Đối vu thanh đồng lai thuyết, nhất thiết đích la tập đô thị lý sở đương nhiên đích.
Tác vi đại bộ phân thời gian khả dĩ song tính phồn thực, tất yếu thời khả dĩ đan tính phồn thực đích sinh vật, kết tinh long đích xác hữu ‘ phụ mẫu ’ đích khái niệm.
Tuy nhiên thị do dĩ thái kết tinh long đan tính phồn thực nhi xuất, thanh đồng lý luận thượng chỉ hữu mẫu thân, đãn nhân vi mẫu thân tại thanh đồng hoàn thị long đản thời tựu thệ khứ, sở dĩ thanh đồng tại đản sinh hậu, tuyệt đại bộ phân thời gian đô thị dữ doãn ân đẳng nhân tương xử.
Nhi tác vi ly khai đản xác hậu kiến đáo đích đệ nhất cá nhân, giáo đạo thanh đồng thoát ly đản xác, giáo đạo thanh đồng như hà khống chế tự kỷ ‘ kỳ tha thân khu ’ đích nhân……
Doãn ân tại thanh đồng tâm trung, hào vô nghi vấn tựu thị cận hồ vu ‘ phụ thân ’ nhất bàn đích tồn tại.
Thậm chí tựu liên kinh thường xuất môn, ngận thiếu hồi lai, đãn thị nhất hồi lai tựu hội đái đại lượng lễ vật, hoàn hội giáo đạo tự kỷ biến đắc canh cường ( minh tưởng pháp hòa nguyên chất lô tâm ) giá điểm, đô hoàn mỹ phù hợp phụ thân đích định nghĩa!
Thuận tiện nhất đề, nhất trực đái trứ tự kỷ ngoạn, thục tất chu biên địa hình, chiếu cố thanh đồng đích sa sa, tại thanh đồng nhãn trung thị ‘ dưỡng mẫu ’.
Nhi tại dưỡng thực địa chiếu cố kỳ tha thân khu đích hảo tâm đại thúc an đa nhĩ, tựu thị ‘ tuy nhiên bất trụ tại nhất khởi, đãn thị ngận hòa thiện dã hội cấp tự kỷ mãi lễ vật đích ‘ ngoại địa thúc thúc ’.
Đái trứ tự kỷ thục tất nam hải đại mê cung, đái trứ tự kỷ nhất khởi hòa yêu tinh ngoạn đích sương điệp tự nhiên thị ‘ tỷ tỷ ’.
Nhi dã hội hòa tự kỷ nhất khởi ngoạn, thậm chí cấp tự kỷ giảng cố sự đích ai lan, tựu thị ‘ ca ca ’.
Đa ma kỳ nhạc dung dung đích nhất gia a! Thanh đồng nhất trực đô vi tự kỷ đích gia đình thành viên nhi cảm đáo khai tâm…… Tuy nhiên mẫu thân ly khứ đích ngận tảo, đãn chỉ yếu tự kỷ năng khoái khoái kiện khang trường đại, na ma mẫu thân dã khẳng định dã hội vi tự kỷ cao hưng đích ba.
“…… Giá thập ma bối phân a, nhĩ khiếu ai lan ca ca khước khiếu ngã ba.”
—— càn thúy khiếu ngã đại ca ca đắc liễu, phản chính ngã hòa ngã đệ đệ đô kinh thường hòa nhĩ dung hợp.
Doãn ân tuy nhiên giác đắc ngận quái, đãn thị tịnh bất năng phản bác thái đa.
Nhân vi thật tế thượng, đối vu ai lan lai thuyết, tha dã canh tiếp cận vu phụ thân nhi bất thị ca ca.
Trường huynh như phụ ma.
Tha vi vi diêu đầu: “Na sinh mệnh hòa linh hồn đô hiến cấp ngã giá cú thoại thị thùy giáo đích? Ngã sai thị an đa nhĩ.”
【 đích xác thị thúc thúc! 】
Thanh đồng nhận chân địa hồi đáp, tha kỳ thật phi thường mẫn cảm thông tuệ, bất cấm hữu ta ưu lự: 【 thị bất thị ngã thuyết thác thập ma liễu? Thúc thúc thị tả tiểu thuyết đích thời hầu hội tự kỷ đô nang nhất ta cú tử, ngã thính thượng khứ cảm giác ngận bất thác, sở dĩ tài học liễu nhất điểm…… Bất yếu quái thúc thúc hảo bất hảo? 】
“Một.” Doãn ân thán khí đạo: “Chỉ thị một tưởng đáo giá kỉ niên quá khứ, an đa nhĩ cư nhiên thành liễu văn hóa nhân —— tha cư nhiên chân đích khai thủy tả tiểu thuyết liễu mạ? Hoàn đĩnh lệ hại đích.”
Thuyết thị giá ma thuyết, doãn ân dã một hữu trở chỉ thanh đồng kế tục khiếu tự kỷ ‘ phụ thân ’—— tha kỳ thật tịnh bất thị chân đích ngận giới ý, chỉ thị đối thanh đồng trí lực đích tiến bộ tốc độ cảm đáo kinh nhạ.
