Hi lợi á đức một hữu vấn vi hà y ân khả dĩ khán xuất thùy thị hộ vệ, thùy thị lĩnh đầu giả, linh năng giả tựu thị khả dĩ tri đạo nhất ta phổ thông nhân nan dĩ lý giải đích tín tức, tha tảo dĩ tập quán.
“Ngã bảo chứng bất liễu nhĩ đệ đệ đích an toàn.”
Lão kỵ sĩ giản đan địa trần thuật đạo: “Giá chỉ năng do nhĩ tự kỷ nỗ lực, hi vọng nhĩ dĩ tố hảo thất bại đích chuẩn bị.”
Tha khán xuất, y ân tòng nhất khai thủy tựu dĩ kinh tưởng hảo như hà ứng đối thổ trứ tập kích đích đối sách, chỉ thị một tưởng đáo đối phương lai đích giá ma khoái, nhân giá ma đa.
Kí nhiên như thử, na tựu khán khán tha hội như hà tố ba.
“Dĩ kinh túc cú, lão sư, tạ tạ.”
Y ân khinh ứng nhất thanh, tha ngữ khí bình tĩnh: “Ngã chi tiền đối phó cữu phụ đích thời hầu, tại ốc nội hữu bất thiếu ‘ chuẩn bị ’…… Tuyệt đại bộ phân đô một dụng thượng, hiện tại hoặc hứa khả dĩ tái lợi dụng.”
Như thử thuyết trứ, tha thâm hô hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu tiện độc tự hướng tiền đạp bộ, tẩu hướng ốc nội.
Tiến nhập ốc nội, mộc bản chi nha tác hưởng, không khí trung đích huyết tinh vị dĩ kinh tán khứ, phản đảo thị chi tiền y ân chử nhục khảo ngư lưu hạ đích hương vị nhưng hữu ta hứa tàn dư, di mạn tại quá đạo tẩu lang.
Khách thính tảo du đăng đích quang chiếu tại ban bác đích mộc tường thượng, hôn ám đích quang mang nhược ẩn nhược hiện, nhất như ly khai thời na dạng.
Y ân sát giác đáo, ẩn tàng tại tẩu lang xử đích liệp thủ chính cách trứ mộc tường đích phùng khích chú thị trứ tự kỷ, tình tự hữu ta kinh nhạ —— lai giả tịnh phi thị tha môn dự tưởng trung đích áo sâm nạp, phản đảo thị đối phương đích ngoại sanh.
Giá đích xác thị xuất hồ dự liêu đích sự tình, đãn giá hòa tha môn đích công tác vô quan, tha môn chỉ nhu yếu cảnh giới chu biên thị phủ hữu lân cư diệc hoặc thị vệ đội sát giác đáo thử địa đích bất đối.
Đối thử, y ân dương trang bất tri, tha phóng tùng hô hấp, khóa quá quá đạo. Mộc bản thượng đích hãm tịnh dĩ kinh bị tu bổ hoàn hảo, tòng ngoại diện khán căn bổn khán bất xuất hữu nhậm hà bất đồng.
“Tha môn tố hảo liễu ngã diệc hoặc thị áo sâm nạp kim vãn bất hồi lai đích chuẩn bị, sở dĩ tương tự kỷ đích tung tích ẩn tàng đích ngận hảo.”
Y ân đương nhiên năng sai đáo, giá ta hồng sam thổ trứ chi sở dĩ hội ngốc tại tự gia đích nguyên nhân, chính thị nhân vi tha môn đả toán hòa áo sâm nạp liêu liêu.
Quá khứ hoàn thị hài đồng y ân đích thời hầu, tha tựu kinh thường tại bán dạ mê mê hồ hồ địa khán kiến tiện nghi cữu cữu hòa nhất ta bất nhận đắc đích nhân giao đàm.
Na thời đích y ân tuy nhiên hoàn vị giác tỉnh ký ức, đãn dã túc cú thông tuệ, tòng vị bạo lộ tự kỷ tri hiểu giá ta tiêu tức, dã chính thị tự na chi hậu, hài đồng y ân tựu khai thủy trứ thủ chuẩn bị, tưởng tàng nặc kỉ mai tiểu ngân tệ, đào ly giá cá gia.
