“Thị phi diễm địa đích gian điệp, thiết thủ liễu thổ trứ thánh địa đích thược thi!”
“Thị phi diễm địa đích gian điệp, ám trung giảo loạn liễu mê cung nội bộ đích nguyên chất tuần hoàn!”
“Thị phi diễm địa đích gian điệp, chế tạo liễu ôn dịch, động loạn, cổ động thổ trứ đối ngã môn phát động chiến tranh!”
“Hào vô nghi vấn, tựu thị phi diễm địa đích gian điệp đế tạo liễu giá nhất thiết đích thống khổ, thị tha môn chế tạo liễu đại phong bạo, tồi hủy ngã môn tân cần kiến thiết đích gia viên! Dã thị tha môn truyện bá ôn dịch, nhượng ngã môn chỉnh cá nam lĩnh sở hữu đích định cư địa đô tủng nhiên tự nguy!”
“Đế quốc đích tử dân —— ngã tịnh phi nguy ngôn tủng thính, nhi thị hữu trứ thật tế chứng cư!”
Tức tiện thị tảo tựu tri đạo tử tước yếu tố thập ma, doãn ân dã bất cấm vi đối phương đích quyết đoạn cảm đáo trách thiệt hòa khâm bội —— bất thị thuyết thiếu niên tựu bất cú thông minh, tưởng bất đáo giá chủng tố pháp liễu, tha chủ yếu thị tính cách bỉ giác nhận chân phụ trách, đệ nhất thời gian tưởng bất đáo suý oa giá phương diện.
Chí vu phi diễm địa……
A, phi diễm địa chân đích cai tạ tạ cách lan đặc tử tước, án chiếu giá cá xuy pháp, tha đích thật lực đột phi mãnh trướng liễu thập kỉ bội bất chỉ.
Đãn đích xác hữu hiệu quả.
Tùy trứ tử tước đại thủ nhất huy, nhượng hộ vệ đội tòng nhất bàng đích tù xa trung tha xuất kỉ cá bị phong trụ liễu chủy ba, minh hiển thị phi diễm địa na biên trường tương đích đặc công, dĩ cập đại phê phi diễm địa đích hỏa khí võ trang, sở hữu cáp lí sâm cảng nhân đô phí đằng liễu.
“Ngã tựu thuyết đại phong bạo lai đích bất đối kính! Ngã môn cáp lí sâm cảng kiến khởi lai giá ma đa niên, chính chưng chưng nhật thượng đích thời hầu, chẩm ma hội đột nhiên lai thiên tai —— tiền nhị thập niên đô một hữu đích a!”
“Quả nhiên thị phi diễm địa đích cẩu tạp chủng, tha X đích, khán giá ta hỏa khí, đa tinh lương a, ngã môn đích hảo tiểu hỏa đô một đắc dụng!”
“Thị a, ngã tựu thuyết, thổ trứ hòa cha môn đả liễu giá ma đa niên, dã một kiến tha môn dụng quá ôn dịch thủ đoạn…… Quả nhiên, đô thị phi diễm địa đích thác!”
Đương tràng, hứa đa nhân tựu hoảng nhiên đại ngộ, tha môn dĩ kinh hoàn toàn cảo minh bạch liễu nhất thiết đích duyên do, tha môn đích thống khổ hòa bất an đô hữu liễu nhất cá thật tế đích nguyên đầu, nhất cá khả dĩ bị kích bại hòa sát tử đích mục tiêu.
Bất thị thiên tai na dạng, tức tiện thị thống khổ, tưởng yếu khiển trách, dã vô tòng hạ khẩu, dã chỉ năng tự nhận đảo môi đích mục tiêu.
Tao ngộ thiên tai, chỉ hội đạo trí ngưng tụ lực hạ hàng, nhượng sở hữu nhân đô giác đắc tự kỷ bất bị bảo hữu, diệc hoặc thị tự kỷ đích gia hương thủy thổ bất hảo.
Khả thị, thảng nhược thị địch nhân tại phá phôi……
Na ma tựu hội đồng cừu địch hi.
Tạp sát.
