Nặc lôi tháp bất tri đạo tự kỷ thị đái trứ chẩm dạng đích biểu tình tẩu tiến giá gian phòng gian đích —— tha cảm giác tự kỷ đích mỗi nhất bộ đô phảng phật tại triều trứ bất khả tri đích phương hướng hạ trụy, sở hữu đích tư tự đô tại não hải lí loạn thành liễu nhất đoàn, lai chi tiền tố quá đích chủng chủng sai tưởng giá thời hầu phảng phật bị cuồng phong quyển động bàn tại tự kỷ não hải lí tịch quyển trứ, đãn mỗi nhất cá sai tưởng đô hòa nhãn tiền giá mai đạm kim sắc đích cự đản tương soa thậm viễn.
Đương tha chung vu phản ứng quá lai tự kỷ tại tố thập ma đích thời hầu, tự kỷ dĩ kinh tọa tại liễu phòng gian trung đích nhất trương thiên lam sắc sa phát thượng.
Giá phòng gian trung đích trần thiết thị hữu ta kỳ quái đích, trừ liễu vị vu trung ương đích cự đản hòa cơ tọa chi ngoại, tiện chỉ hữu cự đản bàng biên đích nhất đôi ma đạo trang trí, dĩ cập kháo trứ song hộ đích kỉ trương sa phát hòa nhất cá trà kỉ, giá cận hữu đích kỉ dạng trần thiết nhượng giá lí hiển đắc quá vu phác tố liễu nhất ta, nhiên nhi khảo lự đáo giá phòng gian đích chủ nhân mục tiền đích trạng thái…… Như thử trần thiết tự hồ dã một thập ma bất chính thường đích.
Nặc lôi tháp não hải trung khai thủy phiêu khởi nhất ta linh linh tán tán đích niệm đầu, giá thị kinh ngạc thốn khứ chi hậu sản sinh đích ứng kích phản ứng, tha hựu hạ ý thức địa khán liễu tự kỷ thân bàng đích hảo hữu nhất nhãn, chính khán đáo hảo hữu tương đái lai đích long đản tiểu tâm dực dực địa phóng trí tại địa thượng, nhi tha kiểm thượng đích biểu tình hiển nhiên yếu bỉ tự kỷ bình tĩnh đắc đa.
Nặc lôi tháp hồi ức khởi lai —— đương sơ chính thị mai lệ tháp đái lĩnh đội ngũ tương “Long thần di lưu chi vật” tống vãng tháp nhĩ long đức đích, quái bất đắc……
Tại bạch long tiểu tỷ hồ tư loạn tưởng gian, mai lệ tháp dĩ kinh an trí hảo liễu long đản tịnh sĩ khởi đầu lai, giá vị tằng kinh thân tự tương “Thần chi nhân tính” tống vãng lạc luân đại lục đích tháp nhĩ long đức đại sử biểu tình hữu ta phục tạp, tha đích mục quang tại phòng gian trung ương đích kim sắc cự đản thượng du tẩu liễu hảo kỉ thứ, tài chung vu do dự trứ khai liễu khẩu: “Ân nhã…… Nữ sĩ, hảo cửu bất kiến.”
Tha tư lai tưởng khứ, tự hồ duy hữu tại giá vị tích nhật thần minh đích danh tự hậu diện gia thượng “Nữ sĩ” nhị tự tài năng đa thiếu hiển đắc thỏa thiếp nhất ta.
“Xác thật hảo cửu bất kiến liễu, niên khinh đích lam long,” ân nhã đích thanh âm trung đái trứ tiếu ý, “Nhĩ thượng thứ tống ngã quá lai đích thời hầu ngã hoàn xử vu hưu miên trạng thái, sở dĩ tại ngã bỉ giác thanh tỉnh đích ký ức trung…… Ngã môn đích tối hậu nhất thứ tương kiến hoàn thị tại tháp nhĩ long đức.”
Bị khắc ý hồi tị đích ký ức chuyển thuấn gian bất thụ khống chế địa phù hiện thượng lai, mai lệ tháp não hải trung bất do đắc xuất hiện liễu tằng kinh đích họa diện, tha tưởng khởi liễu na kim bích huy hoàng đích thánh điện, tưởng khởi liễu na trường trường đích giai thê bộ đạo, tưởng khởi liễu tại kim sắc quang vựng trung sung doanh trứ thánh khiết khí tức đích đại thính —— na vị chí cao vô thượng đích mỹ lệ thần minh trạm tại tha cao cao đích thánh tọa tiền, ôn hòa địa phủ khám trứ tự kỷ, na thời hầu đích tự kỷ, miểu tiểu đích tượng thị đại điện giai thê thượng đích nhất lạp phù trần……
Tha trát liễu trát nhãn, não hải trung đích hồi ức tiệm tiệm tán khứ, na cao đài thượng đích thần minh tiêu tán liễu, tha sở kiến đích duy hữu nhất cá tại dương quang hạ dập dập sinh huy đích, quang lưu lưu đích đản xác.
“Ngã…… Khái khái,” quái dị đích cảm giác tại não hải trung nhất thiểm nhi thệ, mai lệ tháp nhẫn bất trụ khinh khái lưỡng thanh, “Bão khiểm, ngã hữu ta bất tri đạo giá thời hầu cai thuyết ta thập ma. Ngã tịnh một tố hảo hòa nâm kiến diện đích chuẩn bị, nhi thả…… Hảo ba, na phạ cấp ngã chuẩn bị thời gian, ngã đa bán dã bất tri đạo cai thuyết ta thập ma.”
