Nghiêm cách lai thuyết, chư tộc toàn bộ đô thị nhân loại.
Vô luận thị tinh linh hoàn thị ải nhân, thị cự nhân hoàn thị chu nho, thị bán thân nhân hoàn thị thân thượng cụ hữu thú loại đặc chinh đích á nhân.
Vô luận thị thị bạch ác chi dân hoàn thị xích sa chi dân, thị hắc thiết chi dân hoàn thị hoàng kim chi dân, thị hữu trứ trường vĩ đích tích nhân xà nhân, diệc hoặc thị hữu trứ lân phiến dữ tai đích nhân ngư dữ ngư nhân.
Sở hữu đích nhất thiết chủng tộc, nhất thiết nhân hình trí tuệ sinh mệnh, na phạ thị na ta nguyên thủy dã man, sinh cật nhân nhục đích thiên tích thực nhân thổ trứ dĩ cập bị dã thú dưỡng đại, tự nhận vi tịnh phi văn minh nhất viên đích thú duệ.
Tha môn toàn bộ đô thị nhân loại.
Tinh linh đích học danh vi sâm chi dân, ải nhân đích học danh vi sơn chi dân; sở hữu á nhân chúc học danh vi hỗn linh chi dân, bạch hồng hắc kim tứ chúc học danh vi bạn linh chi dân, hỗn linh bạn linh lưỡng đại loại dã bị hợp xưng vi bình nguyên chi dân.
Sở hữu đích chủng tộc đô năng thông hôn, đô năng sinh hạ khả dĩ chính thường sinh dục đích hậu đại, đãn bất đồng tộc duệ đích tử tự tịnh bất năng sinh hạ chân chính ý nghĩa thượng đích hỗn huyết, chỉ năng dựng dục xuất cụ bị lánh nhất tộc bộ phân đặc chinh đích thuần huyết.
Đãn tức tiện thị hữu trứ tương đồng huyết duyên đích nhất tộc, dã năng nhân vi sinh hoạt tại hà lưu đích thượng du hạ du phân xuất bất đồng đích khẩu âm dữ văn hóa, nhân loại giá nhất quá vu khoan quảng đích định nghĩa trung, hữu trứ chư đa phồn phục bất đồng đích chủng loại.
Nhi mỗi nhất cá bất đồng đích nhân chủng, đô cụ bị các dị đích đặc thù chi xử, dĩ cập tương đối đích tiềm năng.
Chư tộc dữ chư quốc khẩn mật tương quan, tất cánh tương bỉ khởi nhất ta hư vô phiêu miểu đích đông tây, hiển nhiên huyết duyên dữ tương đồng đích đặc chinh canh năng tăng gia thế lực sơ kỳ nội bộ đích ngưng tụ lực, thậm chí hữu ta quốc độ dữ đại thế lực, hoàn toàn do thuần túy đích mỗ cá nhân chủng tổ thành.
Thí như do tinh linh tổ thành đích liên bang chế quốc độ già nam ma nhĩ liên bang, dĩ cập do ải nhân kiến lập đích cam đặc cách thụy mỗ cộng hòa quốc, tựu thị giá dạng đích phạm lệ.
Trừ thử chi ngoại, thương thiên vương đình chủ yếu do thất đại á nhân bộ lạc, dĩ cập do thập kỉ cá tiểu hình á nhân bộ lạc cấu thành, nhi kình ca nhai bảo lũy quần dã thị do hứa đa nhân ngư dữ ngư nhân bộ lạc cộng đồng tổ kiến, kỳ trung dã hữu bất thiếu chỉ thị cụ bị bộ phân lân phiến hòa ngư loại đặc chinh đích hải duệ.
Bạch chi dân, xích chi dân, thiết chi dân dữ kim chi dân tại thể hình thượng tịnh một hữu đặc biệt đột xuất đích đặc dị đặc chinh, tứ đại tộc duệ tịnh một hữu nhậm hà thú nhĩ, lân phiến, tiêm nhĩ, nham phu dữ tai đẳng đặc thù kết cấu, tha môn gian đích bất đồng, thị phát sắc hòa phu sắc thượng đích ta hứa bất đồng, dĩ cập nội tại tiềm lực đích thiên hướng.
Bạch chi dân trung linh năng giả đích sổ lượng bỉ kỳ tha tộc duệ yếu cao xuất lưỡng thành, xích chi dân đích huyết dịch cung dưỡng năng lực cực cường, thả năng cấp tốc phong bế thương khẩu kết già, sinh mệnh lực vượng thịnh vô bỉ.
Thiết chi dân đích cốt cách dữ bộ phân khu thể xử đích bì phu cụ bị cực cường đích kháng cơ giới tổn thương năng lực, kim chi dân khả dĩ thích ứng nhậm hà nhất chủng hoàn cảnh, vô luận thị cực hàn đích bạo tuyết địa diệc hoặc thị viêm nhiệt đích nhiệt đái tùng lâm, đô năng khoái tốc thích ứng.
Nhân vi cực cường đích hoàn cảnh thích ứng năng lực, thiết chi dân dữ kim chi dân thị thông thường ý nghĩa thượng ‘ nhân loại ’ giá cá từ hối miêu thuật đích chủ thể, dã thị nhân loại giá nhất đại loại hạ nhân sổ tối đa đích tộc duệ, nội bộ dã nhân vi thích ứng đích địa vực dữ hoàn cảnh đích bất đồng, phân hóa xuất liễu hứa đa hoàn toàn bất đồng, thậm chí biểu diện thượng khán bất xuất hữu bán điểm tương tự chi xử đích á chủng tộc quần, tha môn thường thường bị xưng hô vi ‘ mỗ mỗ địa nhân ’, dĩ chí vu tuyệt đại bộ phân phổ thông nhân đô tịnh bất tri hiểu tự kỷ tộc duệ chân chính ý nghĩa thượng đích học danh.
Đương nhiên, trừ khước nhân loại ngoại, dã hữu bất thiếu kỳ tha đích trí tuệ sinh mệnh.
Tự hồ chỉ tồn tại vu truyện thuyết trung, đãn tổng thị hội đột nhiên hiện thân, nhượng nhân tưởng khởi đích yêu tinh; do ma thú trung thăng hoa nhi xuất đích trí tuệ ma thú, thậm chí thị ‘ thái thản sinh vật ’; khả dĩ dữ nhân giao lưu đích hoạt hóa thụ mộc dữ các chủng hoạt hóa nham thạch hòa nhân tạo khí vật; dĩ cập các chủng vô pháp dĩ thường quy chủng tộc lai phân loại đích ‘ trí tuệ dị hình ’.
Tha môn, tha môn dữ tha môn thủy chung tồn tại vu thái lạp đại địa chi thượng, tồn tại vu tại khoáng dã, quần sâm, thâm sơn, địa để, hải uyên.
Thậm chí, tựu sinh hoạt tại nhân loại đích thành thị dữ thôn trang chi trung.