Đệ 927 chương dĩ thái võ trang · sùng linh
—— chẩm ma ngã khứ na lí, na lí tựu hữu thiên tai?
Y ân tâm trung tưởng đáo, cảm giác tự kỷ khả năng thị thiên tai chi thần đích hóa thân liễu. Đãn giá thoại kỳ thật dã bất đối, nhân vi dĩ mã hách địch như kim đích thân phân, nhất bàn đích sự tình dã bất hội hòa tha hữu quan, nhất đán hữu nhân yêu thỉnh diệc hoặc thị tự kỷ hành động, na khẳng định tựu thị đại sự kiện.
Trúc lộ giả, thiên tháp chi chủ, kha thụy tư ân · cầu tác. Giá vị học thức chi đô minh diện thượng duy nhất đích đệ ngũ năng cấp, tha đích yêu thỉnh, bối hậu chẩm ma khả năng một hữu ẩn tình?
Học thức chi đô bất khả năng chỉ hữu nhất vị đệ ngũ năng cấp, đãn minh diện thượng hội hành động đích đệ ngũ năng cấp, tựu chỉ hữu giá vị dĩ tuyệt đối đích năng lực áp phục liễu chư tháp chi chủ đích đại học sĩ lĩnh tụ.
Kha thụy tư ân thị như kim thái lạp thế giới tối cường dã thị tối đỉnh tiêm đích khoa nghiên nhân viên, tha đích phát minh thật tại thị thái đa, bỉ giác điển hình đích tiện hữu ‘ không đĩnh dẫn kình ’‘ tân thức phú doanh dưỡng phì liêu ’‘ đệ thất đại luyện kim lô ’‘ kháng cơ biến dược tề ’ đẳng đẳng……
Trừ thử chi ngoại, tha hoàn khai sang tịnh cải lương liễu sổ thập cá huyết mạch chân hình, chủ yếu thị tương lão đích truyện thừa hình thái, tương kỳ vi điều vi canh cường canh tiết ước đích hiện đại bản bổn.
Tại lịch đại thiên tháp chi chủ trung, kha thụy tư ân đích thành tựu đô tại tiền bài.
Sở dĩ, bỉnh trì thái lạp đích nguyên tắc, giá vị như quả cảo xuất thập ma sự, na tại chỉnh cá học thức chi đô nãi chí vu thái lạp lịch sử thượng, đô khẳng định thị siêu hồ tầm thường đích đại sự kiện.
“Tha môn bả thiên tinh chi thú ngoạn thoát liễu?”
Y ân trầm tư: “Hoàn thị thuyết tha môn bả thiên thượng đô tạp hạ lai liễu?”
Tĩnh mịch hải chu biên thị nhất cá phi thường mẫn cảm đích địa xác thúy nhược khu, giả như thuyết học thức chi đô đích thiên thượng đô, na tọa siêu cấp phù không đô thị tòng vạn mễ cao không tạp lạc…… Khủng hữu bất nhẫn ngôn chi sự.
“Bất thái thanh sở.”
Tối khả phạ đích thị bạch vụ chủ giáo đối giá lưỡng cá sai trắc tịnh một hữu phủ định đích thuyết pháp, lão nhân tương đương nghiêm túc đạo: “Sở dĩ ngã môn tài tưởng yếu nhượng nhĩ dự ngôn nhất hạ.”
“Ngã chỉ hữu kháo cận tài năng dự ngôn.”
Y ân tri đạo hoài quang giáo hội tri đạo tự kỷ đích mã giáp, giá dã thị minh minh học thức chi đô trảo đích thị mã hách địch, nhi hoài quang giáo hội lai trảo y ân đích nguyên nhân.
Sở dĩ tha càn thúy đạo: “Đẳng ngã để đạt học thức chi đô hậu, giả như phát hiện hữu dị thường, tựu toàn bộ cáo tố nhĩ môn bổn địa đích thánh chức giả.”
Bạch vụ chủ giáo yếu đích tựu thị giá cá thừa nặc, tha dữ y ân hàn huyên nhất hội hậu, tiện dữ y ân liêu khởi liễu ai lan đích giáo dục vấn đề.
“Tha đích thiên phú ngận hảo, học tập tu hành đô ngận nhận chân, nhất tâm nhất ý.”
Bạch vụ chủ giáo đối ai lan đích bình giới tương đương hảo, tựu toán thị tha giá dạng đạm mạc đích tính tử dã vi tiếu trứ khoa tán: “Đãi nhân xử sự dã phi thường hữu lễ hữu tiết, như hữu nhân man ngoan, dã tuyệt đối bất hội thối súc.”
“Na tất cánh thị ngã đệ đệ.”
Thính kiến hữu nhân khoa tự gia đệ đệ, y ân tâm trung dã tương đương thư sảng.
Tưởng đương niên, tha hoàn dĩ vi ai lan giá bối tử khả năng đô hội si si sỏa sỏa, một tưởng đáo giá ma ta niên quá khứ, đối phương thành trường đích dũ phát thông tuệ,
“Ca ca!”
