Đệ 892 chương dữ hoài quang giáo hội đích hợp tác ( 6000 )
Thái lạp 775 niên, 5 nguyệt 18 nhật, hà huy thành.
Bị đăng hỏa trang điểm đích thắng lợi quảng tràng thượng mãn thị cư dân dữ mộ danh nhi lai đích du khách, nhân vi lâm cận 6 nguyệt 1 nhật đích điện cơ nghi thức, nhai đạo thượng dĩ kinh huyền quải khởi nhất phiến phiến ngũ nhan lục sắc như hà quang bàn đích bố duy, duyên nhai bãi than đích thương phiến nhiệt tình địa thôi tiêu tự gia đích mỹ vị tiểu cật.
Giá ta lộ biên than đích vệ sinh đại đa đô bất thị phi thường đạt tiêu, đãn na lệnh nhân thực chỉ đại động đích hương khí hòa nhiệt nháo đích khí phân, thật tại thị lệnh nhân quản bất trụ tự kỷ đích thủ.
Nhất chi ngoại biểu khán thượng khứ bình bình vô kỳ, thậm chí một hữu bán điểm ngạch ngoại trang sức đích mã xa đội lai đáo nhập thành kiểm tra trạm —— tuy nhiên hà huy thành một hữu thành tường, đãn đại đạo thượng thẩm tra xa đội đích quản lý xử hoàn thị hữu đích.
Thông quá thẩm tra hậu, hoài quang giáo hội đích sử tiết đoàn tựu thừa tọa giá dạng bình bình vô kỳ đích mã xa lai đáo liễu hà huy thành.
“Khán lai, na vị lĩnh chủ dĩ kinh tri đạo ngã môn lai liễu.”
Minh thệ đại chủ giáo thị nhất vị thân phi hồng hắc sắc tế lễ trường bào đích ‘ thiếu nữ ’.
Tha thân thượng đích trường bào tằng tằng điệp điệp, hắc diệu dữ thiển lam giao dung tại nhất khởi, hiển đắc phồn phục hựu côi lệ, nhi ngoại biểu khán thượng khứ tối đa thập tứ ngũ tuế, nhất đầu trường phát uyển như hắc sắc đích liệt diễm nhất bàn tại phong trung vũ động, đãn song mâu khước thị tử tịch nhất bàn đích băng lam.
Nhi thảng nhược tử tế quan sát, năng khán kiến giá vị minh thệ đại chủ giáo đích đầu phát gian hữu trứ nhất đối hắc báo bàn đích thú nhĩ. Tha thị nhất vị phỉ lâm nhân.
Dữ giá vị đồng hành đích, tắc thị nhất vị khôi ngô đáo hữu ta tượng thị mễ lạc tư nhân đích quang đầu nam tử. Tha bế trứ song mục, đãn khước hữu quang tòng song mục trung xạ xuất, ẩn ước năng khán kiến nhãn bì chi hạ đích thôi xán kim mâu.
Thiên viêm đại chủ giáo vi vi điểm đầu: “Ngã sát giác đáo giá tọa thành thị bị nhất cổ vô hình, ngã vô pháp bộ tróc đích lực lượng lung tráo, đại khái thị mỗ chủng linh năng mê tỏa, diệc hoặc thị thượng cấp đích minh văn pháp trận.”
“Tiên tri dữ sơn chi vương chính tại ngân phong na biên đẳng trứ ngã môn.”
Chuyển quá đầu, minh thệ đại chủ giáo tuy nhiên diện vô biểu tình, khước ngữ khí nhu hòa địa đối sở hữu sử tiết đoàn thành viên đạo: “Nhĩ môn tiên tự do hành động, ngã hòa thiên viêm quá khứ bái phóng nhất hạ —— yến tịch khả dĩ cật, đãn bất dụng na ma đại trương kỳ cổ.”
Ngân phong tiện thị lĩnh chủ phủ sở tại đích na tọa nhai phong, tuy nhiên chỉ hữu nhất lưỡng bách mễ cao, đãn dã túc cú phủ khám toàn thành, nhi vị vu nhai phong đỉnh đoan đích lĩnh chủ phủ trung đăng hỏa thông minh, thậm chí hoàn hữu nhân chính tại huyền quải ‘ nhiệt liệt hoan nghênh hoài quang giáo hội sử tiết đoàn ’ đích hoành phúc, dĩ kinh bị hảo liễu nghênh tiếp đích yến tịch.
Hiển nhiên, hoài quang nhất phương một hữu đề tiền thông tri, đãn tiên tri đích xác dĩ kinh tri đạo tha môn hội tại kim thiên để đạt.
Sở hữu nhân ứng thanh, lưỡng vị đại chủ giáo tiện hóa tác lưu quang, tiêu thất bất kiến.
Nhi đắc đáo tự do hành động hứa khả đích thất nhân phân thành lưỡng tổ, tha môn hỗ tương vi tiếu trứ đối thị, bỉ liễu kỉ cá thủ thế, tiện phân đầu hành động.