Tại sở hữu nhân phẫn khái đích khiển trách thanh hóa tác triều thủy chi thời, tử tước dụng tự kỷ đích thủy kiếm trảm sát liễu giá kỉ cá phi diễm địa phu lỗ, nhất thời gian lệnh chỉnh cá quảng tràng vi chi tịch tĩnh.
Tùy hậu, tiện thị hải khiếu nhất bàn đích hoan hô.
“Tử tước, ngã môn kính ái nhĩ nha!”
“Cai giá ma sát, tựu cai giá ma sát nha!”
“Phi! Nhất quần tạp chủng đích huyết, ô liễu ngã môn đích quảng tràng!”
—— thất khứ liễu đại tát mãn, triệt để phóng khí đối kháng cáp lí sâm cảng đích thổ trứ, tức tiện thị hữu phi diễm địa chi trì, dã triệt để tang thất tín tâm.
Thiếu liễu chiểu địa ngạc long dữ dữ nhất đầu đằng lan cự man đích hồng sam thổ trứ, dĩ kinh bất thị nam lĩnh đích trở ngại.
Sở dĩ, tha môn dĩ kinh một hữu kế tục hòa phi diễm địa hợp tác đích lý do.
Tiên huyết phi tiên, giá ta bị thổ trứ cung xuất lai đích phu lỗ dĩ kinh giao đại liễu tự kỷ sở hữu năng giao đại đích đông tây, tha môn duy nhất đích giới trị, tựu thị tại giá tràng thịnh đại đích ‘ hi sinh hiến tế ’ trung, thành vi cách lan đặc tử tước ngưng tụ dân tâm đích nhất hoàn.
“Khán lai, thổ trứ môn thường thuyết đích na cú thoại dã một thác.”
Chú thị trứ nhân vi tiên huyết nhi cuồng nhiệt, thậm chí phát xuất huyên hiêu hoan hô thanh đích cảng khẩu cư dân, doãn ân vi vi điểm đầu, tâm trung cảm khái: “Đế quốc, dã tựu thị cá đại ta đích bộ lạc. Chỉ thị hiến tế đích thủ pháp canh gia cao minh, sinh sản lực dã canh gia phát đạt, năng nhượng tự kỷ nhân cật bão xuyên noãn, dã bất nhu yếu chân đích phó xuất nhân mệnh.”
Thảng nhược thị phát triển đáo canh cao tằng thứ đích văn minh, nhu yếu đích ‘ tế tự ’, nhượng nhân dân ngưng tụ dân tâm dữ ngưng tụ lực đích thủ đoạn, dã tựu bất thị thập ma nhân đầu, nhân mệnh hòa tiên huyết.
Nhi thị ngu nhạc, ngẫu tượng dữ du hí; thị tiết mục, tự sự dữ chính xác.
Một hữu nhân giác đắc giá dạng hữu thập ma bất đối, doãn ân dã bất giác đắc —— tựu toán tử tước tát hoang, đãn phi diễm địa đích gian điệp đích xác cai tử.
Kí nhiên tử, bất như tử đích hữu giới trị nhất điểm.
Tha tịnh bất giác đắc giá dạng hữu thập ma dã man huyết tinh, dã bất cảm giác khả tiếu.
Doãn ân chỉ thị giác đắc, như quả mãn túc liễu điều kiện, tha hữu đích thị canh hảo đích phương pháp, bất nhu yếu hoang ngôn, dã năng đạt thành đồng dạng đích mục tiêu.
“—— nhi giá nhất thiết.”
Thử khắc, tử tước khang khái kích ngang đích thanh âm kế tục hưởng khởi: “Yết lộ giá âm mưu tối đại đích công thần, chính thị thập tứ niên tiền, anh dũng trở lan phi diễm địa âm mưu đích hộ vệ đội thành viên, dĩ cập tha môn chi nhất đích tử tự!”
“Chính thị thập tứ niên tiền, ngã môn đích hộ vệ đội anh hùng trở lan liễu phi diễm địa đích âm mưu, sở dĩ ngã môn đích gia viên tài đắc dĩ hạnh tồn!”
