“Ngã tri đạo.”
Doãn ân thùy hạ mâu quang, tha xác thật tòng vị đương quá quản lý giả, giá thị nhất cá hoàn toàn mạch sinh đích lĩnh vực.
Đế đô đối tha lai thuyết thật tại thị thái quá nguy hiểm, hạn chế dã thái đại, tuy nhiên tha đích xác tại giá lí hoạch đắc liễu đại lượng đích tư nguyên hòa tri thức, đãn các lộ cao năng cấp cường giả dĩ cập thủ thổ giả a khắc tắc nhĩ tồn tại đích bổn thân, tựu lệnh doãn ân tâm trung thủy chung tồn tại trứ tương đương đích nguy cơ cảm.
Chỉ yếu nhất bất tiểu tâm, chân chính ý nghĩa thượng địa bạo lộ liễu tự kỷ tối quan kiện đích thân phân, doãn ân tựu tương mãn bàn giai thâu, thả bất tái hội hữu nhậm hà phiên bàn đích dư địa.
Dung thác suất thái đê liễu.
Chủy ba thượng khai ngoạn tiếu thuyết trứ thập ma điệu mã giáp, đãn mỗi thứ bị nhân khán xuyên thân phân, doãn ân tâm trung thiểm quá đích đô thị cận hồ vu ‘ tử vong ’ đích dự cảnh.
Hạnh khuy na ta năng khán xuất đoan nghê đích nhân, đại đa đô thị thục tất hi lợi á đức hòa doãn nại già nhị thế, tịnh thả dã đối tha môn đích tưởng pháp đa thiếu hữu điểm nhận đồng đích nhân, bất nhiên đích thoại, tha tại giá cá thế giới thượng kỳ thật căn bổn một hữu bán điểm lập túc chi địa.
Thời chí kim nhật, doãn ân nhưng tại bị hi lợi á đức lão sư lưu hạ đích di trạch bảo hộ.
Tổng nhi ngôn chi, đế đô thị cao phong hiểm cao thu ích, đãn như kim dung dịch đắc đáo đích thu ích đô dĩ kinh nã quá liễu.
Vưu kỳ thị tại tha dĩ kinh tương đế đô đại đồ tịch toàn bộ đô thu nạp tiến ngân sắc tâm phiến hậu, đế đô đối tha đích giới trị dĩ kinh đại đại hàng đê.
Thậm chí tựu liên na ta một hữu thu tập đáo đặc thù linh năng đích điển tịch, dã bị tha tòng a ngõa khắc thật nghiệm thất trung đái xuất lai, như kim tựu phóng tại sàng bàng biên đích đại tử lí.
Như quả bất thị tưởng yếu dụng cực hiệu dược tề tương quan đích luận văn tái trám nhất bút thanh vọng, hảo tại nhật hậu lạp điểm đầu tư, tại lai an lĩnh khai thiết tự kỷ đích thật nghiệm thất, doãn ân tảo tựu chuẩn bị ly khai thử địa.
“Đế đô đích xác khả dĩ thuyết thị sắt tháp nhĩ đế quốc đích trung tâm, đãn đối vu ngã lai thuyết, khước hòa kỳ tha đại thành thị tịnh một hữu thập ma bổn chất bất đồng.”
Doãn ân bế thượng nhãn tình, tha hoãn hoãn thuyết đạo: “Giá lí đích nhân sinh hoạt ưu ác, tức tiện thị na ta ưu lự tạm trụ chứng đích trấn dân dã tòng vị nhân cật xuyên nhi phát sầu, đế đô đích thập ngũ tọa vệ tinh thành mỗi nhất cá đô thị đại hình đô thị, hữu trứ bất đồng đích phong thổ nhân tình hòa đặc điểm…… Thị a, đế đô thái đại liễu, tha thái quá phục tạp, nhi thả hữu ta đông tây căn thâm đế cố.”
“Sở dĩ ngã một bạn pháp cải biến tha.”
Tranh khai nhãn tình, doãn ân đối ca tắc đại sư phát tự nội tâm địa thuyết đạo: “Ngã đích ngận đa tưởng pháp bất khả năng tại giá lí đắc dĩ thật hiện, ngã tất tu yếu hữu nhất khối lĩnh địa, nhất phiến chúc vu ‘ ngã ’ đích thật nghiệm viên khu. Tòng linh khai thủy, nhất phiến bạch chỉ.”
“Ca tắc đại sư, nhất cá ưu tú đích lĩnh chủ cứu cánh thị thập ma định nghĩa? Tại ngã khán lai, na dã bất quá thị nhất tràng thật nghiệm, nhất thứ thứ kỹ thuật đích đôi thế. Nhất cá lĩnh chủ giả như bất năng khoa học địa quy hoa tự kỷ đích lĩnh địa, vô pháp dẫn nhập tân đích kỹ thuật phục vụ tự kỷ đích lĩnh dân, nhượng sinh hoạt việt lai việt hảo, duy trì trật tự đích ổn định, tha tựu bất năng toán thị ưu tú.”
“Cận cận tại giá phương diện, ngã nhận vi lĩnh chủ hòa kỹ thuật nhân viên…… Kỳ thật tịnh một hữu bổn chất thượng đích khu biệt.”