Ngận khoái, bị ánh quang đái trứ quá lai đích ai lan tựu nhất như kí vãng địa triều trứ y ân trùng phong —— giá nhất thứ, y ân tiện sát giác đáo, ai lan đích trùng phong hòa dĩ vãng đại bất nhất dạng, na hiển nhiên thị học đáo liễu sa sa hòa thanh đồng đích tinh hoa, do long hình hóa dụng nhi lai đích kỹ xảo, bị mệnh danh vi long chi trùng phong dã hào bất khoa trương!
Đãn đối vu hiện tại đích y ân lai thuyết, tựu toán thị nhất điều chân long trùng phong dã một thập ma sở vị đích, sở dĩ tha khinh nhu địa tiếp hạ liễu ai lan đích phác kích, ngoan ngoan địa ủng bão liễu nhất hạ tự kỷ đích đệ đệ: “Ai, chân quai…… Hựu đại liễu nhất điểm!”
Ai lan đích phát dục phi thường lương hảo, như kim dã đáo liễu y ân đích kiên bàng xử hoàn cao nhất điểm, toán thị đại nam hài liễu. Khán giá thế đầu, vị lai trường đích bỉ y ân hoàn cao dã thuyết bất định.
Đối vu ai lan đích phụ thân, y ân dã ủy thác an pháp tra tuân liễu nhất hạ, kết quả phát hiện na cá niên đại, nhân vi thương thiên vương đình na biên ‘ thiên nhân kế hoa ’ đích dư ba, già nam ma nhĩ dã tiến hành liễu hứa đa đích nhân chủng dung hợp thật nghiệm, ai lan đích na vị tinh linh dong binh phụ thân khả năng tựu thị kỳ trung đích nhất viên.
Tuy nhiên tri đạo lai lịch, đãn cụ thể thị thùy tựu trảo bất đáo liễu, nhi y ân trảo tha dã bất thị thuyết yếu vi liễu cấp ai lan trảo cá đa, nhi thị đả toán trừ điệu giá cá cai tử đích gia hỏa, chỉ thị mục tiền lai khán, đối phương hoạt trứ đích khả năng tính ngận đê, nhân vi đương niên đích già nam ma nhĩ nội đấu chi kích liệt, thiệp cập đáo giá chủng cao đẳng kế hoa đích phụ chúc nhân viên tử đích na thị án đoàn toán.
Ai lan tinh thần thập túc địa hướng y ân hối báo liễu tự kỷ tối cận đích học tập thành quả, tịnh hữu ta bất thái hảo ý tư địa biểu minh, tự kỷ đích học tập thành tích dĩ kinh viễn siêu cáp lí sâm cảng đích sở hữu đồng linh nhân, bao quát hoài quang giáo hội đích na ta hài tử liễu.
Nhi ngân phong lĩnh kháp hảo tựu thị nam lĩnh như kim giáo dục tố đích tối hảo đích địa khu, phổ đức trường lão đích ý tư dã thị như thử —— tha lão nhân gia đương niên giáo quá y ân, tri đạo đối vu giá ta thiên tài lai thuyết, tương hài tử thúc phược tại nhất địa thị tối đại đích thác ngộ, như quả khả dĩ đích thoại, nhất định yếu nhượng đối phương đa kiến kiến thế diện.
“Ngã tưởng yếu tại, ca ca thân biên học tập!”
Diện đối tự gia đệ đệ kỳ đãi đích mục quang, y ân hiển nhi dịch kiến địa bất hội cự tuyệt: “Đẳng hội ngã tựu cấp nhĩ thu thập phòng gian khứ. Bất quá tưởng yếu nhập học, hoàn thị nhu yếu khảo thí, ngã hội án chiếu khảo thí thành tích vi nễ phân ban, minh bạch mạ?”
“Minh bạch!”
Ai lan nhiệt tình dương dật địa kính lễ, kiểm đản thượng thậm chí hữu tiểu tửu oa, nhi y ân dã tiếu trứ nhu liễu nhu đối phương đích tiểu não đại: “Thuyết khởi lai, lĩnh địa nội chính hảo dã hữu nhất phê hòa nhĩ nhất dạng hữu linh năng đích hài tử…… Tuy nhiên mại nhĩ tư bỉ giác đại, đãn lạc luân hòa nhĩ ứng cai thị đồng linh.”
Y ân tảo tựu vi ai lan tưởng hảo liễu tiếp hạ lai đích phát triển lộ tuyến: Hoài quang giáo hội đích tiến giai lộ tuyến bổn tựu bất thác, kế tục dã khả dĩ.
Đãn vô luận huyết mạch chân hình thị thập ma, ai lan vị lai đô tương hội thị sùng linh giáo thánh chức giả đích lĩnh đầu giả.
Đối phương đích linh năng ‘ hồi tố thị giới ’ dữ y ân đích dự tri thị giới bổn tựu thị đối ứng quan hệ, tác vi lĩnh tụ một hữu nhân hội hữu ý kiến, dã khả dĩ nhượng y ân tỉnh điểm tâm, chuyên tâm tại kỹ thuật phương diện.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!