Đệ 925 chương nhân tạo thiên tài ( cảm tạ tân minh chủ thiên tài _ thế bất khả đáng đích minh chủ! )
Vô luận y ân tái chẩm ma thảo yếm thái dương thần điểu giá cá hành động lực, cai nghênh tiếp đích khách nhân hoàn thị yếu nghênh tiếp đích.
“Tạp lạc tư điện hạ, nâm đích đáo lai khả chân thị lệnh bần xá bồng tất sinh huy a!”
Thập miểu hậu, y ân cương cương lai đáo tự kỷ đích thành bảo môn khẩu, tiện khán kiến nhất đạo quang mang tòng đế đô đích phương hướng trực xạ nhi lai, chính hảo tựu lạc tại đại môn môn khẩu, nhi đại hoàng tử tạp lạc tư pha vi ưu úc đích diện dung tựu xuất hiện tại tha nhãn tiền.
“Thuyết thật thoại, vô luận thị nhĩ hoàn thị ngã, kỳ thật đô bất thái tưởng yếu ngã lai ba.”
Tạp lạc tư thán liễu khẩu khí, tha phách liễu phách y ân đích kiên bàng: “Đãn đô thị phụ hoàng đích nhậm vụ, nhĩ khẳng định dã tri đạo ngã vi thập ma lai liễu, cha môn tiến ốc liêu liêu ba.”
Tạp lạc tư đích lai ý đích xác ngận thanh tích, tha tác vi đế đô đích sử giả, yếu cầu ngân phong lĩnh đề cung hữu quan vu nhân tạo linh hồn đích tương quan kỹ thuật hòa sổ cư đích.
“Phụ hoàng tảo tựu tri đạo lão đệ tha tương a ngõa khắc thật nghiệm thất đích tư liêu cấp liễu nhĩ, nhi nễ khẳng định hội bả na ta kỹ thuật thật dụng hóa.”
Nghênh tân thất nội, tạp lạc tư ngôn giản ý cai: “Đế quốc mặc hứa nhĩ sử dụng giá ta kỹ thuật, nhất lộ đại khai lục đăng, ngã dã vi nhĩ đích hành động đề cung liễu tiện lợi…… Tiếp hạ lai, đế quốc nhu yếu nhĩ đích kỹ thuật hòa lực lượng, dã thị thời hầu nhĩ xuất lực liễu.”
“Hảo a!”
Đãn hòa tạp lạc tư tưởng đích bất nhất dạng đích thị, y ân đáp ứng đích cực kỳ thống khoái, phi thường thống khoái: “Sảo hậu ngã nhượng cố ảnh vi nhĩ giảng giải nhất hạ, cụ thể tế tiết tha bỉ ngã đổng.”
“…… Thái quá thống khoái, nhĩ thị bất thị tảo tựu tưởng yếu phổ cập giá ngoạn ý liễu?”
Tạp lạc tư hữu ta hồ nghi địa khán hướng y ân, tha đề kỳ đạo: “Hữu linh hồn giá đông tây, kỳ thật tịnh bất thị hoàn toàn đích hảo sự. Y ân, tuy nhiên thuyết một hữu linh hồn dã năng ảnh hưởng hư cảnh, đãn hữu liễu linh hồn, đối hư cảnh đích ảnh hưởng tựu canh đại.”
“Nhất đán xuất hiện loại tự toàn diện chiến tranh đích tình huống, giả như một hữu phổ cập linh hồn, na ma hư cảnh đích động đãng hoàn bất đại, đãn như nhược phổ cập liễu linh hồn……”
Tạp lạc tư thuyết đáo giá lí đốn liễu đốn, nhi y ân dã lý giải đối phương đích ý tư, tha vi vi điểm đầu: “Giá dã thị vi thập ma quá khứ sổ bách niên một hữu nhân tưởng quá giá cá kỹ thuật đích nguyên nhân.”
“Nhân loại giá cá vật chủng, bách phân chi cửu thập đích thời gian đô tại khổ muộn dữ ưu sầu trung độ quá, tức tiện ngẫu hữu hoan nhạc, dã nan trì cửu, canh đa thời gian đắc đáo liễu hoàn tưởng yếu đắc đáo canh đa, giá chủng tham lam át chế liễu nhân loại bảo trì trường cửu đích hỉ duyệt.”
“Sở dĩ hư cảnh trung tổng thị hữu chú oán, một hữu vĩnh hằng bất biến đích mỹ hảo thánh thổ, nhân vi chỉ nhu yếu nhất đại nhân lưỡng đại nhân, tái chẩm ma hoàn mỹ đích thế giới dã hội bị nhân tập quán, thị tác lý sở đương nhiên, thậm chí cảm đáo yếm phiền, tưởng yếu khứ cải biến.”
