Thính trứ ân nhã phát xuất đích khinh thanh cảm thán, cao văn tri đạo giá vị long tộc chúng thần sở giảng giai thị phát tự phế phủ, tha kiểm thượng lộ xuất tiếu dung lai, khinh khinh điểm liễu điểm đầu: “Ngã thế bối nhĩ tắc đề á cảm tạ nhĩ đích chúc nguyện, bất quá giá ta sự tình dĩ kinh hòa nhĩ một đa đại quan hệ liễu, nhượng tha môn tự kỷ tẩu ba.”
“Dã thị, tất cánh ngã dĩ kinh ‘ thối hưu ’ liễu,” kim sắc cự đản trung truyện lai liễu nhất thanh khinh tiếu, đái trứ thích nhiên đích ý vị, “Hảo bất dung dịch thanh nhàn hạ lai, hoàn thị bất yếu tổng ký quải na ma đa sự tình bỉ giác hảo.”
Cao văn khán hướng phòng gian trung na ta tân tăng đích trần thiết, tha đích mục quang tảo quá chính xử vu đãi cơ trạng thái đích ma võng chung đoan hòa thần kinh tiếp bác khí, khán đáo na ta phù văn cơ bản hòa tinh thể kết cấu thượng nhưng tàn tồn trứ đạm đạm đích huy quang, hựu hữu tế vi đích ma lực ba động tòng trang trí đích thâm xử truyện lai, giá thị trường thời gian vận hành chi hậu đích kết quả, giá nhượng tha nhẫn bất trụ khai khẩu: “Khán dạng tử nhĩ đối ngã môn đích thần kinh võng lạc hoàn đĩnh hỉ hoan đích?”
“Long tộc môn tằng kinh sang tạo quá quy mô canh gia bàng đại kết cấu canh gia phục tạp đích âu mễ già võng lạc, đãn tức tiện thị âu mễ già, tối sơ dã thị tòng nhất cá giản lậu đích sồ hình thành trường khởi lai,” ân nhã khinh thanh thuyết đạo, “Nhĩ môn đích thần kinh võng lạc nhượng ngã tưởng đáo liễu âu mễ già đản sinh chi sơ đích mô dạng…… Thanh sáp, nguyên thủy, bất cú hoàn thiện, khước mỗi phân mỗi miểu đô tại phi khoái địa thành trường, phảng phật ấn chứng trứ chỉnh cá văn minh đích bồng bột sinh cơ…… Thị đích, ngã đĩnh hỉ hoan nhĩ môn đích thần kinh võng lạc đích.”
“Như quả long tộc môn tri đạo tự kỷ tằng kinh kính úy đích thần minh kỳ thật hoàn hữu ‘ thượng võng ’ đích ái hảo, bất tri hội kinh nhạ thành thập ma dạng tử,” cao văn bất do đắc tiếu liễu khởi lai, “Tất cánh giá đông tây khả thị triệt triệt để để đích ‘ kỹ thuật sản vật ’.”
“Tựu tượng nhĩ môn dĩ kinh tri đạo đích, thần minh đích bổn năng hòa bổn tính tịnh bất nhất trí,” ân nhã thuyết trứ, kỳ đản xác thượng đích kim sắc phù văn tái thứ hoãn hoãn du động khởi lai, “Tựu liên hách lạp qua nhĩ đô bất tri đạo, kỳ thật giá ma đa niên lí ngã nhất trực tưởng thường thí nhất hạ tha môn đích âu mễ già võng lạc, tượng cá phổ thông đích long tộc nhất dạng khán khán thượng diện đích đông tây, tả hạ tâm trung đích tưởng pháp, hòa hài tử môn chính thường địa giao đàm kỉ cú…… Ngã nhất trực tại giá ma tưởng, khả thị ngã bất năng.”
“Hiện tại nhĩ hữu giá cá cơ hội liễu —— tuy nhiên ngã môn đích thần kinh võng lạc tại nhĩ nhãn trung khả năng tịnh bất như âu mễ già võng lạc na ma tiên tiến,” cao văn điểm đầu thuyết đạo, “Giá sáo võng lạc đích thành trường tốc độ ngận khoái, ngã môn hạ nhất bộ đích kế hoa tiện thị nhượng tha tại chỉnh cá lạc luân đại lục vận hành khởi lai, nhi thả như quả ngã môn thành công hòa tháp nhĩ long đức đại lục kiến lập liễu thông tấn, tha đích tiết điểm dã khẳng định hội phô đáo na biên khứ —— đáo thời hầu cự long dã hội thành vi tha đích dụng hộ, nhi nhĩ, tương hữu cơ hội thật hiện tự kỷ nhất trực dĩ lai đích nguyện vọng.”
Kim sắc cự đản trung truyện lai đích thanh âm đái trứ nhất ti du khoái: “Ngã phi thường kỳ đãi na nhất thiên đích đáo lai, như quả hữu nhu yếu ngã bang mang đích, nhĩ tùy thời khai khẩu.”
Cao văn tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tùy thủ tòng bàng biên lạp liễu nhất trương y tử quá lai tọa hạ, tiếp trứ đột nhiên hữu điểm hảo kỳ địa khán trứ diện tiền đích kim sắc cự đản: “Thuyết khởi lai, đệ nhất thứ sử dụng ngã môn đích thần kinh võng lạc, nhĩ hữu ngộ thượng thập ma hữu thú đích nhân hoặc sự ma?”
