Sự tình đích phát triển hiển nhiên xuất hồ sở hữu nhân dự liêu chi ngoại —— đoản đoản nhất cá tiểu thời nội, sở hữu đế đô đại đồ thư quán công tác nhân viên đô kinh lịch liễu ‘ trân quý cô bổn thu tàng thất trung tàng phẩm bị đạo, phượng hoàng bá tước bột nhiên đại nộ, nhi niên khinh đích luyện kim thiên tài chỉ nhận phó quán trường đức lãng khắc thị nội quỷ ’ nhất sự.
Đại gia hỏa đích não đại đô hoàn một chuyển quá lai ni, khả giá hoàn bất toán thị kết thúc.
Ngận khoái, tùy trứ đức lãng khắc thuyết xuất, chỉ kỳ tha thâu thư đích nhân tịnh phi thị cảnh ngoại thế lực, nhi thị lai tự thượng thành khu đích ‘ đại nhân vật ’ thời, chỉnh cá đại đồ thư quán tựu triệt để biến đắc tịch tĩnh khởi lai.
Thượng thành khu đích đại nhân vật, đối vu phượng hoàng bá tước dã bất toán thị thập ma chân đích đại nhân vật, tha nan đạo tựu bất thị mạ? Na phạ thị đại hoàng tử tha dã cảm lạp trứ đối phương khứ bệ hạ na biên cáo trạng.
Đãn vấn đề tại vu, thiệp cập đáo giá chủng lão đồng liêu diệc hoặc thị thục nhân đích án kiện, tựu bất thị phượng hoàng bá tước bằng tá tự kỷ đích lực lượng tiện năng giải quyết đích liễu, thử sự cổ kế tương yếu triệt để nháo đại, hoàng đế hoặc hứa bất hội thái quan chú, đãn thường trú đế đô đích đại hoàng tử khẳng định đắc xuất diện.
Nhi thả, tối trọng yếu đích thị.
Nhất cá đại nhân vật, cư nhiên hội phái nhân khứ thâu thâu thâu thư, nhi bất thị tự kỷ khứ trảo quan hệ tá duyệt……
Giá đại biểu bối hậu khẳng định hoàn hữu canh đại đích âm mưu!
Nhất tưởng đáo giá lí, phượng hoàng bá tước đăng thời nhẫn bất trụ đảo hấp nhất khẩu nhiệt khí: “Sự tình ma phiền liễu!”
Đích xác ma phiền liễu, doãn ân dã khai thủy giác đắc giá tranh hồn thủy tự hồ bất thái hảo giảo.
Đãn kí nhiên dĩ kinh khai giảo, na tựu giảo đáo để —— bất nhiên đích thoại, tự kỷ đích xử cảnh khủng phạ hội canh gia dam giới.
Sở dĩ, tha tại phượng hoàng bá tước trầm tư đích thời hầu trảo đáo đối phương, đề liễu nhất cá kiến nghị.
“Nhĩ thuyết tưởng yếu quan sát nhất hạ đức lãng khắc, thuyết bất định năng trảo đáo tuyến tác?”
Lão bá tước khán liễu nhãn doãn ân, giá hạ tha khả thị chính nhi bát kinh địa nhận thức doãn ân, tịnh liễu giải đáo giá vị niên khinh thiên tài đích thủy bình liễu —— biệt đích bất thuyết, đan đan tựu kháo giá cá linh năng, tha tại giám định sư hòa luyện kim thuật sư đích đạo lộ thượng tựu năng hữu bất tiểu thành tựu.
Sở dĩ, trầm tư liễu nhất hội, phượng hoàng bá tước thuyết xuất liễu pha vi quan tâm ái hộ tiểu bối đích thoại: “Biệt liễu ba, nhĩ thái nhược liễu, giả như đức lãng khắc não tử lí diện hữu thập ma linh năng cấm chế, nhĩ tham tra nhất hạ tử điệu liễu, ngã chẩm ma hướng a phù lệ na hòa mễ tạp ai nhĩ giao đại? Thậm chí tựu liên nhĩ thân hậu đích giá tam vị yêu tinh tiểu tỷ ngã đô một bạn pháp giao đại.”<.>
“Hoàn thị toán liễu. Nhĩ dã biệt đam tâm hội ngộ đáo sự, quai quai đãi tại hậu diện, giá thứ ngã bảo nhĩ, tuyệt đối bất hội hữu sự!”
Tuy nhiên đích xác thị phi thường quan tâm doãn ân đích thoại, đãn phượng hoàng bá tước đích ngôn đàm cử chỉ soa điểm nhượng doãn ân một banh trụ.
Tối hậu, tha hoàn thị thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn đạo: “Bất thị tham tra linh hồn, ngã đích linh năng một giá hiệu quả —— bá tước đại nhân, ngã chỉ thị tưởng khán khán, tối cận giá đoạn thời gian, tha khứ quá na lí nhi dĩ.”
“Chỉ thị khán khán y phục hòa thân thể biểu diện. Nhân vi ngã phát hiện hữu nhất bổn thư tựu thị tối cận tài hoán thượng đích, giả như một hữu ý ngoại, ngã năng khán xuất điểm đoan nghê.”