Sĩ khởi đầu, y ân đích mục quang thâm thúy, tự hồ năng khán xuyên nhất thiết, trực nhập hư cảnh: “Như nhược sở hữu đích phổ thông nhân đô hữu trứ linh hồn, đô giá ma tưởng, na ma hư cảnh hội tấn tốc đọa lạc thành nhất cá cực kỳ khủng phố đích dục vọng ma cảnh, giá cá ma cảnh trung, chúng sinh tham lam đích dục vọng tương hội tấn tốc tư sinh xuất chư đa tham ma dục ma, nhi nhân môn tử hậu, linh hồn tán lạc, hựu hội thành vi ma cảnh đích thực lương, lệnh tha dĩ canh khoái đích tốc độ tráng đại, chuyển hoán vi tối vi khủng phố đích khát cầu chi thâm uyên, thậm chí đế tạo xuất…… Tà thần.”
Đê hạ đầu, y ân khán hướng sĩ khởi mi đầu đích tạp lạc tư, tiên tri vi tiếu đạo: “Kỹ thuật dữ văn minh đích phát triển thị tương phụ tương thành đích —— thảng nhược thị tiền kỷ nguyên văn minh, na dạng nhất cá ổn định nhi trật tự, nhân nhân đô tại tự ngã thật hiện, tâm trung đích dục vọng khả dĩ bị chưởng khống, ác niệm bị áp chế tại tối đê tằng thứ đích văn minh, tựu khả dĩ khứ thật hiện nhân nhân giai hữu linh hồn.”
“Nhân vi na dạng đích thế giới, chính phản quỹ hội bất đoạn điệp gia, tối chung tại hư cảnh chế tạo xuất thiên quốc, nhi thiên quốc tương hội thu nạp sở hữu linh hồn, nhượng hư cảnh dữ hiện thật biến đắc canh gia mỹ hảo.”
Như thử thuyết đạo, y ân thán liễu khẩu khí: “Chỉ thị khả tích, tiền kỷ nguyên văn minh dĩ kinh tiêu thệ, như kim sung mãn chiến hỏa hòa tư sát đích thái lạp tài thị hiện thật.”
“Thị. Nhĩ giá bất thị ngận đổng mạ?”
Tạp lạc tư pha vi bất giải đạo: “Ngã nhất trực đô tại nghiên cứu linh hồn dữ tín ngưỡng, đối giá phương diện tái liễu giải bất quá —— như kim đích đế quốc bất cận cận thị bình dân ủng hữu đích vật chất quỹ phạp, tinh thần thế giới đồng dạng quỹ phạp.”
“Đương niên đích tạp lâm chi hoa chi sở dĩ năng tại đoản thời gian khoách tán chí diên cương toàn cảnh, hóa tác thiên khải chi tai, chính thị nhân vi na thời đích diên cương nhân dân tinh thần thế giới nhất phiến không bạch, đãn phàm hữu điểm ngoại lai chi vật tựu năng tấn tốc chiêm lĩnh tha môn đích tâm thần.”
“Cố nhi ngã tưởng yếu dĩ mộng tưởng vi nguyên, đế tạo xuất tín ngưỡng, sung xích đế quốc nhân môn đích tâm linh, như thử nhất lai, đế quốc nội bộ đích chú oán tựu khả dĩ đại đại giảm thiếu, vi canh tiến nhất bộ đích phát triển tố phô điếm.”
Giá thị đệ nhất thứ, tạp lạc tư như thử quang minh chính đại đích thuyết xuất tự kỷ đích đạo lộ, y ân thôi trắc, giá đại khái thị tha phát hiện hữu ta sự tình căn bổn bất dụng ẩn man, thượng diện đích nhân tảo tựu tri đạo đích kết quả.
Tựu liên y ân đô năng khán xuất đối phương tưởng yếu tố thập ma, thủ thổ giả chẩm ma khả năng bất tri đạo, đối phương khẳng định xao đả liễu nhất hạ tự kỷ đích nhi tử.
Chí vu tạp lạc tư đích tưởng pháp, hoàn chân bất toán thác.
Tông giáo tín ngưỡng, đích xác thị nhân dân quần chúng đích nha phiến, tại thái lạp giá cá tín ngưỡng chân đích hữu lực lượng, thăng hoa giả chân đích khả dĩ kham bỉ thần minh, mộng tưởng hòa tín niệm, thậm chí thị tín ngưỡng chân đích túc cú kiên định đích thoại, chân đích khả dĩ giác tỉnh linh năng đích thế giới, tông giáo tín ngưỡng đích xác bất thất vi nhất chủng tuyển trạch.
Tạp lạc tư đích sở tác sở vi, kỳ thật tựu hòa y ân tại linh tai đạo đồ trung tưởng yếu tố đích nhất dạng, tha tưởng yếu kiến thiết giáo phái, tự kỷ đương thần, như quả khả dĩ, đương thần hoàng.
Nhiên hậu, chỉ dẫn dân chúng đích phương hướng, hàng đê nội háo, nhượng toàn quốc nhất tâm nhất ý địa triều trứ tha tưởng yếu đích phương hướng nỗ lực.
Y ân thôi trắc, thủ thổ giả chi sở dĩ hội như thử phóng nhậm tạp lạc tư đích hành động, tựu thị nhân vi tha đích kế hoa trung dã hữu năng lợi dụng tạp lạc tư kế hoa đích nhất bộ phân.
Định liễu định thần, y ân khán hướng đại hoàng tử, hoãn hoãn đạo: “Giá cá tư lộ đích xác bất thác, đãn hiển nhiên, thời gian lai bất cập.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!