Y chiếu giá vị ứng cai thị lai tự già nam ma nhĩ đích tinh linh đích thoại lai thuyết, doãn ân trảm sát duệ trảo hổ thời khán kiến đích mã xa thị tha đích tài sản, xa phu thị não mạn thành đích cố công.
Tha nguyên bổn thị đả toán lai nam lĩnh, thâm nhập bái sâm sơn mạch tiền vãng tự trị khu, đối sơn dân đích văn hóa tiến hành khảo sát nghiên cứu, một tưởng đáo hoàn một việt quá điện sơn hiệp khẩu, tại lý luận thượng ‘ tương đương an toàn ’ đích mã não thạch bình nguyên chu biên tựu bị duệ trảo hổ tập kích, tự kỷ nhất cá nhân thương hoàng đào tẩu, khả tích xa phu hòa mã xa đô tại đệ nhất thời gian tựu ngộ nan.
Ma thú nhất bàn bất hội đặc ý khứ cật phi thăng hoa giả đích phổ thông nhân, tất cánh nhân đích nhục thị chân đích thiếu, giá cá thời hầu đích phổ thông nhân dã đại đa một thập ma chi phương, phí lực khí tước cốt đầu, hoàn bất như đa cật kỉ khẩu đà thú.
Tổng chi, tha thập phân cảm kích doãn ân, vi tha đích mã xa hòa xa phu phục cừu.
Vi liễu biểu kỳ cảm tạ, tha quyết định tặng dư cấp doãn ân thập ngũ tháp lặc hòa nhất điều tinh linh công nghệ đích bảo thạch thủ trạc.
Bảo thạch thủ trạc tố công giảng cứu, lục bảo thạch dã đô thị chân phẩm, giới cách soa bất đa dã hữu thập kỉ tháp lặc, toán thị phi thường hữu giới trị đích sức phẩm. “Ngã đảo thị bất nhu yếu…… Giá ta tiền tỉnh hạ lai, lưu cấp ý ngoại thân vong đích xa phu gia nhân ba.” Đãn doãn ân bất thị ngận cảm mạo. Tha phản nhi nhiêu hữu hưng thú địa đả lượng trứ nhãn tiền đích lục phát tinh linh, dữ đối phương kim sắc đích mâu tử đối thị. Tức tiện tại thái lạp giá cá nhân quân nhan trị đô thị tuấn nam mỹ nữ đích thế giới, dung mạo hoàn thị hữu cao đê thượng hạ chi phân đích, nhi y chiếu nhân loại đích tiêu chuẩn, tinh linh đích dung mạo đô vô nhất lệ ngoại địa tuấn mỹ, khả nhãn tiền giá tinh linh khước hựu tại tinh linh trung dã toán thị ưu dị. Tự xưng vi ‘ an pháp ’ đích tinh linh xuyên trứ nhất thân học sĩ trường bào, nhất đầu lục sắc đích trường phát trực trực thùy lạc chí bán yêu, thể cách quân xưng lưu sướng, đích xác đối đắc khởi tha sở thuyết đích ‘ kinh thường tiền vãng dã ngoại khám tham điều nghiên ’, đãn hữu kiên xử quải trứ nhất căn trường trường đích thiết liên, tà tà địa thúc tại hung phúc, trực chí yêu gian. Giá thị thái lạp tinh linh thủ thệ văn hóa trung, ‘ chung sinh thệ ngôn ’ đích đại biểu, thường dụng tại nhất ta trọng yếu nghi thức trung. Đương nhiên, nhất bàn lai thuyết bất hội hữu nhân bả giá ngoạn ý đái tại thân thượng, bất quá tinh linh dã hữu nhất chủng võ nghệ khả dĩ lợi dụng thiết liên, khước dã bất tri đạo giá vị tinh linh thị phủ dã thị như thử tưởng pháp. “Nâm đích khang khái lệnh ngã động dung.” An pháp đích ngôn ngữ đái trứ kinh nhạ, đãn ngận khoái tựu khôi phục nguyên bổn nhất bản nhất nhãn địa bân bân hữu lễ: “Như nâm sở nguyện, ngã hội tương nguyên bổn tặng dư nâm đích cảm tạ kim gia nhập nguyên bổn kế hoa cấp thụ hại đích mã nhĩ nhất gia đích an táng phí.” Doãn ân vi vi điểm đầu, bất quá tha hoàn thị ngận tại ý, tự kỷ song mâu trung, an pháp thân thượng đích lam sắc vụ khí. Thị đích, an pháp thị nhất vị thăng hoa giả, nhi thả thật lực bất nhược, ứng cai thị thủy hệ. Tuy nhiên tha vị tất đả đắc quá na đầu phát cuồng đích duệ trảo hổ, đãn dã bất tượng thị tha ngụy trang đích giá bàn thúy nhược, bàng phật chỉ thị nhất cá phổ thông học giả. Giá vị tinh linh ngụy trang đích phi thường hảo, tức tiện thị doãn ân dụng phổ thông đích nguyên chất cảm ứng đô cảm ứng bất xuất bán điểm thăng hoa giả đích khí tức, như quả bất thị dự tri thị giới, hoàn chân cấp tha man quá khứ liễu. “Giá ẩn nặc khí tức đích kỹ pháp đảo thị trị đắc nhất học.” Nhân vi