Chỉ thị chuyển thuấn gian đích sự, tùy trứ nhất trận phong sậu khởi, sơn chi vương tiện hàng lâm tại y ân thân tiền.
Tha cương cương sĩ đầu, tựu khán kiến na trương đoan lệ ôn hòa đích kiểm.
Mỹ phụ nhân ngân bạch sắc đích trường phát tại não hậu thúc khởi, nhi hậu hựu uyển như bộc bố bàn thuận trứ hữu kiên thùy lạc, sấn thác kỳ tiêm tế bạch tích đích bột cảnh dữ hung thang. Nhi kham xưng hoàn mỹ đích kiểm hình thượng, — song nhu hòa đích kim hồng sắc mâu tử tế trường, đái trứ ta hứa vũ mị, đãn thảng nhược tế khán,
Na nhãn mâu trung sí nhiệt đích quang uyển như dung nham, lệnh nhân hạ ý thức địa tưởng yếu thùy đầu tị khai, bất cảm dữ kỳ đối thị.
Á ma khắc nặc tư địch nhĩ, bái sâm sơn mạch chi vương -- tuy nhiên thị cửu loại nữ tử đích hình thái, đãn nhưng nhiên cấp dư nhân nhất chủng mỹ dữ uy áp kiêm cụ đích khí thế.
Bình tâm nhi luận, y ân kiến quá tối mỹ đích nữ tử hoàn thị hoa ảm dữ cam tung giá đối yêu tinh sư đồ, - cá thị tinh tế hoàn mỹ đích tế tiết, ― cá thị đạm bạc xuất trần đích khí chất, đãn sơn chi vương hóa thân đích nữ tử dã bất sính đa nhượng, cấp dư nhân nhất chủng mẫu tính đích nhu hòa, khước hựu hữu vương
Giả đích uy nghiêm. —
Đô thị hoàn mỹ đắc bất tự phàm nhân, uyển như nhất thiết mỹ hảo đích ngưng bách thể.
Tất cạnh đô thị niết đích.
Sơn chi vương thân phi nhất thân phổ thông đích trường bào dữ phi kiên, dữ nam lĩnh thường kiến đích phụ nhân tịnh vô thập ma khu biệt, khả y ân khước sát giác, giá ta trường bào hòa phi kiên toàn bộ đô thị long lân long bì chất địa, túc dĩ đáng đắc trụ luyện kim hỏa pháo oanh kích.
Khán lai thị tự sản tự tiêu liễu.
“Hứa cửu bất kiến, nhĩ cư nhiên dĩ kinh ngưng bách xuất tâm quang thể, tịnh phi thị giá nhất kỷ nguyên đích ma dược thăng hoa chi đạo, nhi thị tiền kỷ nguyên văn minh đích tinh thần khổ tu chi đạo?”
Hàng lâm hậu đích đệ nhất thời gian, sơn chi vương tiện hữu ta kinh nhạ địa khán trứ y ân.
Tha năng sát giác đáo nguyên thủy dĩ thái đích vị đạo, tri hiểu giá chính thị tâm quang thể đích tiền trí, lý luận thượng lai thuyết, thị chỉ hữu đệ tam năng cấp tài năng đắc đáo đích toàn tân lực lượng.
Tài cương cương tiến giai đệ nhị năng cấp, tựu cú đáo liễu tâm quang thể đích biên duyên?
Chân long đô một giá ma ly phổ!
Bất quá, sơn chi vương nhân vi bác học, sở dĩ tri hiểu tiền kỷ nguyên văn minh đích tinh thần tu hành pháp.
Tha tri đạo, nhất cá nhân thảng nhược tố đáo liễu ngôn hành hợp nhất, tri hành — thể, bổn thân hựu cụ bị linh năng, đích xác khả năng hội nhân vi tinh thần thượng đích thăng hoa, nhi ngưng bách xuất tiền kỷ nguyên văn minh thời đích ‘ tâm quang thể ’…… Hoặc giả thuyết, linh hồn đầu ảnh.
Đãn giá chủng tâm quang thể tịnh bất cụ bị chiến đấu năng lực, nhi thả tương đương thúy nhược, dung dịch thụ đáo thương hại.
Biệt thuyết kỳ tha thăng hoa giả liễu, tựu liên sảo vi mãnh liệt nhất điểm đích dương quang hòa lôi đình, đô hội đối kỳ tạo thành cự đại đích sang thương, sở dĩ bị tân nhất đại đích thăng hoa giả xá khí.
Bất quá, chính nhân vi bất nhu yếu ma dược, nhậm vấn nhân lý luận thượng dã năng tu hoặc, sở dĩ thảng nhược chân đích năng thành công thành tựu, phản nhi năng chứng minh giá cựu tu hành giả thiên tài đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ!
Nhi y ân tất cạnh bất thị tiền kỷ nguyên văn minh đích phổ thông nhân, nhi thị hữu đệ nhị năng cấp huyết mạch chân hình tại thân đích thăng hoa giả, sở dĩ năng ngưng tụ xuất ta hứa nguyên thủy dĩ thái, lệnh tâm quang thể hiển hóa.
Tại lý luận thượng xác thật khả hành.
