“Nhĩ giá bất thị tri đạo đích hòa ngã soa bất đa mạ?”
Y ân tiếu ngâm ngâm địa chú thị trứ hi âu, lệnh tha kiểm sắc trục tiệm biến hóa, tòng phẫn khái đáo tối hậu nhân tự bộc đạo trí đích tu quý nhất cộng dụng thời thập miểu.
Hi âu thán liễu khẩu khí, tọa hồi nguyên mộc, kế tục cật thạch bản khảo nhục, vô nại địa thuyết đạo: “Hảo ba, ngã thừa nhận giá ta ngã đô tri đạo…… Đãn tịnh vô ác ý, tịnh một hữu khắc ý truy tung nhĩ.”
“Ngã dữ an pháp tảo tựu tương thức, nãi thị bút hữu quan hệ, tha dữ ngã ước hảo tại điện sơn dĩ tây đích tiểu trấn bính đầu, khả ước định thời gian đích tối hậu kỳ hạn quá khứ tam thiên hoàn vị đẳng đáo, ngã chỉ hảo xuất phát tầm trảo tha đích tung tích.”
—— hoàn thuyết ngã tát hoang, nhĩ giá hoang bất dã thị nhất sáo nhất sáo đích?
Y ân đối giá sáo thuyết từ căn bổn bất vi sở động, thậm chí tâm trung hữu điểm tưởng tiếu: “Giản trực hòa an pháp nhất mô nhất dạng, đô thị chân đích tín tức lí diện thiêm nhất đại đôi thính thượng khứ ngận chân đích giả tiêu tức —— tha môn thị bút hữu giá điểm đảo thị một hữu tát hoang, ngữ ngôn tập quán dã thái tượng liễu.”
Nhi thả như nhược nhận chân đoan tường đích thoại, y ân hoàn năng tòng hi âu đích kiểm thượng khán xuất an pháp dung mạo đích ngân tích, tha môn hiển nhiên quan hệ phỉ thiển, thậm chí tựu liên kiểm đô khả dĩ tá dụng, đãn bất tri vi hà hỗ tương thất khứ liễu liên hệ đích phương pháp.
Đẳng đẳng.
Thiếu niên tâm trung hốt nhiên nhất động.
—— nhãn tiền giá đầu tự xưng thị an pháp bằng hữu đích giá đầu long.
—— tòng bái sâm sơn mạch trung phi xuất đích na nhất điều long.
—— não mạn thành trung, nhân vi bái long giáo ‘ trân quý chi vật ’ đích tranh đoạt.
—— dĩ cập tối hậu, tự xưng thị vi liễu du lịch, điều tra sơn dân cổ đại văn hóa nhi lai đích an pháp……
An pháp tự xưng tự kỷ thị vi liễu cổ đại thổ trứ đích văn hóa, dĩ cập tiền kỷ nguyên văn minh đích tuyến tác tài lai đáo nam lĩnh, giá đích xác bất thị hoang ngôn, y ân khán đắc xuất lai.
Đãn thị.
Tự thất lạc kỷ nguyên chí tứ bách niên tiền, sơn dân tế tự đích thần, bất tựu thị nhất đầu đệ ngũ năng cấp đích cổ long ‘ thương cương long ’ mạ?
“Bất thị, bất hội ba?”
Tâm trung nhất chinh, y ân biểu diện thượng tuy nhiên một hữu lộ xuất nhậm hà phá trán, đãn não trung khước bất cấm phù hiện xuất an pháp hòa ánh quang tu nữ lưỡng nhân đích hành động thuận tự: “An pháp dữ bái long giáo hữu quan? Giá điểm đảo bất thị ngận lệnh nhân kinh nhạ.”
“Khả nan bất thành, ánh quang tu nữ kỳ thật thị truy trứ an pháp đích hành tung lai đích??
Nhân vi tối cận giá đoạn thời gian nam lĩnh bái long giáo hoạt dược, sở dĩ hoài quang giáo hội tương nhân khẩu thất tung đích khả năng tính tỏa định tại liễu bái long giáo thượng, giá thị ngận chính thường đích thôi luận.
Đãn ánh quang tu ** soa dương thác, cư nhiên chân đích trảo đáo liễu hòa bái long giáo hữu quan đích an pháp hành tung, sở dĩ tài nhất lộ hốt lược kỳ tha khả nghi khu vực, lai đáo lai an lĩnh.
Y ân tại ly khai lai an lĩnh tiền, dã hòa ánh quang tu nữ liêu quá, tha tri đạo mã não thạch bình nguyên thượng hữu bất thiếu bỉ khởi lai an lĩnh canh hữu khả năng chế tạo thất tung án đích địa phương, đãn ánh quang tu nữ khước nhất lộ hốt thị, trực tiếp lai đáo thử địa.
Nhân vi sự quan cơ mật, sở dĩ ánh quang tu nữ một hữu hòa y ân thuyết tự kỷ hành động đích nguyên nhân, chỉ thị thuyết tha chưởng ác hữu thiết thật khả kháo đích tuyến tác, nhất lộ truy tung nhi lai, sở dĩ tài năng tại đệ nhất thời gian trảo đáo lai an nam tước vi ác đích chứng cư.
