thị ‘ ngã môn ’—— giá đông tây thị ngã yếu lai đích, chẩm ma tựu mạc danh kỳ diệu biến thành ngã môn lưỡng cá công dụng đích liễu?” A mạc ân nhẫn bất trụ đề tỉnh trứ dĩ kinh tại giá lí lại trứ bất tẩu liễu ngận trường thời gian đích di nhĩ mễ na, đãn khẩn tiếp trứ tha dã thừa nhận liễu đối phương đích nghi hoặc ngận hữu đạo lý, “Bất quá nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý…… Như quả tha chân đích bất tưởng nhượng ngã môn tiếp xúc thần kinh võng lạc, càn thúy tựu bất ứng cai lưu giá cá công năng.”
Di nhĩ mễ na một hữu hồi ứng, tha chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ bất viễn xử chính tại bá phóng tân văn tiết mục đích ma võng chung đoan, bất tri tư tác liễu đa thiếu đông tây, tài đột nhiên lộ xuất nhất ti tiếu ý khinh thanh thuyết đạo: “…… Tha xác thật thị cá ngận hữu thú đích phàm nhân.”
……
Tắc tây nhĩ thành bắc ngạn, hình như cự đại kim tự tháp bàn đích đế quốc kế toán trung tâm nội, nhất tọa đại thính trung đăng hỏa thông minh, đại lượng ma đạo trang trí hòa kỹ thuật nhân viên chính xử vu khẩn trương phồn mang đích công tác trạng thái —— đại thính trung ương đích tâm trí xu nữu biểu diện đăng quang thiểm thước, phù văn dũng động, kỳ nội bộ bất đoạn truyện lai ông ông đích đê trầm thanh hưởng, tâm trí xu nữu chu vi tắc trực tiếp liên tiếp trứ thập dư cá chính xử vu liên võng trạng thái đích tẩm nhập thương, thấu quá thấu minh đích thương cái, khả dĩ khán đáo thân xuyên bạch sắc chế phục đích tiết điểm học đồ chính tĩnh tĩnh địa thảng tại lí diện, tại ly tâm trí xu nữu canh viễn nhất ta đích địa phương hoàn khả dĩ khán đáo hứa đa thao khống đài, na ta thao khống đài thượng phương phù động trứ các chủng đồ tượng hòa sổ tự đích đầu ảnh, sổ thập danh công tác nhân viên chính tại mang mang lục lục.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!