Lạp mã nhĩ đích xác tri đạo, nhi ai lan dã dụng lực điểm đầu.
“Na ngã thôi tiến giá khoản phong bạo kinh, tuy nhiên bất khai hoa đích thời hầu tựu thị phổ thông đích kinh cức, đãn thị khai hoa đích thời hầu tựu hòa phong bạo trung đích lãng triều nhất dạng hung dũng, nhi thả hữu thủy tựu năng hoạt.”
Lạp mã nhĩ nhất khai thủy hoàn dĩ vi doãn ân thị tử tước hữu sự, thuận lộ soa khiển quá lai khiếu tự kỷ quá khứ đích, đãn tưởng đáo đối phương tối cận giá kỉ thiên đô tại hưu dưỡng tinh thần, ngoại đái khán kiến ai lan tài minh bạch quá lai, doãn ân giá cá tha nhãn trung đích công tác cuồng cư nhiên dã hữu bồi đệ đệ ngoạn đích nhật thường sinh hoạt.
Tha tẩu tiến điếm nội, nhi doãn ân hồi ức trứ tạc dạ đích mộng.
Trùng sào chi mộng trung, tuy nhiên na lục niên bị lược quá, đãn tha y hi hữu trứ lạp mã nhĩ dã đĩnh chiếu cố ai lan đích ký ức.
Nhi thả thị ngận hãn kiến đích, bất thị nhân vi tha đích nguyên nhân, cận cận thị nhân vi ai lan nhi chiếu cố.
Thị nhân vi lạp mã nhĩ tự kỷ dã thị xích chi dân đích nan dân cô nhi, sở dĩ đối ai lan tâm sinh liên mẫn?
Diệc hoặc thị thuyết ai lan tại hoa thảo đích giám thưởng thượng ngận đối tha tâm ý?
Vô luận như hà, đối phương đích xác bất thị phôi nhân.
Lạp mã nhĩ đích chân hình truyện thừa ‘ lang liệp giả ’ kỳ thật pha hữu tiềm lực, tại kỳ chi thượng, tiện thị ‘ sư liệp giả ’ dữ ‘ long liệp giả ’—— giá dĩ kinh hữu liễu đệ tam năng cấp đích tiềm lực, túc dĩ tại chỉnh cá đại lục thượng hành tẩu.
Tử tước đối tự kỷ bộ hạ thiêu tuyển đích chân hình kỳ thật đô bất thác, tha tại giá phương diện đĩnh thượng tâm đích, toán thị tương cáp lí sâm cảng đương thành tự kỷ đích lão gia lai kinh doanh.
“Tất cánh giá cá địa phương, dĩ kinh đẳng đồng vu tử tước đích gia hương liễu.”
Lạp mã nhĩ nã trứ nhất bài ngận trường đích hoa bồn xuất lai liễu, na thị nhất đoàn chính tại khai hoa đích phong bạo kinh, chính như tha sở thuyết, phong bạo kinh đích hoa tựu như đồng phong bạo trung đích hải lãng cuồng phong nhất bàn bành phái, nhất đoàn đoàn đích bạch sắc hoa biện thốc ủng tại nhất khởi, tán phát xuất đạm nhã đích thanh hương, giá vị đạo hữu ta loại tự nguyệt quế, hựu hữu ta loại tự bạo vũ hậu đích thanh tân cảm, giá thị chỉ hữu duyên hải thành thị tài độc hữu đích nhất chủng thực vật, cổ nhân tương kỳ dụng lai tố phong bạo đích dự trắc.
“Hựu hữu bạo phong vũ mạ?”
Lạp mã nhĩ dã hữu ta kinh nhạ, tha một tưởng đáo hoa cư nhiên khai đích giá ma mậu thịnh, ai lan tự nhiên thị ngận cao hưng, tiểu nam hài tranh đại nhãn tình, ‘ ác ’ địa chú thị trứ na nhất đoàn bạch hoa —— tha lập khắc chuyển quá đầu, ác khẩn liễu doãn ân đích thủ, nhi doãn ân bất đẳng ai lan thuyết xuất ‘ tưởng yếu mãi ’ giá cú thoại, tựu đề tiền đạo: “Ngã yếu phó trướng.”
“Kỳ thật khả dĩ tái đa khán khán.”
Lạp mã nhĩ tiếu trứ đạo, đãn thị tha dã chú ý đáo ai lan đích kích động thả hoan hỉ đích biểu tình, tiện tương giá bồn phong bạo kinh phóng tại nguyên địa: “Tha khai đích giá ma mậu thịnh, thuyết minh mã thượng tựu hữu nhất tràng bạo phong vũ tương yếu hàng lâm.”
“Nhi giá thứ tựu bất thị mê cung đái lai đích dị thường, nhi thị vũ quý đích tiền triệu.”
Thuyết lai di hám, doãn ân tuy nhiên thị tiên tri, đãn khước bạn bất đáo nhất bàn tiên tri khinh nhi dịch cử tựu năng tố đáo đích ‘ dự phán thiên khí ’—— trừ phi tha dưỡng liễu nhất chỉ cực độ phạ thủy đích sa mạc dứu thử, căn cư đối phương đích thị tử thị hoạt tài năng tri hiểu vị lai hạ bất hạ vũ.
