Đệ nhất thời gian, y ân đích mục quang tiện tụ tiêu tại vị vu thư phòng trung tâm đích cách lan đặc tử tước thân thượng.
Giá vị thâm hạt sắc đầu phát đích quý tộc kim niên dĩ hữu ngũ thập bát tuế, đãn bì phu quang hoạt, song mâu minh lượng, một hữu bán điểm trứu văn hòa lão thái, đạm lam sắc đích mâu tử trung hữu phảng phật thủy ba nhất bàn đích liên y, giá chính thị cách lan đặc gia tộc truyện thừa huyết mạch ‘ tiềm uyên tích kình ’ đích lực lượng, lệnh giá vị tử tước khả dĩ khống chế tự kỷ thể nội hòa chu biên đích thủy phân, kí khả diên hoãn suy lão, dã năng dụng dĩ đối địch.
“Nhĩ tựu thị y ân ba.”
Hòa phổ đức trường lão đối thị nhất nhãn, tử tước vi vi điểm đầu, dĩ kinh bình tĩnh hạ lai đích tha nhiêu hữu hưng thú địa đả lượng trứ y ân, nhiên hậu lộ xuất hân thưởng đích mục quang: “Bất thác, ngận phiêu lượng đích hài tử. Triển hiện nhất hạ nhĩ đích linh năng.”
Y ân một hữu đa thoại, tha khai khải dự tri thị giới, song mâu trung lượng khởi nhất trận thiển thanh sắc đích huỳnh quang.
Chú ý đáo giá điểm, cách lan đặc tử tước thần sắc vi động: “Giá ma khoái? Khống chế đích tương đương hảo, chân đích thị tiền kỉ thiên tài giác tỉnh đích?”
Nhân vi diện đối diện đích đối thị, tảo hữu tâm lý chuẩn bị, tha dã cảm giác đáo tự kỷ thân thượng tự hồ hữu nhất chủng nhược hữu nhược vô địa khuy tham cảm, bất cấm điểm đầu: “Quả nhiên, thị quan trắc hệ đích linh năng. Ngận bất thác.”
Bất thị chiến đấu hệ đích linh năng, tựu bất khả năng thái tảo ủng hữu võ lực, tại bị tạp trụ tiến giai tố tài hòa truyện thừa đích tình huống hạ, quan trắc hệ đích linh năng giả bất khả năng đối tha đích quyền uy tạo thành bán điểm uy hiếp.
Đãn phản quá lai, quan trắc hệ đích linh năng khước thị sở hữu cường giả tối hỉ ái đích trợ thủ, tha môn đái lai đích dự cảnh hòa đề kỳ tổng thị năng nhượng nhất cá đoàn đội thụ ích phỉ thiển.
“Khả tích thái niên khinh, bất thích nghi hiện tại tựu triển khai tu hành.”
Chuyển quá đầu, cách lan đặc tử tước đạo: “Phổ đức, ngã tương truyện thừa giao cấp nhĩ, do nhĩ phụ trách tuyển trạch giáo đạo thời cơ.”
Tha hựu khán hướng y ân, vi tiếu đạo: “Y ân, bất yếu vong ký nhĩ thị đế quốc đích tử dân, nhật hậu thảng nhược phổ đức trường lão một hữu bạn pháp kế tục giáo đạo nhĩ, khả dĩ lai trảo ngã vấn tuân.”
Như thử thuyết trứ, tha tùy thủ tương phóng tại trác bàng, hiển nhiên thị tảo tựu chuẩn bị hảo đích nhất khối hoàng đồng hoài biểu nã khởi: “Nhất điểm tiểu lễ vật, tác vi cáp lí sâm cảng đệ nhất vị tự nhiên giác tỉnh linh năng giả đích chúc hạ. Nhật hậu yếu vi đế quốc đa tố cống hiến, tài năng bất phụ dưỡng dục tí hộ chi ân.”
Đệ xuất đích hoàng đồng hoài biểu thượng minh hữu nhất đầu cự thú đích văn chương, khán tự cự kình, thể biểu khước hữu kiên cố đích lân giáp hòa đột khởi đích tinh thể, dĩ thải sắc đích thạch anh tố điểm chuế.
—— hảo gia hỏa, giá thị thi ân thưởng nhân, chiêm cư chủ đạo quyền a.
Y ân dụng nhãn giác dư quang sát giác đáo phổ đức trường lão đích biểu tình hữu ta kỳ quái, nhất thuấn tựu minh bạch liễu giá thị chẩm ma hồi sự.
Biệt đích đô thị tế chi mạt tiết, cường điều đế quốc hốt thị bạch chi dân nhi dĩ, tối trọng yếu đích thị, giá vị tử tước chỉ thị cấp xuất liễu tối sơ cấp đích nhất bộ phân tu hành bộ sậu, tương hậu tục đích truyện thừa lao lao trảo tại tự kỷ thủ lí.
Nhất bàn lai thuyết, phổ thông nhân yếu đẳng đáo thanh xuân kỳ quá hậu tài năng triển khai thăng hoa tu hành, đẳng đáo sơ bộ tiểu thành, ngưng tụ nguyên chủng, khai thủy hoàn thiện huyết mạch chân hình thời, chí thiếu dã khoái nhị thập tuế.