Phượng hoàng bá tước trì nghi liễu nhất hạ —— tha đương nhiên bất tưởng nhượng doãn ân tao ngộ nguy hiểm, thậm chí tha đô bất đả toán tại giá thứ sự kiện trung bả doãn ân đích danh tự gia thượng khứ, tựu tả giá quần yêu tinh bàng quan hậu tiện ly khai liễu, một nhân tại hồ yêu tinh càn thập ma, phản chính tha môn khẳng định hội bả sở hữu tiêu tức đô thuyết xuất khứ.
Đãn giả như chỉ thị khán khán y phục, na hoặc hứa một hữu thập ma đại ngại?
Sở dĩ tha điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu chuyển quá đầu đối mặc phong hòa hoa ám đạo: “Nhĩ môn bất khuyến khuyến?”
“Di? Vi thập ma yếu khuyến.” “Ngã tương tín doãn ân lạp.”
“Dã thị.” Phượng hoàng bá tước cảm giác tự kỷ thuyết liễu cú phế thoại —— tha cư nhiên thường thí nhượng yêu tinh đích thần kinh bất đại điều, giá điểm thái bất yêu tinh liễu.
Nhi đắc đáo hứa khả hậu, doãn ân trực tiếp khai khải ngân sắc tâm phiến.
Dự tri thị giới đương nhiên một hữu thập ma ‘ quan sát thời quang lưu hạ đích ngân tích ’ tương quan đích năng lực…… Ngô, khán quá khứ đích điện ảnh hoặc hứa toán nhất cá? Đãn na hiển nhiên bất hội đối đức lãng khắc giá chủng nhân khởi hiệu.
Doãn ân chỉ thị đan thuần đích, thông quá duyệt độc ngân sắc tâm phiến trung đích nhất ta tế tiết tín tức, phản quá lai truy sóc đức lãng khắc tối cận giá đoạn thời gian khứ quá na lí.
Giá tịnh bất thị nhất kiện nan sự.
Hất kim vi chỉ, doãn ân dã một cảo minh bạch ngân sắc tâm phiến đích tín tức lai nguyên, tha khán thượng khứ vô sở bất tri, tức tiện thị lý luận thượng phi thường ẩn bí đích tín tức, giá cá thế giới đô vị tất hội hữu kỉ cá nhân tri đạo đích đông tây, tha y nhiên năng thanh tích cấp xuất.
Đãn tức tiện thị tự hồ sở hữu nhân đô tri đạo đích thường thức, ngân sắc tâm phiến dã hội cấp xuất nhất cá bất khẳng định đích hồi đáp, nhất cá phi thường mô hồ bất xác định đích miêu thuật.
Nguyên bổn doãn ân lại đắc tư khảo, đãn thị khứ quá hư cảnh hậu, tha tiện hữu ta minh bạch, sai trắc doãn nại già nhị thế tưởng yếu thành vi đích ‘ mê cung chi chủ ’, hoặc hứa tựu thị hư cảnh giá cá đại mê cung đích chủ tể.
Nhi ngân sắc tâm phiến đích chủng chủng đặc tính, hoặc hứa tựu thị doãn nại già nhị thế tòng hư cảnh đái xuất lai đích ‘ hư cảnh thật thể ’ dã thuyết bất định?
Na ma, ngân sắc tâm phiến đích tín tức lai nguyên, ngận khả năng tựu thị hư cảnh…… Hoặc giả thuyết, toàn nhân loại đích linh hồn tiềm ý thức.
Giá dạng đích thoại, dã năng giải thích vi thập ma hữu ta tín tức tha cấp đích phi thường sảng khoái thanh tích, nhi hữu ta tín tức mô mô hồ hồ —— nhân vi tham dữ nhận tri đích nhân thái đa liễu, phản nhi một bạn pháp cấp xuất nhất cá thanh tích đích định nghĩa.
Đương nhiên, hiện tại doãn ân tịnh bất đả toán kế tục tham cứu ngân sắc tâm phiến đích lai nguyên.
Tha chỉ thị trạm lập khởi thân, nhiên hậu hồi đầu, đối phượng hoàng bá tước cấp xuất hồi đáp.
“Thị linh tri viện.”
Doãn ân thuyết xuất giá cá từ đích thời hầu, đô cảm giác tự kỷ bàng phật thị tại tài tang hãm hại —— đãn sự thật tựu thị như thử, đức lãng khắc phó quán trường tối cận giá đoạn thời gian, trừ khước tiền vãng quá ‘ thượng thành khu ’ tam thứ ngoại, khứ đích tối đa đích địa phương, tựu thị linh tri viện.
Sở dĩ, tức tiện thị tri đạo doãn ân hòa linh tri viện mâu thuẫn đích hoa ám đầu lai nghi hoặc đích nhãn thần, thiếu niên hoàn thị trát liễu trát nhãn, cấp xuất ‘ tương tín ngã đích ám kỳ ’, nhiên hậu kế tục đối sĩ khởi mi đầu đích phượng hoàng bá tước đáo: “Thị linh tri viện đích nhất vị đại nhân vật —— hoặc hứa thị giáo thụ? Ngã chỉ năng cảm thụ đáo đối phương thân thượng hữu nhất cổ ngận nùng úc đích thư hương, nhi đức lãng khắc tiên sinh diện đối tha thời phi thường khủng cụ kính úy. Na ứng cai thị nhất vị đại nhân vật.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!