Đệ 901 chương hoặc tâm ma đích thiện trạc ( 6000 )
Đương hoặc tâm bị hoán tỉnh thời, tha khán kiến đích tựu thị lưỡng cá trường đích ngận hảo khán đích nhân đích kiểm.
—— quái sự, ngã vi thập ma hội đối tha môn hữu giá ma thân cận đích cảm giác?
Đệ nhất thời gian, dung hợp ác ma tựu cảm giác đáo hữu ta bất thái đối kính, đãn ngận khoái, tha tựu hốt thị liễu giá ta bất thái đối kính, nhân vi na cá hữu trứ thủy thanh sắc mâu tử đích nhân khai khẩu liễu: “Tỉnh lai liễu? Thủ thuật ngận thành công, nhĩ dĩ kinh thị ngã môn ngân phong lĩnh đích ác ma liễu.”
—— hữu nhất thuyết nhất, xác thật. Ngã đích xác thị ngân phong lĩnh đích ác ma.
Tư khảo đích phi thường thuận sướng, tức tiện thị hoặc tâm thính kiến lánh nhất biên hữu trứ huyết sắc mâu tử đích nhân ảnh hữu ta ưu lự địa đê thanh thuyết trứ ‘ nhĩ xác định giá dạng cải tả linh hồn thi gia cương ấn một vấn đề mạ? ’‘ tùy ý tu cải nhất cá hoạt nhân đích tâm trí bất thái hảo ba? ’ giá dạng đích thoại, tha dã một hữu nhậm hà hoài nghi.
“Phóng tâm hảo liễu, ác ma một hữu nhân quyền, ngã hữu hảo đa cương ấn phương diện đích thật nghiệm chỉ năng nã giá ta tống thượng môn lai đích thật nghiệm thể tố ni.”
Y ân huy liễu huy thủ, kỳ ý á đức bá đặc biệt thái mẫn cảm: “Nhĩ khẳng định bất hi vọng ngã dụng cha môn tự kỷ nhân tố thật nghiệm, dã bất hi vọng cha môn bả tân đích cương ấn trình tự tả thượng hậu, thái lạp chi tâm xuất bug ba?”
Na đích xác, tức tiện thị á đức bá đặc dã bất tưởng tu bug.
Sở dĩ tha chỉ thị dụng liên mẫn đích nhãn thần khán liễu nhãn nhãn tiền đích ác ma, thán tức đạo: “Tuy nhiên bất ứng cai đồng tình địch nhân, đãn bị nễ tẩy não thành giá cá dạng tử, thị bất thị địch nhân dĩ kinh hoàn toàn bất trọng yếu liễu……”
Y ân đối thử biểu đạt bất mãn: “Đô thuyết liễu hảo kỉ thứ liễu, giá bất thị tẩy não, giá thị ngận lệ hại đích linh hồn cải tạo thủ thuật hoàn hữu linh hồn cương ấn!”
Kỳ tha nhân đối tự kỷ đích ngộ giải thật tại thị thái thâm liễu, tổng dĩ vi tha hữu thập ma bất vi nhân tri đích linh năng để bài.
Nhi tại thử chi hậu, y ân chuyển quá đầu, khán hướng hoặc tâm.
“Nhĩ vi thùy phục vụ.” Tha tuân vấn.
“Ngã bất vi nhậm hà nhân phục vụ.” Hoặc tâm hào vô trì nghi đạo: “Ngã biểu diện thượng vi phi diễm địa phục vụ, thật tế thượng, tại ngã tao ngộ liễu phi diễm địa đích chủng chủng thống khổ hậu, tảo tựu hạ định quyết tâm, yếu vi nhân loại canh mỹ hảo đích vị lai nhi phấn đấu!”
“Y ân · ngân phong thị ngã đích trực chúc thượng cấp, đãn tịnh bất thị ngã đích chủ nhân, ngã bất vi nhậm hà nhân phục vụ, đại biểu ngã vi sở hữu nhân dân phục vụ!”
“Ngã chân chính đích sử mệnh, thị yếu vi nhân loại đại đồng, vi mỹ hảo đích xã hội, vi nhân nhân hữu phạn cật, nhân nhân hữu phòng trụ, mỗi cá nhân đô năng truy trục tự kỷ đích mộng tưởng hòa tín niệm giá nhất vị lai nhi phấn đấu!”
“Tuy nhiên ngã đích thân khu thị ác ma, đãn ngã đích tâm nhưng nhiên nhất phiến thôi xán quang minh!”
“Vô luận chẩm ma tưởng đô ngận ly phổ……” Á đức bá đặc súc tại y ân thân hậu, tiểu thanh đích cô đạo, tha phảng phật bất nhẫn trực thị hoặc tâm như kim đích mô dạng: “Tựu toán thị dung hợp ác ma đích hạch tâm bổn chất thượng thị nhân loại đích tư duy, đãn dã bất khả năng nữu khúc thành như thử mô dạng……”
“Giá bất thị nữu khúc.”
