Dạ phong cổ động, thảo mộc huyên hoa, ải tiểu nhân ảnh khinh xa thục lộ tẩu tiến y ân gia môn, tha dĩ tẩu quá hứa đa thứ, tự nhiên bất hội hữu thập ma thanh hưởng.
Đãn ngận khoái, nhân ảnh tị tử vi động, tha cảnh giới khởi lai, thụ khởi thủ, kỳ ý thân hậu đích kỳ tha hắc ảnh đình hạ cước bộ, bất tái tiền tiến.
Tha văn đáo huyết tinh vị.
Hòa thú huyết bất đồng, nhân huyết đích vị đạo thị đặc thù đích, sâm chi tử đích tát mãn thục tất giá thuần khiết đích vị đạo, tuy nhiên giá huyết dịch trung hữu thái đa hậu thiên đích tạp chất, đãn dã viễn bỉ nhất thiết dã thú khiết tịnh.
Hội thị thùy đích huyết? Áo sâm nạp chung vu tương tha na đại nhất ta đích ngoại sanh tể sát?
Nhân ảnh một hữu thính kiến áo sâm nạp hòa kỳ tha nhân đích thanh âm, mẫn duệ đích thính giác cáo tri tha, phòng gian nội chỉ hữu nhất cá niên ấu hài đồng chính vu mộng trung hoãn mạn hô hấp, chính thị dự định hảo đích tế phẩm, na vị danh vi ai lan đích ấu đồng.
“Áo sâm nạp……”
Nhân ảnh hữu ta bất mãn, đê ngữ đích khẩu âm kỳ đặc nhi cổ quái, đái trứ man hoang sâm lâm trung đích sinh sáp, khả khước hựu chính thị xác tạc vô nghi đích đế quốc ngữ.
Minh minh thuyết hảo, lưỡng cá ngoại sanh đô hội giao cấp tha môn, thánh khiết chi tế nhu yếu tối thuần khiết tối bất hiểu thế sự giả đích huyết dữ nội tạng, dĩ cập tối cường kiện kiên nghị giả đích huyết nhục dữ đại não, sơn triều chi linh dã chỉ tiếp thụ giá lưỡng loại tế phẩm.
Áo sâm nạp quả nhiên bất khả tín.
—— toán liễu.
Trạm tại nguyên địa, nhân ảnh chỉ tư khảo nhất thuấn, tối hậu vi vi diêu đầu.
Chỉ yếu bất thị tối tiểu đích na cá bị sát tựu một vấn đề. Bát cửu tuế đích hài tử tịnh bất thiếu kiến, tức tiện thị cáp lí sâm cảng phòng vệ bỉ giác sâm nghiêm, đãn tha môn dã khả khứ phụ cận đích kỉ cá ngư thôn tiểu trấn lỗ tẩu kỉ cá.
Áo sâm nạp như kim bất tại ốc nội, cổ kế thị khứ xử lý tha na ngoại sanh đích thi thể……
“Chân thị khả tích, na phạ bất cú tân tiên, hài tử đích nội tạng dã khả thị thượng hảo đích tế phẩm, nhục dã lãng phí.”
Đái trứ oản tích, nhân ảnh phúc trung cơ ngạ.
Năng giải khai huyết nhục căn nguyên chi lực đích, chỉ hữu thường thực huyết nhục đích nhân.
Chỉ hữu doanh dưỡng sung túc, căn nguyên chi lực tài hội tòng khu thể thâm xử đích huyết nhục nguyên tuyền trung dũng xuất, chính như chỉ hữu tuyền thủy phong doanh, tài hội tòng tuyền nhãn trung dũng xuất na bàn.
Đãn bộ tộc trung tư nguyên đoản khuyết, thực nhục giả thậm thiếu, tha giá loại cận cận chỉ thị cương cương tẩu thượng tát mãn chi lộ giả diệc bất năng bảo chứng thiên thiên bão phúc.
Nhi nhân vi chí thượng chi huyết, đại tát mãn thường thuyết, thực dụng dũng giả đích huyết nhục, tựu khả đắc đáo dũng giả đích lực lượng.