Kỳ thật tha tịnh bất nhu yếu giá dạng diện đối diện địa tuân vấn ân nhã —— kế toán trung tâm na biên đích giam khống tiểu tổ nhất trực tại quan chú trứ thần kinh võng lạc trung tam danh “Đặc thù dụng hộ” đích sổ cư lưu động, tha hoàn toàn khả dĩ tòng vưu lí, ôn đế hoặc giả tái lâm na na biên đả thính tam vị thối hưu thần minh thượng võng thời đô tố liễu thập ma, đãn tha giác đắc na dạng tiện thiếu liễu ngận đa nhạc thú, hoàn thị giá dạng diện đối diện đích giao đàm canh hữu ý tư nhất điểm.
Như quả hữu không đích thoại, tha hồi đầu hoàn tưởng cân a mạc ân hòa di nhĩ mễ na đả thính đả thính tha môn đích thượng võng thể nghiệm như hà.
“Ngã đại bộ phân thời gian chỉ thị tại na tọa mộng cảnh chi thành trung du đãng, hoàn thuận lộ tiền vãng thành ngoại đích giam khống giả chi khâu bái phóng liễu na vị chính tại hưu tức đích tri chu tiểu cô nương, tịnh một hữu tiếp xúc thái đa nhân,” ân nhã hồi ức liễu nhất hạ, bất khẩn bất mạn địa thuyết trứ, “Na cá tiểu cô nương đảo thị ngận hữu ý tư, tha tại đắc tri ngã hiện thật thế giới trung đích bổn thể thị nhất khỏa đản đích thời hầu tự hồ thập phân quan chú ngã cai chẩm ma bào đích vấn đề, tha hoàn hữu nhất sáo thần kỳ đích dĩ thối đích sổ lượng lai phán đoạn bào bộ tốc độ đích lý luận…… Khả tích ngã tối hậu dã cảo bất minh bạch giá sáo lý luận.
“Ngã hoàn khứ tham quan liễu vị vu mộng cảnh chi thành trung tâm đích na tọa ‘ kim tự tháp ’, nhất cá danh khiếu tái lâm na · cách nhĩ phân đích võng lạc vĩnh sinh giả tiếp đãi liễu ngã, đãn tha tự hồ đối ngã đích xuất hiện cảm đáo thập phân khẩn trương…… Ngã sai, tha khả năng tựu thị nhĩ giá cá ‘ hạng mục ’ bối hậu đích ‘ tri tình giả ’ chi nhất? A, bất, ngã tịnh một hữu bất mãn, giá thị chính thường ứng hữu đích an bài.
“Trừ thử chi ngoại như quả hoàn yếu giảng thập ma hữu thú đích kinh lịch……”
Ân nhã thuyết đáo giá lí đình đốn hạ lai, phảng phật thị tại tư tác, tùy hậu tài đái trứ tiếu ý tái thứ khai khẩu: “Tại nhất thiên hữu quan tháp nhĩ long đức đích tân văn báo đạo trung, ngã cánh nhiên khán đáo liễu nhất điều ẩn ước hòa ngã hữu quan đích lưu ngôn, lưu ngôn giả tự hồ tri hiểu tháp nhĩ long đức na tràng chiến tranh bối hậu đích bí mật, dã đối ngã đích tồn tại hữu nhất định trình độ đích liễu giải…… Ngã sai na thị thần quyền lý sự hội đích mỗ cá thành viên? Mỗ cá nghiên cứu giả? Hoàn thị đương án đích quản lý nhân viên?”
“Hoàn hữu giá dạng đích sự?” Cao văn bổn lai chính nhất kiểm đạm nhiên địa thính trứ, giá thời hầu mi đầu đột nhiên nhẫn bất trụ nhất trứu, “Lưu ngôn giả khiếu thập ma danh tự?”
“Cao tốc công lộc,” ân nhã tùy khẩu thuyết đạo, “Nhất cá ngận kỳ đặc đích danh tự, ngã ấn tượng ngận thâm.”
Cao văn: “……”
“Chẩm ma liễu? Nhĩ tri đạo na thị thùy?”
“Bất, ngã bất xác định,” cao văn chủy giác đẩu liễu nhất hạ, não hải lí dĩ kinh thất bát thập cá niệm đầu hô khiếu nhi quá, tha ngận khoái tiện tòng giá cá danh tự bối hậu thôi trắc xuất liễu nhất ta đông tây —— tất cánh phóng nhãn chỉnh cá thế giới, năng cân giá danh hào liên hệ khởi lai đích tồn tại dã tựu na nhất cá, “Đãn ngã đại khái sai đáo liễu tha thị thùy, như quả nhất thiết vô ngộ đích thoại, quá nhất trận tử ngã thậm chí khả dĩ giới thiệu nhĩ môn nhận thức nhận thức, tha đảo xác thật toán thị thần quyền lý sự hội đích thành viên chi nhất. Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, nguyên lai na lão lộc nội tâm thị như thử khiêu dược đích ma……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!