Tại tịch dương lưu hạ đích tối hậu nhất lũ huy quang trung, lai tự bạch ngân đế quốc đích cự ưng môn cổ động trứ cự dực hàng lạc đáo liễu vị vu thành thị trung tâm phụ cận đích khai thác giả quảng tràng thượng, giá ta kiêu ngạo nhi huấn luyện hữu tố đích cự hình mãnh cầm túc mục tỉnh nhiên, tại dị quốc tha hương đích thổ địa thượng phục đê liễu thân tử, nhượng bối hậu đích kỵ thừa giả lạc địa, nhi thiên biên đích tối hậu nhất đạo hà quang tắc kỉ hồ tại đồng nhất thời gian tòng quảng tràng chu vi đích kiến trúc vật đỉnh đoan tiễu nhiên lưu tẩu, dạ mạc hàng lâm đế đô.
Nhiên nhi hắc ám tịnh vị như kỳ nhi chí —— ma tinh thạch đăng dĩ kinh điểm lượng, minh lượng đích quang huy tòng cao cao đích thiết trụ đỉnh đoan sái hạ, nhượng quảng tràng hòa chu vi đích đạo lộ lượng như bạch trú, nghênh tiếp đích đội ngũ tòng lưỡng trắc nghênh liễu thượng lai, tại quảng tràng biên duyên, cự đại đích toàn tức đầu ảnh đằng không nhi khởi, thượng diện thiểm diệu trứ huyến lạn đích lưu quang hòa đồng thời dụng lưỡng chủng ngữ ngôn biểu thuật đích hoan nghênh trí từ, hoan khoái đích nhạc khúc thanh hồi đãng tại quảng tràng thượng không, na thị nhân loại đích khúc tử —— đãn kỳ trung hựu tạp nhu trứ tinh linh phong cách đích biến điều.
A tư mạc nhĩ tòng cự ưng bối thượng hạ lai, tại tha lai đắc cập tử tế quan sát giá tọa nhân loại đế đô chi tiền, sung xích tại nhãn tiền, nhĩ trung đích quang ảnh hòa thanh âm tiện nhượng tha nhất lăng, tùy hậu tha tài mạn mạn thích ứng quá lai, mục quang tảo quá na ta xuyên trứ dữ ký ức trung đại bất tương đồng đích “Hiện đại phục sức”, khán thượng khứ thần thải dịch dịch đích nhân loại, khán hướng na ta minh lượng chỉnh tề đích lộ đăng hòa quảng tràng biên duyên cao tủng đích kiến trúc, việt quá na ta phiêu phù tại không trung đích cự đại toàn tức đầu ảnh, khán đáo liễu viễn xử tán phát vi quang đích thủy tinh cao tháp, cơ giới chung lâu dĩ cập canh viễn xử thiên không trung thuân tuần đích phi hành cơ khí, thậm chí hoàn hữu dạ hàng đích cự long.
Thần tứ đích giá song nhãn tình, nhượng tha khả dĩ tại dạ sắc trung khán đắc canh viễn, nhi tha sở khán đáo đích giá ta, đô thị tại thiên không phủ khám thời vô pháp khán đáo đích tế tiết.
Giá vị hiện tồn tối cổ lão đích đức lỗ y thánh hiền hữu ta kinh nhạ địa trừng đại liễu nhãn tình —— tha hoàn ký đắc đương niên cương đạc đế quốc đích thịnh cảnh, dã ký đắc ma triều chi hậu phi kinh trảm cức đích khai thác giả môn sở kiến lập đích quốc độ, nhiên nhi sở hữu đích nhất thiết…… Đô hòa tha kim nhật sở kiến đích tiệt nhiên bất đồng.
“Giá tựu thị…… Na cá dục hỏa trọng sinh đích ‘ tắc tây nhĩ đế quốc ’?” Tha nhạ dị địa đê thanh thuyết đạo, “Ngã hoàn dĩ vi……”
“Nâm nhận vi tha ứng cai canh thô quánh nhất ta, canh tượng cá cùng binh độc võ đích quân sự đế quốc, thị ma?” Nhất cá đái trứ tiếu ý đích nữ thanh tòng thân hậu truyện lai, tương lão đức lỗ y kinh tỉnh, “Tựu tượng hứa đa nhân truyện ngôn đích na dạng.”
“…… Ngã một hữu giá chủng thiên kiến, nữ hoàng, ngã tri đạo nhất cá chỉ năng cùng binh độc võ đích quân sự đế quốc bất khả năng kiến lập khởi nhất cá thống hợp toàn đại lục lực lượng đích liên minh,” a tư mạc nhĩ hoãn hoãn diêu liễu diêu đầu, “Đãn ngã dã xác thật một tưởng đáo tha hội thị giá phó mô dạng…… Ngã ký ức trung đích nhân loại, thọ mệnh bỉ tinh linh đoản tạm, khước bỉ tinh linh hoạt đích hoàn yếu nghiêm túc, nhi giá tọa thành lí —— nhất thiết đô tại tứ ý sinh trường.”