Hài đồng huyết cố nhiên một hữu lực lượng, đãn khước thắng tại thuần túy.
“Khả tích dĩ kinh bị lãng phí.”
Tha vi vi diêu đầu.
Kí nhiên áo sâm nạp bất tại, na tha tựu tương niên ấu đích hài đồng đái tẩu, phản chính na hấp cô đích ẩn quỷ chỉ yếu hắc cô, vị lai bộ tộc hoàn nhu yếu tha tác vi trung giới, kế tục tại cảng nội hoạch thủ tư nguyên.
Như thử tưởng trứ, nhân ảnh tẩu hướng ai lan sở tại đích phòng gian, bộ lí khinh doanh.
—— nhiên hậu, tha tiện nhất cước thải không, đạp nhập y ân vi áo sâm nạp thiết hạ đích hãm tịnh.
Duyên hải địa khu liên niên đại vũ, chư di dân đích gia trạch địa cơ bổn tựu bất lao kháo, địa bản canh thị tựu chỉ thị phô thiết nhất tằng thạch khối hòa mộc bản tác vi hoãn trùng, chỉ hữu tối cận giá ta niên tân kiến đích tân phòng tử hội dụng chỉnh thạch địa cơ, nham chuyên thế tường.
Áo sâm nạp đích phòng tử tự nhiên bất thị thập ma tân ốc, địa cơ hạ đích nê thổ tảo tựu tháp hãm hạ trầm, liên đái mộc bản dã huyền không, hạ diện thị nhất cá toàn đô thị nê thủy đích thủy khanh, y ân sảo sảo cải tạo liễu nhất hạ, lệnh na khối mộc bản nhất thải tựu toái, hạ diện mãn thị mộc thiêm, hoàn hữu nhất bả dịch ngư tiểu đao thụ trứ sáp tại thổ trung, tác vi thứ thương cước chưởng đích hãm tịnh.
Thùy tri đạo áo sâm nạp căn bổn dụng bất đáo giá hãm tịnh, trực tiếp tựu bị miên phấn bãi bình, căn bổn một thường đáo y ân tinh tâm vi tha chuẩn bị đích thiết kế, giá hạ đảo thị tiện nghi liễu nhân ảnh.
“A —— ngô!!!”
Nhất thời gian, cước chưởng bị tiểu đao thứ xuyên, nhân ảnh soa điểm thống hô xuất thanh, đãn tha tất cánh dã thị hồng sam thổ trứ trung đích tát mãn, tinh thần kiên nhận, tự nhiên thuấn gian tựu nhẫn trụ tự kỷ đích thảm khiếu.
Thử địa khả thị cáp lí sâm cảng, tha năng tiềm nhập tiến lai, bất đại biểu khả dĩ tại nhạ nhân chú ý hậu an nhiên hồi khứ.
Nhi thả, giá dịch ngư đao thượng mãn thị tú tích ô cấu, thủy khanh trung canh toàn đô thị ô uế nê thủy, thảng nhược bất lập khắc xử lý thương khẩu, hành động bất tiện bất thuyết, canh thị dung dịch bị tú thổ chi linh trớ chú, kinh luyên tránh trát nhi tử!
“Tiểu tâm! Phòng tử, hãm tịnh!”
Lập khắc khai khẩu chỉ kỳ thân hậu tam vị thần tình khẩn trương, dĩ kinh khai thủy đào xuất võ khí tứ xử trương vọng cảnh giới, chuẩn bị ứng đối công kích đích liệp thủ đình chỉ hành động, niên khinh đích tát mãn lai bất cập tư khảo vi thập ma địa phương hội hữu hãm tịnh, tha đương tức tồn hạ, yếu tương cước để đích tiểu đao bạt xuất, xử lý thương khẩu.
—— bất thị, vi thập ma hội hữu hãm tịnh? Thị áo sâm nạp thiết trí đích mạ? Khả dụng lai đối phó thùy? Đối phó tha môn mạ?
Bất khả năng a, na cá hấp cô đích phế vật chẩm ma khả năng đối phó tha môn giá điều duy nhất đích hắc cô phấn mạt cừ đạo…… Nan bất thành thị đề phòng tiểu thâu?