Thiếu niên na thời hầu hoàn tại tưởng, hoài quang giáo hội đích tình báo lực lượng chân cường đại a, cư nhiên năng như thử bút trực đích trảo đáo chân chính đích nguyên đầu sở tại.
《 ngã đích trị dũ hệ du hí 》
Khả hiện tại khán lai……
“Phạ bất thị hạt miêu bính đáo tử háo tử, toàn đô thị chàng thượng đích!”
Y ân vi vi diêu đầu, như kim tuyến tác minh lãng khởi lai liễu.
Giả như bất xuất ý ngoại đích thoại, an pháp ứng cai hữu bái long giáo hữu quan, tha nhất lộ nam hành, tựu thị vi liễu dữ tự kỷ thân tiền đích giá đầu tự xưng vi hi âu đích long bút hữu bính diện.
Nhân vi tha chân đích thị thổ trứ văn minh đích nghiên cứu giả, sở dĩ thuận lộ đả toán khứ sơn dân hòa đế quốc dung hợp đích tượng chinh lai an lĩnh khán khán, kết quả bán lộ bị duệ trảo hổ đáng trụ liễu lộ.
Nhi khẩn tùy nhi chí, sát giác đáo an pháp dữ bái long giáo hữu sở quan liên đích ánh quang tu nữ dã để đạt lai an lĩnh, lệnh lai an nam tước đô cảm đáo khoái đích bất khả tư nghị —— tha hoàn dĩ vi ánh quang tu nữ cổ kế đắc quá ngận trường thời gian tài năng trảo đáo tự kỷ giá, sở dĩ căn bổn một tố chuẩn bị, biến đắc khẩn trương giới bị khởi lai.
Tái gia thượng tự kỷ đích đáo lai, dĩ cập bái long giáo tại não mạn thành chỉnh xuất lai đích động tĩnh dẫn tẩu liễu sở hữu linh tri viện nhân viên, giá nhất hệ liệt nhân tố tiện lệnh nam tước hạ định quyết tâm, yếu tẫn tảo khai thủy kế hoa.
Khẩn tiếp trứ, an pháp sát giác đáo lai an lĩnh đích bất đối kính, dữ tự kỷ kiến liễu nhất diện hậu tiện trực tiếp bào lộ ly khai.
Ánh quang tu nữ thác đả chính trứ, hòa y ân nhất đồng giải quyết liễu thất tung án kiện đích nguyên đầu.
Sở hữu nhân đô tại ngộ hội, khước kháp hảo liễu giải quyết chỉnh cá vấn đề.
Nhi hiện tại, nhất thiết sự tình trần ai lạc định hậu, tinh linh học sĩ hoặc hứa thị sát giác đáo liễu ánh quang tu nữ đích nhất lộ truy tung, diệc hoặc thị chân đích cảm giác đáo chỉnh cá nam lĩnh khí phân đô bất đối, triệt để đóa khởi lai liễu, cố nhi tiêu thất bất kiến, thậm chí đoạn liễu hòa ngoại giới đích giao lưu thủ đoạn.
Như thử yếu tố điệp gia, giá tài chỉnh đích giá đầu đại khái suất hòa bái long giáo dã hữu quan hệ đích long thao khống viễn trình nghĩa thể, bào quá lai vấn tự kỷ giá cá đại khái thị tối hậu nhất thứ khán kiến an pháp đích nhân, tri bất tri đạo na tinh linh bào đáo na lí khứ liễu.
Ân, ứng cai hoàn yếu gia thượng như kim não mạn thành nội đích loạn cục.
Thảng nhược an pháp chân đích hòa bái long giáo hữu quan hệ, khủng phạ tựu thị đề tiền sát giác đáo liễu thành nội loạn tượng, sở dĩ tài đề tảo xuất phát.
Thậm chí…… Tha tựu thị nhân vi tự kỷ tạo thành đích ‘ mệnh vận cải biến ’ chi nhất?
“Ngã giác đắc, nhĩ đắc tiến sơn lí khán khán.”
Như thử thuyết đạo, y ân yểu liễu nhất chước nhục thang hát hạ, cảm giác nhiệt khí tẩm thấu toàn thân.
Tha đối dĩ kinh tọa hồi nguyên mộc thượng, mục lộ trầm tư chi sắc đích hi âu đạo: “Tha tổng thị thuyết yếu nghiên cứu sơn dân văn hóa, nhi nhĩ bất tựu thị sơn dân mạ? Nhĩ môn đại khái thị thác khai liễu —— tha tiến sơn, nhĩ hạ sơn, tựu giá ma giản đan, sở dĩ nhĩ tài trảo bất đáo.”
“Đối nga.”
Nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân, hi âu tranh đại nhãn tình, lộ xuất hoảng nhiên đích biểu tình: “Ngã tựu thuyết ngã truy trứ trảo liễu giá ma cửu, tha tốc độ hựu bất khoái, tảo tựu cai bính đầu liễu……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!