Tự nhập đông dĩ lai, áo nhĩ đức nam dĩ kinh liên tục nghênh lai lưỡng thứ đại phúc độ đích hàng ôn, liên tục đích khí ôn sậu hàng nhượng giá tọa thành thị tẫn sổ thốn khứ liễu thu quý đích sắc thải, nhất tằng khô hoàng dữ hôi ám đích sắc điều phúc cái trứ đại nhai tiểu hạng, vụ khí tắc nhất như vãng niên, chuẩn thời lung tráo liễu giá tọa bình nguyên thượng đích thành thị —— tòng hắc diệu thạch cung đích cao tháp thượng phủ khám xuất khứ, na lân thứ trất bỉ đích ốc đỉnh hòa viễn cận cao đê đích tháp lâu tái nhất thứ thành vi liễu vụ hải trung nhược ẩn nhược hiện đích tiễn ảnh dữ cô đảo, đái trứ nhất chủng bất chân thiết đích mông lung.
La tắc tháp · áo cổ tư đô trạm tại thư phòng đích lạc địa song tiền, chú thị trứ giáo đường khu đích phương hướng cửu cửu bất ngữ, nhi na tọa hữu trứ thiết hôi sắc tiêm đỉnh đích tông giáo kiến trúc diệc dữ tha trầm mặc tương đãi.
Tằng kinh phiêu dương tại giáo đường thượng không đích chiến thần huy ký như kim dĩ kinh hoán thành liễu đề phong đế quốc đích kỳ xí, giáo đường ngoại tường thượng tương khảm đích giáo hội phù điêu tuy nhiên nhưng tại, khước phảng phật dĩ kinh thốn khứ liễu tằng kinh na thần bí nhi sùng cao đích khí tức, tại tầm thường nhân vô pháp sát giác đích “Thị giác” trung, na tọa hoành vĩ kiến trúc nội tằng kinh sung doanh trứ đích siêu phàm, thánh khiết khí tức dĩ kinh yên tiêu vân tán, như kim tha năng đái cấp thế nhân đích, dĩ kinh chỉ thặng hạ đan thuần đích tâm linh úy tạ, dĩ cập kiến trúc học thượng đích mỹ học giới trị.
Đại giáo đường tiền đích quảng tràng thượng, tiền vãng tham quan đích thị dân chính tam tam lưỡng lưỡng địa xuyên quá vụ khí, đạp thượng trường trường đích đài giai, hoàng gia vệ binh trạm tại giáo đường tiền đích đài giai lưỡng bàng, trầm mặc chú thị trứ quảng tràng chu vi đích nhất thiết động tĩnh, tân diện khổng đích “Giáo đường đạo du” tại chính môn tiền nghênh tiếp trứ tụ tập quá lai đích nhân quần, giá ta diện đái vi tiếu đích nhân thân thượng huyền quải trứ cựu nhật chiến thần giáo hội đích trang sức vật, hung khẩu đái trứ “Cảnh khu hướng đạo” đích bài tử, thủ trung huy động trứ tỉnh mục đích hồng sắc hoặc hoàng sắc tiểu kỳ —— mỗi đương hữu nhất phê tân đích tham quan giả tạo phóng, tha môn tiện hội khai thủy giảng giải na ta tường bích thượng đích bích họa dữ phù điêu, giới thiệu na ta phân bố tại kỳ đảo thính trung đích chúc đài hòa điêu tố.
Tòng giá ta đông tây bối hậu đích tông giáo truyện thuyết, đáo tha môn tại giáo hội hoạt động trung sở sản sinh đích tượng chinh ý nghĩa, tòng chiến thần giáo hội đích lịch sử, đáo vi nhiễu tại giá ta sự vật chi gian đích bí văn.
Năng trạm xuất lai để chế giá chủng “Bội nghịch chi cử” đích nhân đô dĩ kinh tử khứ liễu, phổ thông tín đồ tắc một hữu đối kháng di phong dịch tục đích quyết tâm hòa giác ngộ, thặng hạ na ta vô pháp tiếp thụ giá chủng biến hóa đích nhân đa sổ chỉ năng tại gia trung cảm thán quá vãng đích thời quang, tại tiểu tửu quán trung chú mạ giá cá “Khoa điệu đích thời đại”, diệc hoặc giả tại trị an trừng giới thất lí thống khóc lưu thế.
Giá ta tiểu vấn đề dĩ kinh vô nhu đế quốc đích thống trị giả thân tự tại ý, tha môn thị thời đại tiền tiến đích quá trình trung lưu hạ đích ta hứa toái tiết, trì tảo hội tiệm tiệm tiêu thối.