Mãi hoàn hoa hậu, doãn ân tiện đái trứ bính bính khiêu khiêu, hiển nhiên phi thường cao hưng đích ai lan ly khai hoa điếm.
Nhi lạp mã nhĩ tiếu trứ đối tha môn huy thủ, khẩn tiếp trứ hồi khứ kế tục tu tiễn hoa chi.
Cáp lí sâm cảng tịnh bất thị nhất cá đặc biệt đại đích thành thị, nhi thả chủ yếu do kỉ cá đại huyết mạch tổ thành, thí như thuyết bạch chi dân hòa xích chi dân giá lưỡng cá chủ yếu đại biểu bị lưu phóng giả hòa tha quốc đào nan giả đích huyết mạch. Khẩn khẩn đoàn kết tại cách lan đặc tử tước thân biên đích, hoàn thị lão cáp lí sâm tử tước đương niên đái lai đích kỵ sĩ huyết duệ dĩ cập di dân đoàn thành viên.
Bất quá, kỉ thập niên quá khứ, giá tọa thành thị dĩ kinh thành vi tân sinh nhất đại đích cố hương, tức tiện thị tử tước bổn nhân dã hữu liễu tử tự, tha tương hội tại giá khối thổ địa thượng trát căn.
Sở hữu nhân đô tại giá tọa thành thị sinh hoạt.
Doãn ân thậm chí hữu ta hoài nghi, tử tước chi sở dĩ năng khóa quá đệ nhị năng cấp dữ đệ tam năng cấp gian đích na đạo môn hạm, tại phục dụng ma dược hậu thành công dựng dục xuất tâm quang thể…… Tựu dữ tha đích hài tử xuất sinh hữu quan.
Tất cánh, như quả thuyết, tòng đệ nhất năng cấp đáo đệ nhị năng cấp, nhu yếu đích thị nhất ta nhục thể hòa nguyên chất phương diện đích ngạnh điều kiện đích thoại.
Na ma tòng đệ nhị năng cấp đáo đệ tam năng cấp, tựu thiệp cập đáo nhục thể hòa linh hồn ‘ linh nhục hiệp điều, thân hồn hợp nhất ’ đích phạm trù liễu.
Đệ nhị thiên, chính như lạp mã nhĩ sở thuyết.
Vũ quả nhiên lai liễu.
Thái lạp 773 niên, 4 nguyệt 27 nhật, trung ngọ.
Ca tắc đại sư dữ y sâm gia đức chuẩn bị xuất phát hồi đế đô.
Nhất đạo thiểm điện tòng ô vân lung tráo đích thiên không trung đãng quá, tương chỉnh tọa thành thị đô chiếu diệu đắc nhất phiến tuyết bạch, nhi hậu hựu hối nhập luyện kim công phòng đích tị lôi châm thượng.
Biều bát đại vũ trung, doãn ân chính tại dữ mã xa tiền chuẩn bị ly khai đích lão giả hòa thiếu niên cáo biệt.
Tha môn cương cương kết thúc liễu tử tước triệu khai đích cáo biệt ngọ yến, tử tước bổn nhân dã thị cương cương ly khai, hiện tại thị doãn ân bị ca tắc đại sư đan độc khiếu lai, tiến hành cáo biệt tiền tối hậu đích chúc phù.
“Đại khái kỉ thiên hậu tựu hội đáo, đế đô tối tân khoản tiểu hình thật nghiệm thất khí tài, dĩ cập y sâm thuyết yếu cấp nhĩ đích yêu tinh tài liêu. Tối trì tam thiên chi hậu tựu hội hữu bạc y công phường đích chuyên nghiệp nhân viên tống đáo nhĩ đích công tác thất.”
Thiên không chi thượng, hắc sắc đích vân hải lãng triều phiên cổn, thân hậu sinh hoạt khu trung đoạn đoạn tục tục đích tạp âm ngận khoái tựu bị vũ thủy đích huyên hoa thôn một, đãn lão nhân đích thanh âm khước thanh tích vô bỉ: “Nhi ngã môn tại bạc y công phường lưu hạ đích sở hữu tài liêu, đô quy nhĩ sở hữu —— hiện tại đại khái ứng cai dĩ kinh tống đáo nhĩ đích điếm phô trung liễu, chú ý tra thu.”
Chú ý đáo doãn ân đích biểu tình, ca tắc đại sư diêu đầu đạo: “Bất yếu khách khí, na thị nhĩ ứng đắc đích, nhi thả thuyết thật thoại, tương giác vu nhĩ đích công lao, na ta ma thú tài liêu viễn viễn bất cú.”
“Tối cận giá ta thiên một hữu thời gian dữ nhĩ giao lưu, đãn thị ký trụ, doãn ân, ngã hòa y sâm gia đức đô ngận cảm kích nhĩ đích bang trợ.”
“Ngã bỉ thùy đô tương tín nhĩ đích thiên phú dữ năng lực, khả thị, ngã hoàn thị yếu hòa nhĩ thuyết, nhĩ thị nhất cá hảo hài tử…… Nhĩ dĩ kinh hữu hứa đa sự tình yếu mang, sở dĩ dã bất nhu yếu thái tại ý ngã môn đích sự tình.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!