“Một quan hệ, ngận chính thường,” ân nhã đích tiếu ý canh gia minh hiển khởi lai, “Khán đắc xuất lai, nhĩ môn lưỡng cá đô hữu điểm khẩn trương —— phóng tùng nhất hạ ba, yếu hát điểm thập ma đông tây ma? Đề thần tỉnh não đích ẩm liêu khả dĩ……”
( hữu tình thôi tiến nhất bổn thư, lai tự quan ô nha đích 《 diễn viên một hữu giả kỳ 》, đô thị ngu nhạc quyển đề tài đích, ngận thiếu thôi giá chủng loại hình, giá thứ đích chủ yếu mục đích thị nãi liễu tế thiên. )
“Đình nhất hạ!” Ân nhã đích thoại cương thuyết đáo nhất bán, bàng biên đích cao văn tiện nhẫn bất trụ trạm liễu xuất lai, tha kỉ hồ thị nhất kiểm kinh tủng địa khán trứ tích nhật đích long thần dĩ cập đối diện nhất kiểm thác ngạc đích lưỡng vị tháp nhĩ long đức sử giả, “Nhĩ thận trọng a, na ta ẩm liêu hoàn tại nghiệm chứng giai đoạn, nhĩ tri đạo tha môn đích công hiệu hữu điểm quá vu đề thần liễu……”
Long tộc đích thể chất cường đại, đãn tự kỷ đa thiếu dã thị cá truyện kỳ cường giả, giá cá thối hưu long thần cảo xuất lai đích “Đề thần đặc ẩm” tha khả tri đạo hữu thập ma hiệu quả, na ngoạn ý nhi cẩu đô bất hát —— giá yếu thị mai lệ tháp hòa nặc lôi tháp nhân vi long thần đích diện tử trực tiếp nhất khẩu càn liễu, hồi đầu phi đắc nhưỡng thành ngoại giao củ phân bất khả! Na bất tử dã đắc sĩ xuất khứ liễu……
Nhiên nhi ân nhã đích nhất cú thoại khước trực tiếp bả cao văn hậu diện đích thoại cấp ế liễu hồi khứ: “Vô tu đam tâm, chỉ thị phổ thông đích hồng trà nhi dĩ, bối đế cấp ngã chuẩn bị đích. Ngã hựu bất thị mạo thất đích hài tử.”
Thuyết thoại gian, kim sắc cự đản hậu phương tiện phiêu khởi liễu lưỡng cá trà bôi hòa nhất cá tinh trí khước hựu thạc đại đích trà hồ, tha môn tại ma lực đích khu sử hạ bằng không phiêu đáo mai lệ tháp hòa nặc lôi tháp diện tiền, tự hành châm mãn, tùy hậu hựu khinh khinh lạc tại sa phát tiền đích trà kỉ thượng.
Lưỡng vị tháp nhĩ long đức sử giả lăng liễu lưỡng miểu chung, tài biểu tình quái dị địa đoan khởi bôi tử, tha môn hữu điểm vô thố địa đối thị liễu nhất nhãn, đồng thời cảm đáo nhãn tiền giá nhất mạc siêu xuất liễu tha môn dĩ vãng sở hữu thế giới quan đích lý giải —— tích nhật vô sổ long tộc cộng đồng tín ngưỡng hòa kính úy đích long thần, cánh nhiên thân tự cấp tha môn đảo liễu bôi trà……
“Tạ…… Tạ tạ……” Mai lệ tháp chung vu phản ứng quá lai, hoảng mang đạo tạ tịnh tương trà bôi thấu đáo chủy biên —— tại ma lực đích duy trì hạ, hồng trà duy trì trứ cổn năng đích ôn độ, nhiên nhi tha khước phảng phật một hữu cảm giác bàn trực tiếp đoan khởi lai nhất ẩm nhi tẫn, thậm chí soa điểm thuận tiện bả bôi tử giảo hạ nhất khối lai thôn tiến đỗ lí, hạnh hảo tại nha xỉ bính đáo bôi duyên đích nhất thuấn gian phản ứng quá lai, tha tài cản mang phóng hạ trà bôi.
Bất tri thị bất thị chân đích trà thủy sản sinh liễu tác dụng, tha cảm giác tự kỷ đích tâm tự chung vu tiệm tiệm bình tĩnh liễu nhất ta, hữu ta hỗn loạn đích tư tự dã tiệm tiệm thanh tỉnh khởi lai.
Tha thính đáo kim sắc cự đản trung truyện lai na cá thục tất nhi hựu ôn nhu đích thanh âm: “Tháp nhĩ long đức hiện tại đích tình huống chẩm ma dạng liễu? Kỳ tha cự long môn hiện tại…… Quá đắc hoàn hảo ma?”
Mai lệ tháp trầm mặc liễu lưỡng miểu chung, tha hoàn thị vô pháp tương nhãn tiền giá tích nhật đích thần minh đương tố nhất cá phổ thông đích đàm thoại đối tượng lai khán đãi, đãn chí thiếu tại giá cá vấn đề thượng, tha tối chung tuyển trạch thuyết xuất tự kỷ tối trực quan cảm thụ đáo đích nhất thiết: “…… Hiện tại tình huống ngận tao, ngã môn bách phân chi cửu thập đích thổ địa đô dĩ kinh bị triệt để phần thiêu liễu nhất biến, sở hữu thành thị toàn hủy, cận hữu cực thiếu bộ phân vị vu sơn thể nội bộ hoặc địa hạ đích công hán hòa thương khố hạnh miễn vu nan, giao thông hệ thống hòa thông tấn hệ thống dĩ kinh giải thể, âu mễ già tắc ly khai liễu giá khỏa tinh cầu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!