Tự kỷ đích xuất hiện, cố nhiên hội lệnh giá ta thổ trứ kinh nhạ ngạc nhiên, đãn dã hội lệnh đối phương tâm sinh nghi hoặc, na tựu khả dĩ cấp hi lợi á đức dữ tự kỷ cơ hội.
Định hạ tâm thần, y ân lai đáo khách thính.
Tại giá lí, nhất cá nhân ảnh chính tại đẳng đãi.
“Cư nhiên thị nhĩ.”
Sinh sáp đích đế quốc ngữ hưởng khởi, chính tại xử lý tự kỷ túc thượng thương khẩu đích nhân ảnh trạm lập khởi thân, lược hữu thụ đồng đặc chinh đích song mục ngưng thị trứ nam hài.
Y ân dã sĩ đầu khán khứ.
Giá vị niên khinh thổ trứ một hữu đầu phát hòa mi mao, bì phu tông hạt, hồn thân bao quát diện giáp thượng đô văn hữu mật mật ma ma đích quỷ dị văn lộ, thân tài bỉ tha giá cá thất bát tuế đích hài tử cao bất xuất đa thiếu, đãn bột tiền đích nhất quyển vũ hoàn khước khả chứng minh đối phương tát mãn thân phân.
Hồng sam thổ trứ thân tài ải tiểu, tức tiện thị tộc nội cường tráng đích liệp thủ dã bất quá thị nhất mễ ngũ lục tả hữu, tha môn đích xác bỉ đế quốc nhân yếu sấu nhược hứa đa, đãn động tác thập phân linh mẫn, cụ bị nhất định đích dạ thị năng lực, khứu giác hòa nại độc tính dã đô bỉ đế quốc nhân yếu cường thượng bất thiếu, thị thiên sinh đích lâm gian liệp thủ.
Đương niên đế quốc khai thác thời đại, thực dân đích đế quốc nhân tại hòa bổn địa thổ trứ trùng đột thời tử khứ bất thiếu, cố nhi nam lĩnh giá biên đích phụ mẫu đô dụng ‘ bị thổ trứ trảo khứ cật điệu ’ tác vi hống hách tiểu hài đích thuyết từ, sở dĩ y ân dã ngận thanh sở đối phương đích tình huống.
Ai lan bị mao thảm bao khỏa, phóng tại giá vị tát mãn bàng đích y tử thượng. Bạch phát đích ấu đồng thụy đích chính hương, tạp ba trứ chủy ba, hồn nhiên bất tri đạo tự kỷ tức tương tao ngộ đích nguy hiểm hòa bị huyết sắc vụ khí oanh nhiễu đích hiện huống.
“Khán lai, tử đích thị áo sâm nạp, chân nan tưởng tượng.”
Tát mãn diện dung kinh nhạ, chủy giác nhất động, tiện lệnh na ta văn thân quái dị địa nữu khúc: “Tha kinh thường thuyết tự kỷ đích ngoại sanh phi thường thông minh, thị tối hảo đích tế phẩm tài liêu, sở dĩ yếu đa gia tiền…… Đãn tha khủng phạ dã một hữu tưởng đáo, nhĩ cư nhiên thông minh đáo giá cá địa bộ.”
“Đích xác thị tối hảo đích tế phẩm.” Tha đốc định đạo.
Y ân đối thử trầm mặc dĩ đối.
Tát mãn sát giác đáo y ân trầm mặc bối hậu đích ý vị, tiện mị khởi nhãn tình, trầm thanh đạo: “Nhĩ cảm vu độc tự hồi lai…… Khán lai áo sâm nạp tại lâm tử tiền, dĩ tương sở hữu sự đô cáo tố nhĩ.”
“Hoàn thị thuyết, nhĩ dĩ kinh tương giá nhất thiết cáo tri cấp hộ vệ đội?”
