“Phổ đức các hạ!”
Tuần phòng đích vệ đội nhận xuất phổ đức trường lão, tha môn đô ngận thanh sở, đối phương thị cách lan đặc tử tước đích lão bằng hữu, dã thị bổn địa đích dân chính phó quan, tuy nhiên lý luận thượng chỉ thị phụ trợ đế quốc quan phương quản lý bạch chi dân, đãn đối vu tha môn giá ta phổ thông sĩ binh lai thuyết, dã thị hào vô nghi vấn đích trường quan.
—— canh bất dụng thuyết tha môn đích đỉnh đầu thượng tư, hộ vệ đội đích lôi đức phó đội trường dã thị bạch chi dân.
Nhất vị thân phi khinh khải, hữu cá hiển nhãn hồng tị đích hắc hồ tử sĩ binh tẩu thượng tiền, thảo hảo địa tiếu trứ: “Nâm lai giá lí, thị đả toán xuất thành mạ? Hiện tại dĩ kinh bàng vãn, chính môn quan bế, ngã đái nâm khứ lánh nhất biên……”
“Bất dụng liễu, ngã giá thứ lai thị đái giá cá tiểu gia hỏa kiến kiến thế diện đích.” Lão nhân sĩ thủ, đả đoạn đối phương đích ân cần: “Kim thiên hữu kỉ chỉ ‘ thương dăng ’? Ngã sai ứng cai bất thiếu.”
Tha đạm đạm đạo: “Đái ngã môn khứ khán khán.”
Sĩ binh trắc nhãn khán hướng y ân, tha tự hồ tưởng đáo thập ma, tiện hồ tu đẩu động, thô thô tiếu đạo: “Thị na cá tòng thổ trứ thủ lí hoạt hạ lai hoàn phản sát đích hài tử? Ngã thuyết kim thiên chẩm ma thương dăng na ma đa.”
Tha thức thú địa một hữu đa thoại, nhi thị vi phổ đức trường lão dữ y ân đái lộ.
Cáp lí sâm cảng đích thành tường tằng nhân vi bát niên tiền đại bạo phong vũ đích tiếp liên lạc lôi, dĩ cập kham xưng tai nan đích đại phong nhi khoa tháp liễu bất thiếu, bắc trắc dữ đông trắc đích thành tường chí kim vi chỉ đô một hữu hoàn toàn tu thiện hoàn tất, duy độc tây trắc nhân vi bì lân thổ trứ tự trị khu, cố nhi ưu tiên tu phục.
Đãn tức tiện như thử, nhân vi các thức các dạng đích nguyên nhân, hoàn thị hữu kỉ đoạn thành tường một hữu bị tu bổ, cận cận chỉ thị thiết hạ mộc chất vi lan vi trụ nhất khối bị chỉnh lý xuất đích không địa, do nhất điều phù kiều thông hướng hà đối ngạn.
Giá lí tựu thị cáp lí sâm cảng dữ hồng sam thổ trứ tư hạ đích mậu dịch điểm.
Y ân hoàn thị mậu dịch điểm, trung gian thị nhất đôi nhiên thiêu trứ thụ chi hương vị đích câu hỏa, khu trục văn nghĩ, nhi các thức các dạng đích mao bì, thú nhục hòa kỳ đặc đích thảo dược huyền quải tại giản lậu đích chi giá hòa mộc bản thượng, đẳng đãi lai khách đích lấn tuyển.
Kỉ vị hành thương tồn tọa tại hóa vật hậu, chính tại hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu khản đái trứ nhan sắc đích thoại đề, thời bất thời thô thanh tiếu thượng nhất hạ, tác xuất kỉ cá hạ lưu thủ thế.
Hồng tị sĩ binh tẩu tiến mậu dịch điểm, đăng thời lệnh giá ta lưỡng biên đảo đằng thương phẩm đảo mại đích thương nhân thần tình nhất lăng, kỉ vị thương nhân tự hồ đả toán khởi thân đả chiêu hô, đãn khán kiến sĩ binh nghiêm túc đích biểu tình hậu tiện quai quai tọa hồi khứ, đái trứ hảo kỳ dữ khẩn trương địa khán hướng y ân đẳng nhân.
—— đại nhân vật thị sát? Giá khả chân thiếu kiến.
Tức tiện thị thành lí hữu hữu tiền nhân tưởng yếu mãi thổ trứ đích đặc sản, nhất bàn dã thị soa khiển phó nhân quá lai cấu trí tài đối a……
“Bá ân, kim thiên hữu kỉ chỉ thương dăng?”
Kính trực tẩu đáo nhất cá qua thối đích hành thương thân tiền, hồng tị sĩ binh trực tiệt liễu đương đạo: “Phổ đức các hạ tưởng yếu khán khán.”
“A?”