“Dã chính thị ai luân gia tộc khám tham đội nhất hành nhân, dĩ cập ngã môn đích thiên tài, giám định sư doãn ân, trở chỉ liễu giá dạng nhất thứ phi diễm địa đặc chiến đội đích âm mưu, ngã môn đích gia viên tài đắc dĩ tái thứ bảo toàn —— tịnh thả vĩnh viễn địa kết thúc liễu đại phong bạo giá nhất nhân tạo đích thiên tai!”
Mục quang tại hối tụ.
Ý chí tại ngưng kết.
Sở hữu nhân đô tại khán hướng tự kỷ, chú thị trứ tự kỷ.
—— đáo tha xuất tràng liễu.
Doãn ân sĩ khởi song mâu, tha tri đạo, y chiếu kịch bổn tự kỷ ứng cai thượng khứ.
Sở dĩ tha tựu thượng khứ, nhất bộ bộ địa triều trứ cách lan đặc tử tước đích thân trắc tẩu khứ, vi tiếu trứ diện đối tại tràng sở hữu nhân.
Y sâm gia đức hòa ca tắc đại sư bất thích hợp xuất hiện tại giá cá tràng hợp, tha môn thị ngoại nhân, đắc bất đáo phát tự nội tâm đích cảm kích, đãn thị doãn ân khước khả dĩ. Doãn ân tẩu thượng tiền, lai đáo quảng tràng trung ương, trạm tại liễu cách lan đặc tử tước đích thân trắc. “Giá thị tối hảo đích kết cục —— hữu vinh dự đích danh thanh, bị nhân cảm kích đích vị lai, nhi nhĩ dã tương thành vi anh hùng chi tử, dĩ cập giá nhất đại đích anh hùng.” Tử tước tiểu thanh đối doãn ân thuyết đạo, tha tương thủ phóng tại doãn ân đích kiên bàng thượng, dĩ kỳ tự kỷ đối giá vị niên khinh bạch chi dân đích thân cận, thử khắc tha hựu đề cao thanh lượng: “Cảm vu doãn ân đối ngã môn cáp lí sâm cảng đích cống hiến, ngã quyết định, tương kỳ trạc thăng vi kỵ sĩ —— nhất vị khả năng thị nam lĩnh tối niên khinh đích kỵ sĩ!” “Tha hữu thử thật lực, diệc hữu thử công lao, nhượng ngã môn vi tha hát thải ba!” —— hoa —— Hựu thị nhất trận hoan hô, hiển nhiên, tức tiện hữu nhân cảm giác bất mãn, đãn dã một hữu nhân cảm vu tại lĩnh chủ hòa thị dân môn đô hữu như thử hưng trí đích thời hầu bính xuất lai tảo hưng. Doãn ân vi tiếu trứ hoàn thị trứ chỉnh cá quảng tràng trung đích nhân quần, tha tịnh một hữu khán kiến đa thiếu ác ý. Giá lí đích xác thị tha đích gia hương, nhi tha dã đích xác thị công nhận đích thiên tài, hảo hài tử, hảo nhân. Nhi tựu tại bất cửu chi hậu, nhân quần hoan hô đích thanh lãng trục tiệm hàng hạ lai hậu, cách lan đặc tử tước dã đồng dạng vi tiếu trứ, tiểu thanh địa đối doãn ân đạo: “Doãn ân, y nhĩ đích năng lực, tức tiện bất thị hiện tại, quá kỉ niên ngã dã hội nhượng nhĩ thành kỵ sĩ.” “Đãn thị hiện tại, nhĩ hữu một hữu tưởng pháp, tuyển trạch nhất cá hảo đích đồ kính?” Doãn ân vi vi trắc đầu, tha hữu ta hảo kỳ, bất tri đạo cách lan đặc tử tước thuyết đích cứu cánh thị thập ma. Nhi tiếp hạ lai, tử tước thuyết đích thoại, tiện lệnh tha cảm đáo chân chính ý nghĩa thượng đích chấn kinh. “Doãn ân.” Tử tước bình tĩnh địa thuyết đạo: “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, khứ thành vi nhất danh tuần giam kỵ sĩ?”