“Chân nan tưởng tượng giá lí cư nhiên thị dĩ tiền đích lai an thành……”
Tam nhân tiểu đội trung, bạch phát đích long nhân tu nữ mục quang kinh dị địa chú thị trứ nhãn tiền giá tọa thành thị, ánh quang tịnh bất thị nhất cá đại kinh tiểu quái đích nhân, đảo bất như thuyết tha phi thường trầm đắc trụ khí, na phạ thị diện đối túc dĩ bả nhân hách đáo kinh khiếu đích dị tinh chi thần di hài dã bất hội bột nhiên sắc biến.
Đãn hữu ta đông tây, việt thị hữu đối bỉ cảm tựu việt thị cường liệt.
Ánh quang tu nữ hoàn ký đắc, tự kỷ đương sơ lai đáo lai an thành điều tra thương đội thất tung sự kiện thời, giá lí hoàn chỉ thị nhất tọa chỉ hữu kỉ vạn nhân khẩu đích tiểu thành trấn, thành thị tứ chu đô thị hà huy thảo, chỉnh cá thành thị thấu lộ xuất nhất phúc tĩnh mịch hòa hài, đãn ẩn ước hữu ta âm trầm tử tịch đích khí phân.
Ánh quang cảm thuyết, na phạ thị lai an nam tước một hữu ám trung kiếp lược nhân khẩu tố sinh vật thật nghiệm, lai an thành đích khí phân dã dương quang bất khởi lai —— tất cánh giá thị nhất tọa bị quần sơn hòa sâm lâm hoàn nhiễu đích sơn trung chi thành, nhân môn đích tính cách dã nhân vi lai an lĩnh khắc ý đích ‘ cao phúc lợi ’ nhi hiển đắc thung lại.
Tha tựu thị lai an nam tước dụng vu ngụy trang tự kỷ đích bảo hộ tằng, tự nhiên bất khả năng hữu thập ma nội nguyên đích sinh cơ.
Đãn hiện tại……
Long nhân tu nữ bất do tự chủ địa sĩ khởi đầu, khán hướng thành thị tây trắc đích nhất căn căn thụ khởi đích cự đại yên song.
Dữ tha quá khứ sở kiến quá đích luyện kim công phường đích yên song bất đồng, giá lí đích yên song bất hội phóng xuất hôi hắc sắc diệc hoặc thị ngũ nhan lục sắc đích ‘ hà huy ’. Dữ chi tương phản, giá tọa dĩ hà huy vi danh đích thành thị trung, yên song đích nhan sắc thị như tuyết nhất bàn đích đạm bạch.
Giá điểm hoài quang giáo hội chi tiền tựu tố quá công khóa, tha môn tri đạo, giá thị na vị lĩnh chủ ‘ tái lợi dụng luyện kim kỹ pháp ’ đích thật dụng hóa kết quả.
Y ân · ngân phong đệ nhất thứ để đạt đế đô, thông quá luyện kim khảo hạch thời, tựu phát minh xuất liễu giá nhất thiên tài đích kỹ pháp, tuy nhiên đối vu cao đoan luyện kim tịnh bất thích dụng, đãn sảo vi cải lương, tiện thị tối giai đích dự phòng ô nhiễm đích cử thố.
Phảng phật yếu tủng nhập vân đoan đích yên song phún bạc trứ bạch khí, ẩn ẩn dữ thiên thượng đích lưu vân tiếp thành nhất thể, nhi tựu tại ánh quang chú thị trứ na ta vân vụ thời, nhất phiến âm ảnh tòng thiên không trung lược quá, già tế liễu thành khu dữ nhai đạo.
Na thị long —— long nhân tu nữ khán kiến liễu lưỡng điều chân long hoãn hoãn phi lai.
Chân long môn hàng lạc tại liễu hà huy lĩnh tây bắc xử đích nhất tọa sơn phong trung, nhiên hậu tiện thị lưỡng đạo quang mang trực nhập lĩnh chủ phủ, tưởng tất na tựu thị nam lĩnh đích sơn chi vương dữ tha đích hài tử linh long hi âu.
Sơn chi vương nguyên bổn phụ trách khán thủ thương cương long bảo tàng, đẳng đãi kế thừa giả đích xuất hiện, tại y ân · ngân phong thành vi long thần sử giả, toàn bàn kế thừa thương cương long di sản hậu, tha tựu ứng cai hồi quy long đảo, đẳng đãi hạ nhất thứ hành động.
Đãn hoặc hứa thị nhân vi mã hách địch dữ long đảo chi gian đích quan hệ, diệc hoặc thị y ân bổn nhân tựu thị long đảo đích mục tiêu…… Tổng chi, bổn ứng cai ly khai đích sơn chi vương bất cận cận một hữu tẩu, thậm chí hoàn trực tiếp tham dữ liễu tiền long thần tín ngưỡng, kim sùng linh giáo tân thánh địa ‘ sương thiên khung đỉnh ’ đích kiến thiết.
Đáo liễu giá cá địa bộ, tức tiện thị đế đô hữu ta quý tộc tái chẩm ma niệm niệm hữu từ, thuyết thập ma ‘ ngân phong lĩnh một hữu đệ tứ năng cấp chẩm ma năng phối đắc thượng nam lĩnh đệ nhất vị bá tước giá nhất vinh diệu ’‘ nhị thập tuế đích tiểu niên khinh bằng thập ma chưởng khống giá ma đại phiến lĩnh địa ’, dã đô một hữu nhậm hà dụng xử liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!