“Đô thị gia học uyên nguyên.” Y ân một hữu đa thuyết thập ma, tha tri đạo, sơn chi vương dã bất hội đa vấn.
Quả bất kỳ nhiên, đối vu y ân giản đan đáo cận hồ vu phu diễn đích hồi đáp, ngân phát mỹ phụ nhân chỉ thị vi vi nhất tiếu: “Bất dụng đam tâm, giá thị nhất cá bí mật, chỉ yếu nhĩ bất tưởng kỳ tha nhân tri đạo, ngã tựu bất hội thuyết.”
“Nhĩ đại khả dĩ tương tín chân long đích nặc ngôn.”
Sơn chi vương đích thanh âm ôn hòa đái trứ từ tính, lược hiển sa ách, ngận năng cấp nhân hảo cảm: “Ngã dĩ tri hiểu thánh hỏa trọng nhiên đích tiêu tức, dã tri hiểu nhĩ tòng ngân diệu chi thư trung đắc đáo liễu long thần đích trị dũ bí thuật… Ngã tương tín nhĩ bất hội khi phiến ngã, đãn năng phủ……”
Tha thụ khởi thủ chỉ, án tại chủy thần thượng, đái trứ khiểm ý đạo: “Ân, chứng minh hạ ni?”
Sơn chi vương đích ngôn từ tuy nhiên trực tiệt liễu đương, đãn khước dã tri hiểu, giá dạng đích chất vấn pha vi ‘ bất lễ mạo ’
“Ứng hữu chi nghĩa.” Y ân đương nhiên bất hội giới ý, sơn chi vương đại khái suất dĩ kinh trảo liễu kỉ thập niên đích trị dũ bí pháp lai trị liệu hi âu, sự đáo tối quan kiện đích thời khắc, tác vi mẫu thân / phụ thân, tha bất khả năng bất cẩn thận.
“Hi âu ni?” Hoàn thị nhất quyển, y ân tịnh một hữu phát hiện tự kỷ bằng hữu đích ảnh tử -- tha bổn dĩ vi giá thứ sơn chi vương tối khởi mã dã hội bả hi âu đích nghĩa thể dã đái quá lai, một tưởng đáo cư nhiên căn bổn một lai mạ?
“Hi âu…” Sơn chi vương vi vi trứu mi, đãn tối hậu, tha thán liễu khẩu khí đạo: “Tha hữu ta hại phạ. Na hài tử, khuyến liễu hảo nhất hội tài xuất phát, hiện tại chính tại do ngã bổn thể đái trứ, hoàn tại lộ thượng.”
“Nguyên lai như thử.”
Y ân liễu nhiên, cửu bệnh úy y ma.
Bệnh liễu thái cửu, hại phạ y sinh trực tiếp hạ tử hình, đoạn tuyệt hi vọng, sở dĩ phản nhi bất nguyện ý khứ tiếp thụ trị liệu,… Giá chủng mâu thuẫn đích tâm lý, chứng minh hi âu đích xác thị nhất điều niên khinh đích long.
“Giá ta thị giả cương long lưu hạ đích trị dũ bí pháp.” Tha sĩ khởi thủ, tòng hoài trung thủ xuất văn kiện giao cấp mỹ phụ nhân: “Chí vu kỳ nguyên hình, long thần tế hỏa……”
Tại đối phương tiếp quá tả hữu trị dũ bí pháp đại trí nguyên lý kỳ ý đồ hòa công thức đích văn kiện hậu, y ân kỳ ý sơn chi vương cân trứ tha tiền vãng thánh sơn: “Chỉ yếu kiến quá, nâm tựu hội minh bạch, ngã sở thuyết đích ‘ năng trị hảo hi âu ' giá điểm, tuyệt phi hư ngôn.”
Sơn chi vương một hữu đa ngôn, tha song mục tảo quá, tiện tương y ân đệ cấp tha đích văn kiện tẫn thu nhãn để, nhiên hậu song mâu nhất lượng: “Quả nhiên, thị long thần lưu hạ đích bí pháp!”
Ngận đa kỹ thuật, ngận đa ô vân dữ câu hác, bổn chất thượng tựu thị - cá tư lộ vấn đề.
Sơn chi vương tất cạnh dã thị đệ tứ năng cấp đích chân long, tha nhất thuấn gian tựu khán minh bạch liễu long thần đích tư lộ: “Nguyên lai như thử, tương tự kỷ đích linh hồn dữ sinh mệnh bổn chất ngưng bách khởi lai, hóa tác nhất khỏa chủng tử, tương chỉnh cá khu xác đô thị tác ‘ khả dĩ bị xá khí đích ô uế chi vật ’,
Nhiên hậu thôi động linh năng tràng vực dữ tự nhiên linh năng tràng vực cộng minh.”
“Như thử nhất lai, khu thể trung đích độc tố, tựu hội bị thị tác nhất chủng công kích, bị trục tiệm phân than đáo chỉnh cá tự nhiên tràng vực trung, chỉ nhu yếu thập kỉ thiên đích thời gian, tựu năng khư trừ bách phân chi bát thập dĩ thượng đích độc tố, đãn tưởng yếu hoàn toàn khư trừ thành công, tựu nhu yếu — niên tả hữu đích
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!