Qua thối đích hành thương hiển nhiên một tưởng đáo cư nhiên thị tự kỷ bị đại nhân vật thị sát, tha lăng liễu hảo nhất hội, tài tại hồng tị sĩ binh bất nại phiền địa thôi xúc hạ trạm lập khởi thân, hữu ta bất giải địa đối trứ phổ đức trường lão điểm đầu cáp yêu đạo: “Các, các hạ, thỉnh khán……”
Tha đích thân hậu thị nhất lượng độc luân thôi xa, bị nhất diện tạng ô đích thú bì cái trụ, tức tiện thị mậu dịch điểm câu hỏa đích thụ chi hương dã cái bất trụ na cổ hủ xú nan văn đích vị đạo, tựu liên hồng tị sĩ binh dã diện lộ nan sắc, nhẫn bất trụ vi vi hậu thối nhất bộ.
Đối thử, y ân khước vi vi nhất chinh.
Giá cực kỳ nan văn đích hủ xú vị, tha tằng văn quá.
Na thị tự kỷ sát tử cữu cữu áo sâm nạp hậu, đối phương đích thi thể tại hồ bạn hủ lạn, tịnh bị tự kỷ giải phẩu thời, tán phát xuất đích vị đạo.
Qua thối đích hành thương yết khai thú bì, thảo hảo địa đối phổ đức trường lão hòa y ân tiếu đạo: “Tối cận giá lưỡng thiên đích thương dăng đô tại giá lí liễu……”
Tha hậu diện tự hồ hoàn thuyết liễu ta thập ma, đãn y ân đích sở hữu chú ý lực đô kích trung tại thủ thôi xa trung đích ‘ thương phẩm ’ thượng.
Thi thể.
Thủ thôi xa trung trí phóng đích, thị hảo kỉ cụ chi thể nữu khúc, bì phu ửu hắc, mãn thị quái dị văn lộ đích thổ trứ thi thể!
“Thổ trứ hòa ngã môn nhưng xử vu địch đối trạng thái, tha môn hội thời bất thời phái xuất tham tử, trinh tra thành nội đích tình huống, nhi ngã môn dã hội phái xuất xích hầu, tham thính lâm trung đích hư thật.”
Chú ý đáo y ân đích mục quang lao lao tỏa tại na đôi thi thể thượng, giác đắc nam hài đại khái thị bị kinh ngạc đáo đích phổ đức trường lão phủ mạc tự kỷ đích hồ tu, tha ngưng thị trứ nhãn tiền đích thi thể, bình tĩnh đạo: “Bị phát hiện đích thổ trứ tham tử đô tại giá lí, kỳ tha bộ lạc đích thổ trứ nguyện ý hoa cao giới mãi hạ địch đối bộ lạc đích thi thể —— tha môn tịnh phi thiết bản nhất khối, dã hữu thực dụng thi thể đích truyện thống, nhi thành lí hữu đích thị nhân nguyện ý tố giá chủng thi thể hồi thu đích sinh ý.”
“Y ân, giá chỉ thị bị phát hiện đích, nhi tham tử đại đa bất hội bị phát hiện.”
Lão nhân một thuyết cáp lí sâm cảng đích xích hầu bị thổ trứ phát hiện hội chẩm ma dạng…… Nhân vi chúng sở chu tri, thổ trứ tòng bất lãng phí thực vật.
Thử khắc, mậu dịch điểm ngoại truyện lai trầm trọng đích cước bộ thanh.
“Lão bá ân, giá lí hựu tân lai lưỡng chỉ, giả như nhĩ giá thứ một bị na quần súc sinh cật liễu, khả chân thị trám đại liễu, hồi lai đắc thỉnh ngã môn hát tửu!”
Lưỡng vị xuyên trứ khải giáp, yêu gian quải trứ khinh nỗ đích sĩ binh thôi trứ nhất lượng thôi xa, cao thanh đàm tiếu trứ tẩu lai.
Tha môn tẩu tiến mậu dịch điểm, nhiên hậu ngận khoái tựu chú ý đáo hồng tị sĩ binh hòa phổ đức trường lão —— lưỡng cá sĩ binh đăng thời tựu diện sắc nhất cương, thoại ngữ dã lập khắc đình trụ.
“Khán.”
Bạch phát lão nhân chuyển quá đầu, kỳ ý y ân khán khứ: “Tuy nhiên nhĩ khả năng phân biện bất xuất lai, đãn na tựu thị tưởng yếu bả nhĩ hòa ai lan kiếp tẩu, tác vi tế phẩm đích bộ lạc đích tham tử.”
“Cư nhiên……”
Nam nam tự ngữ, y ân đương nhiên phân biện đích xuất lai.
Mỗi cá thổ trứ bộ lạc đích văn thân tịnh bất tương đồng, lão bá ân thân hậu thủ thôi xa thượng đích thi thể văn lộ minh hiển bất đồng, lai tự vu kỉ cá bất đồng đích bộ lạc.
Nhi sĩ binh thôi lai đích na kỉ cụ bị cung nỗ xạ tử đích thi thể, khước hòa tự kỷ sát tử đích na cá tát mãn cực kỳ tương tự!
“Y ân, thành nội tịnh bất an toàn. Thổ trứ hội huyết trái huyết thường, tha môn nhất định hội thường thí sát tử nhĩ —— sát tử sở hữu nhượng tha môn lưu huyết đích nhân.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!