Đãn tựu toán giá dạng dã thái khiên cường liễu…… Giá chủng phá ốc tử na lai đích tiểu thâu……
Bất đắc bất thuyết, giá phòng tử cấp thổ trứ tát mãn cực đại đích bất an, sự tình tự hồ hữu ta thất khứ chưởng khống.
Nhi tựu tại thử thời, y ân dã chính tại dữ tự kỷ tân kiểm đáo đích lão sư hi lợi á đức, tẩu đáo tự kỷ gia phụ cận.
Bất đắc bất thuyết, thử khắc đích y ân tâm trung ngận thị mãn ý, chỉ thị biểu diện thượng nhưng nhiên bình tĩnh.
“Giá linh năng đích hiệu quả, quả nhiên thanh tích minh xác, kim sắc đích hiệu quả, siêu hồ ngã tưởng tượng.”
Chỉ thị khứ hồ bạn mai cá thi thể tẩy cá táo, tha cư nhiên tựu năng kiểm đáo nhất vị nhất khán thượng khứ tựu thần bí vô bỉ, thân hoài đại mật đích lão sư!
Hi lợi á đức tuy nhiên thập ma đô một thuyết, đãn y ân na phạ thị sai dã sai đắc xuất lai, nhất cá mãn diện thương tang, phong trần phó phó, thả bị đế quốc thông tập thập kỉ niên đô một bị trảo đích nhân, vô luận chẩm ma tưởng thủ trung khẳng định đô hữu điểm chân bổn sự, bối hậu dã hữu cố sự.
Bất cận cận như thử, tha phẩm đức cao thượng, tức tiện thị diện đối khán thượng khứ chỉ thị hài tử đích tự kỷ dã cực hữu nguyên tắc.
Tựu tại dữ hi lợi á đức nhất đồng hồi cáp lí sâm cảng thời, y ân chú ý đáo đối phương đích hành tẩu tư thái hữu trứ bất gia yểm sức đích quân ngũ đặc chinh, tuy nhiên căn bổn bất nhất dạng, đãn thị đan luận khí chất, hi lợi á đức dữ y ân tiền thế kiến quá đích tinh tế chiến đoàn chiến sĩ thập phân tương tự.
Tha hiện tại khán thượng khứ tự hồ chỉ thị phổ thông nhân, nhi thả thản ngôn tự kỷ thụ quá trọng thương, như kim thật lực đại bất như vãng tích, đãn tích nhật tuyệt đối thị nhất vị cường đại đích kỵ sĩ.
Nhi cương tài, hi lợi á đức đối y ân giải thích quá tự kỷ vi hà yếu ngốc tại cáp lí sâm cảng đích nguyên nhân…… Y ân dĩ kinh tri hiểu, nam hải chu biên tức tương phát sinh nhất tràng dị biến, hi lợi á đức chính thị vi giải quyết dị biến nhi lai.
Thuyết lai dã hảo tiếu, minh diện thượng đích thông tập phạm cư nhiên hội vi đế quốc tử dân trứ tưởng? Thật tại thị hữu ta lệnh nhân cảm khái.
—— cứu cánh vi thập ma, giá dạng nhất vị phẩm đức cao thượng, dã khẳng định hữu nhất định thật lực đích kỵ sĩ, hội luân lạc đáo như kim giá dạng bị toàn quốc thông tập tứ xử lưu lãng đích địa bộ?
Hảo vấn đề!
Đãn thuyết chân đích, y ân bán điểm dã bất tại hồ.
Chính như đồng tha tại hồ bạn hòa hi lợi á đức thuyết đích na dạng —— tha đích xác nhu yếu nhất vị tân đích cữu phụ, nhi đối phương dã đích xác nhu yếu nhất cá toàn tân đích thân phân, niên ấu đích hài tử nhu yếu thành niên nhân tác vi y trượng, na phạ đối phương căn bổn tựu bất năng lộ diện, nhi đối phương dã nhu yếu hài tử tác vi tự kỷ thân phân đích ngụy trang.
Song doanh.