La tắc tháp · áo cổ tư đô thu hồi thị tuyến, hồi đáo liễu tự kỷ đích thư trác tiền, thân xuyên hắc sắc trường quần, phát ti gian thùy hạ kim sắc tế liên đích mã đế nhĩ đạt công chủ tắc trạm tại nhất bàng, khán đáo phụ hoàng hồi thần, giá vị hoàng trữ tài kế tục hối báo cương tài thuyết đáo nhất bán đích sự tình: “…… Mục tiền toàn quốc các địa tàn tồn đích chiến thần giáo hội thế lực đô dĩ kinh triệt để hoàn thành phân giải hòa thanh lý, sở lưu hạ đích giáo đường, điền sản, thương hội đẳng tài sản giai thu quy quốc hữu, kỳ trung bán sổ dĩ thượng đích giáo đường bị quan bế hoặc di tác tha dụng, đãn án chiếu nâm đích phân phù, lánh hữu nhất bộ phân cụ bị lịch sử ý nghĩa hoặc tại đương địa hữu đặc thù ảnh hưởng đích giáo đường tại tiếp thụ cải tạo chi hậu trọng tân đối ngoại khai phóng, tác vi đương địa cư dân đích văn hóa hoạt động thiết thi……
“Nhất hệ liệt hữu quan chiến thần giáo hội lịch sử hòa dã sử đích tân biên tuyên truyện, phổ cập tài liêu dĩ kinh tại toàn quốc thôi quảng, tha môn tương phối hợp na ta trọng tân khai phóng đích giáo đường cộng đồng phát huy tác dụng, mục tiền tại áo lan đái nhĩ hòa tháp luân kim tư địa khu đích thí điểm kết quả ngận lệnh nhân mãn ý, đãn tại đỗ ốc tùng quận hòa ân kỳ hoắc khắc quận đích thí điểm ngộ thượng liễu giác đại trở lực, đương địa dân chúng tín ngưỡng ổn cố, tân chính nhược tưởng thủ đắc thành hiệu khủng phạ hoàn nhu thời nhật……”
“Đề phong nhân tôn sùng chiến thần tín ngưỡng dĩ kinh sổ bách niên, tha dĩ kinh thành liễu ngận đa nhân sinh hoạt tập quán đích nhất bộ phân,” la tắc tháp đạm đạm thuyết đạo, “Đãn kích liệt đích đối kháng giai đoạn dĩ kinh quá khứ, ngã môn bất năng bả dân chúng thị tác địch nhân —— ôn hòa đích dẫn đạo quá trình tổng thị nhu yếu ta nại tâm đích. Vô tu đam tâm, mã đế nhĩ đạt, toàn phương vị đích ảnh hưởng dĩ kinh khai thủy, cựu thời đại đích nhân chung hội lão khứ, nhi tha môn đích hạ nhất đại bất khả tị miễn địa hội tại nhất cá di phong dịch tục chi hậu đích hoàn cảnh trung trường đại, tại tân sinh đại đích đầu não trung, ‘ chiến thần giáo hội ’ thị cá kí định sự thật đích lịch sử danh từ.”
Tha sĩ khởi đầu, mục quang thấu quá khoan đại đích thủy tinh pha li song, tái thứ lạc tại liễu chiến thần giáo đường đích tiêm đỉnh thượng: “Đẳng nhân môn tập quán liễu giáo đường đích bán giới môn phiếu dĩ cập thần kham tiền đích thu phí hợp ảnh chi hậu, nhất thiết đô bất tái hội thị vấn đề.”
“Cao văn · tắc tây nhĩ đại đế sở thuyết đích ‘ khứ thần thánh hóa ’ ma……” Mã đế nhĩ đạt kiểm thượng bất do đắc lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích thần sắc, nhãn thần thâm xử hựu hữu trứ nhất ti khâm bội, “Giáo đường khai phóng bằng phiếu nhập tràng, thần kham thần tượng hợp ảnh lưu niệm, tập hội quảng tràng thụ mại đặc sắc linh thực hòa thủ công nghệ phẩm…… Tại đề đáo tiêu trừ chiến thần giáo hội ảnh hưởng đích thời hầu, ngã hòa cáp địch luân tưởng đáo đích đô chỉ hữu sách hủy giáo đường giải tán thần quan, khước tòng vị tưởng quá sự tình hoàn khả dĩ giá ma bạn……”
“Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng, cao văn · tắc tây nhĩ thị ngã môn đích lão sư —— tha thân tự hướng ngã môn diễn kỳ liễu cai như hà nhượng nhất cá thần thánh đích sự vật biến đắc thế tục, tịnh tại giá cá quá trình trung nhượng tuyệt đại bộ phân phổ thông nhân năng giác vi dung dịch địa tiếp thụ biến hóa,” la tắc tháp bình tĩnh địa thuyết đạo, “Tịnh bất thị sở hữu nhân đô thị thông hiểu giáo điển, tử thủ giáo điều đích cuồng tín đồ, tuyệt đại bộ phân phổ thông nhân thị phân biện bất thanh biến hóa bối hậu đích ‘ ý nghĩa ’ đích —— nhi giá ta phổ thông nhân chính thị cấu thành tư triều đích chủ thể.”
“Phổ thông nhân tài thị cấu thành tư triều đích chủ thể ma……” Mã đế nhĩ đạt đái trứ tư tác khinh thanh thuyết đạo, tha diện tiền đích la tắc tháp tắc hãm nhập phiến khắc đích trầm mặc trung, quá liễu kỉ phân chung, giá vị đề phong thống trị giả tài đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “‘ môn ’ kế hoa na biên hữu liễu ta tân phát hiện.”
“Tân phát hiện?” Mã đế nhĩ đạt hảo kỳ địa sĩ khởi thị tuyến, bất tri đạo tự kỷ đích phụ thân vi hà hội đột nhiên tại tự kỷ diện tiền đề khởi giá kiện sự.
La tắc tháp chú thị trứ mã đế nhĩ đạt đích nhãn tình, tảng âm đê trầm: “Tha môn tại na lí khán đáo liễu mã nhĩ mỗ · đỗ ni đặc đích linh hồn.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!