Na thời hầu, như nhược y ân tưởng yếu canh tiến nhất bộ, tựu tất tu khứ trảo cách lan đặc tử tước thân thỉnh vấn tuân…… Y ân nhị thập tuế tả hữu, phổ đức trường lão dĩ kinh suy lão, tha tác vi nhất vị niên phú lực cường đích linh năng giả, dã hội trục tiệm thành vi cáp lí sâm cảng bạch chi dân tân đích hạch tâm.
Đãn hòa phổ đức trường lão bất đồng, tha tất tu khẩn khẩn y phụ cách lan đặc tử tước, tài năng tại thăng hoa chi lộ thượng canh tiến nhất bộ, ủng hữu lực lượng.
Như thử nhất lai, tái quá thập kỉ niên, cáp lí sâm cảng đích bạch chi dân, tựu tương hội triệt để thành vi tử tước đích tư nhân lực lượng.
Giá sự thuyết bất thượng hảo phôi, tại đế quốc, đa thiếu nhân tưởng bị chiêu an thôn tịnh đô bất phối ni.
Vấn đề tại vu, y ân sát giác đáo, phổ đức trường lão kỳ quái đích biểu tình, khước tịnh phi thị bị bách thôn hạ dương mưu khổ quả đích vô nại, phản nhi hoàn hữu nhất ti ý liêu chi ngoại đích hỉ duyệt.
Y ân nhất khai thủy hoàn một tưởng minh bạch vi hà như thử, đãn đương tha quai xảo địa đạo tạ, thân thủ tòng cách lan đặc tử tước thủ trung nã khởi hoàng đồng hoài biểu thời, nam hài khước đột nhiên minh bạch quá lai.
“Cách lan đặc tử tước…… Bả truyện thừa tặng dư bạch chi dân liễu?”
Tâm trung vi vi nhất kinh, y ân thử khắc dĩ tưởng thanh sở giá lưỡng cá lão gia hỏa gian đích giao dịch cứu cánh thị chẩm ma hồi sự: “Cáp lí sâm cảng đích bạch chi dân thị lưu phóng giả, bị bác đoạt liễu sở hữu thăng hoa truyện thừa, nhất vô sở hữu —— phổ đức trường lão thị lệ ngoại, đãn tha dã một bạn pháp tương tự kỷ đích huyết mạch truyện thừa truyện thụ cấp kỳ tha một hữu tương ứng huyết mạch đích bạch chi dân.”
“Khả giá thứ bất nhất dạng…… Dĩ ngã vị lai hòa bạch chi dân đích y phụ vi đại giới, phổ đức trường lão tòng cách lan đặc tử tước thủ trung, tái nhất thứ nhượng bạch chi dân đắc đáo chúc vu tự kỷ đích truyện thừa!”
“Tuy nhiên chỉ thị tối sơ cấp đích truyện thừa, đãn na dã thị thăng hoa, siêu phàm lực lượng đích căn!”
Cách lan đặc tử tước tương truyện thừa thác phó cấp liễu phổ đức trường lão, lý luận thượng lai thuyết chỉ năng giáo thụ cấp y ân, đãn giá chẩm ma khả năng?
Đãn phàm xuất hiện nhất cá hợp thích đích phôi tử, biệt thuyết thị phổ đức liễu, na phạ thị y ân dã hội thường thí nhượng đối phương học tập, tăng cường tự kỷ đồng tộc đích lực lượng.
Tại giá phong kiến cổ lão đích thời đại, đàm luận thập ma ý thức hình thái đô thị đa dư đích, tương đồng đích huyết bổn thân tựu thị tối đại đích ngưng tụ lực, tức tiện tại tiên tiến đích vị lai dã thị như thử.
Hòa truyện thừa tương bỉ, y phụ quý tộc căn bổn bất khiếu đại giới, căn bổn tựu thị hảo xử.
“Hảo gia hỏa, như thử khán lai, hoàn thị bạch chi dân chiêm liễu tiện nghi —— cách lan đặc tử tước cư nhiên khả dĩ toán tương đương đại phương đích liễu!”
Nhất thiết đô dĩ kinh tưởng minh bạch, y ân biểu diện thượng phi thường lễ mạo quai xảo.
Tha dương trang thành phi thường cảm kích đích mô dạng, cảm tạ tử tước đại nhân đích tặng dư, tịnh xuy phủng cách lan đặc tử tước đích uy nghiêm dữ năng lực, dĩ cập tạc vãn tấn tiệp đích chỉ lệnh, nhượng hoảng loạn đích nan dân nhập thành thời một hữu tạo thành bán điểm tao loạn.
Tha hồi ức tự kỷ hồi đáo thành nội thời tỉnh tỉnh hữu điều đích trật tự, huấn luyện hữu tố đích kỵ sĩ, bán thị ngụy trang, bán thị chân tâm thật ý địa khoa tán.
—— đối phương đích xác hữu chân tài thật liêu.
“Cáp cáp, khoa trương liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!