Tha dụng liễu “Tứ ý sinh trường” giá cá từ lai hình dung tự kỷ sở kiến đích giá tọa thành thị, nhân vi tha sở kiến đáo đích xác thật dữ bàng nhân bất đồng —— tại na song thần tứ đích nhãn tình trung, tha năng cú khán đáo “Sinh cơ” dữ “Hoạt lực” hình thành đích mạch lạc, tha năng khán đáo na ta khán tự băng lãnh đích kiến trúc vật bối hậu sung doanh đích lực lượng, năng khán đáo chỉnh cá thành thị bị lung tráo tại bàng đại nhi hoạt hóa đích năng lượng tràng trung, đồng thời tha dã năng khán đáo do vạn thiên tâm trí sở hình thành đích “Cộng minh”, nhất chủng tích cực ngang dương đích, tự tín nhi bàng bạc đích tâm linh cộng minh phúc cái tại thành thị thượng không, nhi giá chủng cường đại, tiên hoạt, ngưng tụ đích lực lượng, tha dĩ kinh hữu hứa đa cá thế kỷ bất tằng kiến quá liễu.
“Giá tọa thành lí tụ tập liễu thập nhị cá bất đồng đích trí tuệ vật chủng, tha môn hựu bao hàm sổ thập cá lai tự thiên nam địa bắc đích dân tộc, giá lí hữu lai tự tháp nhĩ long đức đích cự long, dã hữu lai tự bạch ngân đế quốc đích tinh linh, ải nhân hội tại giá lí tố sinh ý, dã hữu tại thử lưu học đích hôi tinh linh —— tại ngẫu nhĩ đích thời hầu, nâm thậm chí khả năng hội ngộ kiến lai tự thâm hải đích hải yêu,” bối nhĩ tắc đề á vi tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã tri đạo nâm sở thuyết đích ‘ tứ ý sinh trường ’ thị thập ma ý tư…… Tuy nhiên ngã một hữu nâm na song nhãn tình, đãn ngã dã khả dĩ khán đáo giá phiến thổ địa thượng tụ tập trứ đa ma bàng đại đích lực lượng.”
“…… Tác vi như kim đức lỗ y ‘ chính giáo ’ đích thủ lĩnh, thừa nhận tự kỷ tịnh một hữu ‘ thần tứ chi nhãn ’ hợp thích ma?” A tư mạc nhĩ một hữu sĩ đầu, chỉ thị dụng ngận bình tĩnh đạm nhiên đích ngữ khí thuyết đạo, “Tại quá khứ chỉnh chỉnh tam thiên niên trung, thần tinh gia tộc khả tòng lai đô bất thừa nhận giá nhất điểm.”
“Giá dĩ kinh bất trọng yếu liễu,” bối nhĩ tắc đề á khinh thanh thuyết đạo, sĩ đầu khán hướng bất viễn xử, nhất cá cao đại đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại địa thảm đích tẫn đầu, quảng tràng thượng đích nhân tạo đăng hỏa phảng phật tại na cá thân ảnh bối hậu chức xuất liễu nhất đạo duy mạc, “Kiến kiến na vị ‘ tử nhi phục sinh ’ đích nhân loại anh hùng ba —— tha dĩ kinh lai liễu.”
……
Bị vô tẫn hỗn độn dữ hắc ám lung tráo đích u ảnh giới trung, ngỗ nghịch đình viện lí nhất như kí vãng địa bảo trì trứ thiên bách niên bất biến đích bình hòa, phảng phật nhất tọa tiểu sơn bàn đích thánh khiết cự lộc chính nhất động bất động địa tĩnh ngọa tại phiêu phù đích cự thạch dữ quy mô bàng đại đích kim chúc kết cấu trung, phảng phật chính tại bế mục dưỡng thần, nhi đại lượng dữ kỳ thể hình bỉ khởi lai phảng phật ngoạn cụ bàn tiểu xảo đích nhân tạo trang trí tắc phân bố tại tha chu vi, trang trí biểu diện phù văn thiểm thước, ma pháp đích quang huy hoãn hoãn lưu thảng.
Nhất vị thân xuyên hắc sắc âm trầm trường quần, hạ bán thân như đồng vân vụ bàn bán hư bán thật đích cự đại nữ sĩ kháo tọa tại cự lộc bàng biên bất viễn xử đích thạch trụ thượng, song thủ bão trứ tất cái, toàn thần quán chú địa chú thị trứ tiền phương bất viễn xử đích ma võng chung đoan, tại na đặc chế đích đại hình chung đoan cơ thượng không, cự phúc toàn tức đầu ảnh trung chính tại thượng ánh trứ phàm nhân thế giới đích ái hận tình cừu —— điệt đãng khởi phục đích cố sự túc dĩ hấp dẫn thần minh đích nhãn tình.
Tựu giá dạng quá liễu bất tri đa cửu, bế mục dưỡng thần đích cự lộc tài đột nhiên tranh khai nhãn tình, khán liễu di nhĩ mễ na nhất nhãn chi hậu tùy khẩu thuyết đạo: “Nhĩ dĩ kinh khán đệ tam biến liễu, bất nị ma?”
“Nhất bộ kinh điển đích hí kịch trị đắc hân thưởng thập biến dĩ thượng —— ngã tài chỉ khán liễu tam biến nhi dĩ,” di nhĩ mễ na hào bất do dự địa thuyết đạo, đầu dã bất hồi, “Nhi thả ngã giác đắc giá đông tây nhĩ dã ứng cai khán khán —— ngã giác đắc giá thị mục tiền vi chỉ ngã khán quá đích tối hữu ý tư đích cố sự, hòa phàm nhân hữu sử dĩ lai sang tạo quá đích nhậm hà nhất bộ hí kịch đô hữu bất đồng……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!