tổng thị bị khán xuất tự kỷ đích ẩn tàng thân phân, doãn ân hiện tại dã tại tư khảo như hà tài năng canh hảo đích ẩn nặc tự kỷ đích khí tức —— đãn tha dã tri đạo giá bất thái hiện thật, chân đích năng khán xuất tha ẩn tàng thân phân đích, bất thị đương niên lão sư đích thục nhân, tựu càn thúy thị tảo tựu tri đạo tự kỷ thân phân đích kiến chứng giả. Đối vu giá chủng nhân, nhất bàn đích ẩn tàng phương pháp một hữu dụng. Chí vu đối phương ẩn tàng thật lực, doãn ân đảo thị bất thái tại ý, phản chính tha dã ẩn tàng thật lực, đại gia bỉ thử bỉ thử. Giao lưu đáo tối hậu, an pháp dã đạo xuất tự kỷ đích thỉnh cầu: “Tôn kính đích kỵ sĩ, ngã năng phủ dữ nâm đồng hành, tiền vãng lai an lĩnh? Ngã bất giới ý thâm dạ cản lộ, dã nguyện ý chi phó báo thù.” “Tự nhiên khả dĩ.” Doãn ân đáp ứng hạ lai: “Báo thù tựu bất tất, nhĩ bất thị thuyết nhĩ thị thập ma ‘ thiếu sổ văn hóa nghiên cứu viên ’ mạ? Ngã ngận nhạc ý tại lộ thượng thính nhĩ giảng nhất giảng nhĩ đích nghiên cứu thành quả, giả như vô nhu bảo mật đích thoại.” “Giả như nâm hi vọng đích thoại.” Tinh linh vi tiếu trứ hành lễ. Hòa tuấn mỹ ngoại biểu dĩ cập hữu lễ cử chỉ đái lai đích đạm đạm sơ ly cảm bất đồng, an pháp kỳ thật tương đương kiện đàm, hoặc giả thuyết ngận nhạc ý hướng kỳ tha nhân giảng giải tha đích công tác kết quả. Án chiếu an pháp tự kỷ đích giới thiệu, tha kỳ thật nguyên bổn thị ‘ già nam ma nhĩ cổ văn minh nghiên cứu viện ’ đích nghiên cứu viên. Đãn tại nghiên cứu quá trình trung, tha sát giác đáo các địa thổ trứ, sơn dân dữ thiên di dân đích văn hóa dữ tiền kỷ nguyên văn minh hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ, sở dĩ quyết định phóng khí nghiên cứu viện thư thích đích nghiên cứu hoàn cảnh, tiền vãng hương gian điền dã, man hoang sâm lâm, khứ na ta nguy hiểm địa khu dữ bổn địa nhân giao lưu, tham tầm tha môn cổ lão truyện thuyết thần thoại trung, ẩn tàng đích bộ phân chân tương. Tùy trứ thời quang lưu thệ, dĩ cập văn minh quốc độ đích khoách trương, giá ta nguyên thủy đích thổ trứ văn hóa chính tại tiêu thệ, hứa đa thất lạc kỷ nguyên thời đích lịch sử chỉ hữu thổ trứ hòa sơn dân đích cổ lão truyện thuyết trung tài hữu lưu truyện. “Ngã môn giá cá đại lục thượng sung xích chiến hỏa, sắt tháp nhĩ đế quốc thị lịch sử tối du cửu ổn định đích quốc gia, khả tức tiện như thử, tam thứ đại biến động đẳng đồng vu cải triều hoán đại, ám nguyệt động loạn tiêu hủy đích nghiên cứu tư liêu thị chi tiền sổ bách niên lịch đại học giả tâm huyết đích tổng kết.” Thuyết đáo giá lí thời, tuấn mỹ đích tinh linh biểu tình đái trứ cực độ oản tích: “Hữu hứa đa công tác tất tu trọng tân khai thủy, ngã chỉ năng tẫn ngã sở năng.” Doãn ân tri đạo, an pháp đích nghiên cứu lộ tuyến kỳ thật pha vi chính xác —— tựu tượng thị hồng sam thổ trứ đích tiền thân hồng sam nhân, chính thị tiền kỷ nguyên thái lạp văn minh đích di dân. Tha môn đích truyện thuyết dữ các chủng tế tự nghi thức, đích đích xác xác tựu dữ tiền kỷ nguyên văn minh đích các chủng kỹ thuật dữ lịch sử hữu thiên ti vạn lũ đích liên hệ. Chỉ thị, giá hào vô nghi vấn thị cá nguy hiểm đích hoạt kế, sơn dân hoàn hảo thuyết, chỉ yếu tôn kính tha môn đích long thần, chỉ bất định hoàn năng thỉnh nhĩ cật nhất xan nhiệt phạn, đãn hồng sam lâm thổ trứ khả tựu bất nhất dạng liễu, tha môn đại khái suất hội bả điều tra viên biến thành nhất xan nhiệt phạn. Tức tiện thị kỳ tha địa phương giác vi ôn hòa đích thổ trứ, giản đan giao lưu hoàn hảo, thiệp cập đáo tha môn văn hóa thâm tằng thứ đích truyện thuyết, tham dữ các chủng nghi thức tế tự, tuyệt đối bất thị năng khinh tùng sáo xuất lai đích. Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!