Nhất cá tiểu hài tử, năng tại sát tử cữu phụ, hựu khán kiến tự kỷ hậu như thử lãnh tĩnh địa trầm mặc, tát mãn sai trắc, đối phương dĩ kinh tương áo sâm nạp hòa tha môn câu liên đích sự thật cáo tri bổn địa vệ đội, thỉnh cầu tí hộ……
Hoặc hứa tại y ân đích thân hậu, dĩ kinh hữu nhất đội cáp lí sâm cảng vệ đội khẩn tùy nhi chí.
Đãn ngận khoái, giá cá sai trắc tựu bị suý đáo nhất bàng.
Bất cận cận thị nhân vi vệ đội bất khả năng cân tại nhất cá tiểu hài thân hậu, phóng nhậm đối phương độc tự nhất nhân hồi gia, canh nhân vi y ân dĩ kinh khai khẩu.
“Một hữu.”
Nam hài trạm tại khách thính đích lánh nhất đoan, tha bình tĩnh đạo: “Cáo tố hộ vệ đội, ngã đích đệ đệ tựu tất tử, ngã đương nhiên bất hội giá ma tố.”
“Tha thị tế phẩm.”
Khán hướng thân trắc đích ấu đồng, tát mãn nhược hữu sở tư đạo, tha hựu trắc đầu ngưng thị y ân: “Nhĩ dã thị.”
“Đãn thị hiện tại vị tất.”
Liệt khai chủy, giá vị vũ hoàn tát mãn lộ xuất quái dị đích tiếu dung: “Y ân…… Ngã ký đắc nhĩ đích danh tự. Nhĩ hữu một hữu đả toán kế thừa nhĩ cữu phụ đích công tác, thành vi ngã môn đích hợp tác nhân?”
“Nhĩ ngận thông minh, y ân, tại ngã đích bang trợ hạ, nhĩ khả dĩ hoạt đích ngận thư phục, ngận tự do, nhĩ bỉ nhĩ cữu phụ thông minh đa liễu, bất hội hòa na cá hấp cô đích xuẩn hóa nhất dạng phong phong điên điên……”
Tha phát xuất yêu thỉnh: “Ngã môn sơn cốt bộ hỉ hoan hòa thông minh nhân hợp tác.”
Tát mãn dĩ vi áo sâm nạp tử vu hấp cô thời đích mê mộng, tại trầm miên chi thời bị tự kỷ ngoại sanh thâu tập, giá chủng ngu xuẩn đích tử pháp tại tha đích dự kế chi trung.
Tát mãn đích đề nghị tịnh phi nhất thời hưng khởi. Nhân vi tha môn đích xác nhu yếu nhất cá nhân vi tha môn đề cung cáp lí sâm cảng đích tiêu tức, tiểu hài tử tuy nhiên bất phương tiện, đãn dã hảo chưởng khống.
Cáp lí sâm cảng chu biên đích thổ trứ bộ lạc tịnh bất thiếu, hòa cảng khẩu trung nhân hợp tác đích nhân canh bất thiếu, đãn thị độc chúc vu tha đích hợp tác đối tượng chỉ hữu áo sâm nạp, như quả bất thị áo sâm nạp năng vi tha đề cung nhất bộ phân lương thực hòa các chủng công cụ, dĩ cập ngẫu nhĩ đích tế phẩm, tha dã bất khả năng giá ma niên khinh tựu thành vi tát mãn.
Áo sâm nạp tử liễu, đích xác thị cá tổn thất, đãn na cá hấp cô đích phong tử thái nan chưởng khống, thảng nhược hoán thượng y ân giá cá thông minh hài tử, kỳ thật vị tất thị cá phôi tuyển trạch.
Tái bất tế…… Dã năng đương tế phẩm ma.
“Thông minh nhân hội tố xuất chính xác đích tuyển trạch.”
Sở dĩ tát mãn lộ xuất quái dị đích vi tiếu, tha bất tương tín y ân hội tuyển trạch tự sát.
Chí vu ai lan đích sinh tử…… Tát mãn một hữu thuyết, hào vô tất yếu.
Tha dã bất giác đắc nhu yếu hòa nhất cá hài tử thảo giới hoàn giới, na thị tha năng nhập đại tát mãn nhãn đích xao môn chuyên, dã thị bộ lạc đích tất tu chi vật.