“Trừ khước kỹ thuật, tối trọng yếu đích thị quan hệ dữ nhân mạch…… Dĩ cập nhĩ lĩnh dân đích cảm thụ. Bất thị thuyết kỹ thuật việt hảo, tha môn tựu việt chi trì nhĩ.” Ca tắc đại sư vi vi diêu đầu, tha bổn tưởng yếu đề tỉnh doãn ân giá điểm, đãn tưởng liễu tưởng, tha khước hựu giác đắc giá phương diện căn bổn một thập ma hảo đề tỉnh đích.
—— hất kim vi chỉ, tha đô một kiến quá hữu nhân đặc biệt thảo yếm doãn ân.
Tựu liên nhất khai thủy đối doãn ân nhất trương xú kiểm đích tạp lan tây nhĩ, na vị y sâm gia đức đích đồng học, tiền đoạn thời gian tại thính kiến doãn ân danh tự đích thời hầu dã hội lộ xuất khâm bội đích biểu tình, tri đạo doãn ân thụ thương hậu dã hội đam ưu.
Xác thật, khán lai đích xác soa biệt bất đại.
“Đối liễu, ca tắc đại sư.”
Thuyết đáo giá lí, doãn ân bất cấm hữu ta nghi hoặc, tha tương trà bôi phóng tại đại thối thượng, bất giải đạo: “Ngã đích na thiên cực hiệu dược tề đích luận văn cứu cánh thập ma thời hầu tài năng thông quá? Ngã chính đả toán dụng tha lạp điểm đầu tư, hảo hồi khứ tái kiến nhất cá thật nghiệm thất ni.”
—— đáo thời hầu trực tiếp bả đế đô giá biên thật nghiệm lâu đích khí cụ toàn đô đả bao trang hồi khứ, trực tiếp tiến hành nhất cá di hình hoán vị.
“Nhĩ đích na thiên luận văn? Biệt tưởng liễu.”
Ca tắc đại sư thoại nhất xuất khẩu, tiện lệnh doãn ân cảm đáo bất diệu, nhi hậu đích thoại ngữ canh thị lệnh tha tâm đạo ‘ tao liễu ’: “Nhĩ na luận văn giới trị thái đại, đế quốc quân phương dĩ kinh thân thỉnh chỉ định ẩn tàng —— giả như thị tiền đoạn thời gian hoặc hứa hoàn hội cấp nhĩ lạp đầu tư đích cơ hội, đãn hiện tại khả thị bị chiến thời khắc, đế quốc quân phương bất hội phóng quá nhĩ giá chủng cực đại diên trường dược tề hiệu quả đích kỹ thuật đích.”
“Bất quá biệt đam tâm, tuy nhiên nhĩ lạp bất đáo đầu tư liễu, đãn hội hữu đế quốc quân phương đích hữu nghị, đính đan hòa ủy thác. Giá khả thị đại hảo sự, thậm chí năng thuyết thị nhất bộ đáo vị.”
Thuyết đáo giá lí, ca tắc đại sư phản nhi tiếu liễu khởi lai, tha hát liễu nhất khẩu khổ mạch trà, du du đạo: “Lai an lĩnh chính hảo tựu thị luyện kim nguyên tài liêu sản địa, giả như nhĩ chân đích năng sự thật thượng chiêm lĩnh tha, tái gia thượng đế quốc quân phương đích ủy thác đính đan, đại phát nhất bút chiến tranh tài, lĩnh địa phát triển khẳng định hội ngận khoái.”
“…… Đích xác bất thị phôi sự.”
Doãn ân kiểm sắc vi cương, tử tế tưởng tưởng hoàn chân thị, tại giá cá thế giới, nhất ta phổ thông kỹ thuật lộng điểm chuyên lợi hoặc hứa hoàn hảo thuyết, tự kỷ khai phát đích kỹ thuật như quả thái hảo dụng, khẳng định thị hội bị ẩn tàng khởi lai đích a.
Đãn tha song mục gian khước mâu quang thiểm động —— doãn ân sát giác đáo, giá thị nhất cá hảo cơ hội: “Quân phương mạ…… Nam lĩnh quân phương đích lĩnh đầu nhân…… Bất tựu thị ba đôn hầu tước? Diệc hoặc thị thuyết…… Ba đôn tương quân.”
—— na bất tựu thị ngã đỉnh đầu thượng tư? Tự kỷ nhân a.
“Soa bất đa tựu giá dạng, doãn ân, nhĩ hoàn yếu kế tục ngụy trang trọng thương hạ khứ mạ?”
Hoãn hoãn trạm lập khởi thân, ca tắc đại sư giá thứ quá lai chủ yếu tựu thị vi liễu khán khán doãn ân tối cận giá đoạn thời gian nhất cá nhân tĩnh tâm tư tác đích kết quả, nhi kết quả…… Chỉ năng thuyết xuất hồ tha dự liêu chi ngoại.
Lão nhân nguyên bổn dĩ vi, doãn ân thị đả toán tá trợ tuần giam kỵ sĩ dĩ cập ba đôn hầu tước đích lực lượng, dụng tự kỷ lĩnh chủ đích thân phân hòa bái long giáo đích quan hệ tiến hành thao tác, thường thí tòng canh cao tằng diện thượng thu nạp sơn dân tác vi tự kỷ đích thống trị cơ sở, tái phụ dĩ tâm phúc, tự kỷ gia tộc đích bạch chi dân, kiến lập khởi nhất sáo thống trị thể hệ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!