Y ân diêu đầu, tha nhận chân đạo: “Ngải tư · niết mã tát tư, hoặc tâm đích nguyên hình. Tha đích bổn chất thượng đích xác bất thị nhất cá phôi nhân, nhi thị nhất cá khát cầu phụ mẫu quan chú, hi vọng năng bình ổn sinh hoạt đích nhân.”
“Tha tại phi diễm địa tao ngộ liễu mạc thị, tác vi chư vương huyết duệ, nhân vi năng lực bất cú cường nhi luân vi liễu thí nghiệm phẩm, giá nhất thống khổ nhượng tha hạ ý thức địa tưởng yếu bãi thoát tự kỷ phi diễm địa nhân đích thân phân, giá nhượng tha nguyện ý thành vi ác ma, tự nhiên dã nhượng tha nguyện ý thành vi ‘ ngân phong lĩnh nhân ’.”
“Giá thị nhất cá tư duy đạo hướng, ngã một hữu tu cải ngận đa, chỉ thị nhượng tha thuận trứ tự kỷ đích tâm, đắc xuất liễu nhất cá đáp án, sở dĩ giá bất năng toán thị tẩy não, chỉ năng thuyết thuận tòng tha đích tâm.”
“Đồng lý, tha kỳ thật tính cách ngận hảo, tha quá khứ thụ khổ đích thời hầu, huyễn tưởng tự kỷ vị lai hữu tiền hữu quyền thời, tưởng đích đô thị ‘ nhượng sở hữu nhân nhất tề khoái nhạc ’‘ tu cải nhất ta hà khắc đích pháp luật ’, nhi bất thị thập ma vi sở dục vi…… Sở dĩ ngã tương giá nhất bộ phân đích bổn chất cường hóa, cường hành nhượng tha thiện lương đích nhất diện cái quá liễu tha ác đích nhất diện.”
“Thập ma thiện trạc a……” Á đức bá đặc hoàn thị nan dĩ tiếp thụ, khán hướng y ân đích mục quang giản trực tựu tượng thị khán ác ma: “Na vô luận tha bổn chất đa ma thiện lương, tha tảo tựu nhân vi phi diễm địa đích sinh hoạt nữu khúc thành liễu cam nguyện thành vi ác ma, hào bất do dự trụy hạ không đĩnh đích đại ác nhân —— giá nhất bộ phân nhĩ chẩm ma giải quyết đích?”
“Ngã tội cai vạn tử!”
Thính kiến á đức bá đặc đích thoại, hoặc tâm đích linh hồn đương tức quỵ hạ, tha phát tự nội tâm địa thống khóc lưu thế: “Như quả khả dĩ, ngã chân nguyện ý vi ngã hại tử đích sở hữu nhân thường mệnh. Hảo tại ngã đích nhậm vụ thất bại, ngã tịnh một hữu phạm hạ chân chính ý nghĩa thượng bất khả nhiêu thứ đích đại tội, sở dĩ ngã tưởng yếu đái tội lập công, vi hắc ám đích vị lai đái lai nhất điểm ngã lực sở năng cập đích tinh hỏa!”
“Nhĩ tiều.” Nguyên bổn tưởng yếu khai khẩu giải thích đích y ân tủng tủng kiên: “Thản nhiên trực thị tựu thị liễu. Ác ma hựu bất thị nhân loại, tha môn khả bất hội vi liễu diện tử tử bất nhận thác.”
“Thuyết khởi lai, yêu tinh hảo tượng dã thị nhất dạng, khán lai hư cảnh sinh vật chân đích ngận nan khi phiến tự kỷ a.”
“A giá……”
Đáo liễu giá nhất bộ, á đức bá đặc triệt để vô ngữ liễu, cảm tình thị tha biến thân quang chi cự nhân bả hà huy thành bảo hộ đích thái hảo, sở dĩ nhượng hoặc tâm phản nhi khả dĩ bỉ giác bình hoạt địa chuyển hoán tư duy, triệt để thiện trạc a.
Cảm tình đô thị tự kỷ đích công lao?
Y ân lưu hạ hoặc tâm nhất mệnh, nhi bất thị bả tha lạp xuất khứ công thẩm đả bá, tự nhiên thị hữu kỳ lý do đích.
Tha nhu yếu tá trợ hoặc tâm đích thân phân, thường thí khứ tham tri phi diễm địa ác ma quân thế đích tình báo. Như quả khả dĩ, tha hi vọng hoặc tâm tác vi ‘ gian điệp ’, tiềm phục tại đối phương đích ác ma quân thế trung.
Tưởng tất, tức tiện thị tang tâm bệnh cuồng đích phi diễm địa, dã tuyệt đối tưởng bất đáo, tự kỷ phái xuất khứ đương gian điệp đích dung hợp ác ma, cư nhiên hội bị nhân tẩy não tống hồi lai đương gian điệp ba?
Duy nhất đích bất túc tựu thị, hà huy thành nhất điểm tổn thương đô một hữu, giá khả năng hội đạo trí phi diễm địa na biên khán đê hoặc tâm, đối hoạch thủ tình báo giá nhất hành động bất lợi.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!