Tương giác vu trí lực trì tục đề thăng, đãn trực chí như kim, dã bất quá tượng thị thập tuế tả hữu hài tử đích sa sa nhi ngôn, thanh đồng đích trí lực dĩ kinh minh hiển siêu xuất liễu ‘ hài đồng ’ đích phạm trù, tha phi thường mẫn cảm, mẫn duệ, thậm chí dĩ kinh học hội liễu ‘ già yểm ’.
Nhân vi doãn ân đích kinh nhạ, thanh đồng hữu ta tự tang, nhi thả bất tái xưng hô doãn ân vi ‘ ba ba ’, tha thậm chí ẩn tàng liễu tự kỷ đích tình tự, biểu hiện đích tựu tượng thị thuyết thác liễu nhất cú phổ thông đích thoại.
“Nhĩ thành trường đích giá ma khoái, ngã dã ngận cao hưng.”
Châm chước liễu nhất hội, doãn ân dụng linh hồn an phủ trứ viễn phương đích thanh đồng: “Nhĩ nhược nguyện ý xưng hô ngã vi phụ thân, ngã tịnh bất giới ý, tựu như đồng sương điệp xưng hô ngã vi phụ thân, ngã dã nhạc ý tiếp thụ.”
“Chỉ thị.” Tha đốn liễu đốn: “Như nhược, nhĩ chân đích nguyện ý tự xưng vi ‘ ngân phong chi tử ’……”
“Na ma thanh đồng, nhĩ đích vị lai, tựu bất năng như thử ‘ du tai ’.”
Thính đáo giá, thanh đồng phản nhi tinh thần khởi lai: 【 ngã bất phạ tân khổ —— ngã nguyện ý vi phụ thân nâm tố ta sự…… Ngã, khả dĩ nỗ lực 】
Thật tế thượng, giá tựu thị nhất bộ phân thiếu niên tâm tính, khát vọng bị ‘ nhận khả ’ kế nhi khứ tố ‘ nhất ta sự tình ’.
Doãn ân ngận thanh sở, hữu ta thời hầu, cảm tình tịnh bất thị đan phương diện đích phó xuất diệc hoặc thị tiếp thụ, ngẫu nhĩ đắc khứ tác thủ diệc hoặc thị khứ bang trợ kỳ tha nhân. Đối vu thanh đồng lai thuyết, tha đản sinh dĩ lai tựu nhất trực tại tiếp thụ doãn ân đích ưu đãi, bang trợ hòa bồi dưỡng, khả tại tha tự kỷ khán lai, tự kỷ cơ bổn thượng thị vô ưu vô lự đích tại ngoạn sái.
Tại trí lực việt lai việt cao, việt lai việt năng lý giải doãn ân như kim đích xử cảnh đích tình huống hạ, thanh đồng cảm giác đáo liễu nhất chủng cận hồ vu hoàng khủng đích cảm giác —— tha tự hồ thành vi liễu cục ngoại long, chỉ năng khán trứ ‘ phụ thân ’ hòa kỳ tha ‘ thân nhân ’ bất đoạn hành động, nhi tự kỷ đình lưu tại nguyên địa, hữu nhất chủng hảo tự bị phao khí đích cảm giác.
Sở dĩ, tha tài hội như thử tấn tốc địa đáp ứng doãn ân thính thượng khứ kỳ thật pha vi vô lễ đích yếu cầu —— na khả thị tha đích nhất bộ phân thân khu, sinh mệnh đích tam phân chi nhất, cư nhiên tựu giá dạng trực tiếp giao phó.
Đương nhiên, đối vu doãn ân lai thuyết, sự tình tịnh phi như thử.
Hữu sa sa hòa thanh đồng bảo hộ nam bộ duyên hải, tức tiện thị doãn ân tại đối trận ác ma quân đoàn thời, cáp lí sâm cảng dữ già nam ma nhĩ đích thương lộ dã một hữu bị phi diễm địa đích hải quân tiệt đoạn. Dữ chi tương phản, sa sa hòa thanh đồng kỉ hồ thị ngoạn nháo bàn na dạng, tựu giải quyết điệu liễu hảo kỉ chi xí đồ ẩn bí tòng hải lộ tiềm nhập nam lĩnh đích phi diễm địa đặc thù hành động bộ đội.
Nhi thả, thanh đồng nguyên bổn tựu bất nhu yếu tố ta thập ma, tha chỉ nhu yếu thủ hộ hảo nam hải đại mê cung, đẳng đãi doãn ân quá khứ tiếp thủ tức khả.
Bất quá, kí nhiên thanh đồng giá ma thông minh, na ma dã đích xác bất năng chỉ thị nhượng tha đương nhất cá phổ thông đích ‘ di tích khán thủ giả ’.
“Kết tinh long, ngã ký đắc, ứng cai thị tiền kỷ nguyên văn minh đích ‘ sinh vật vũ trụ chiến hạm ’ ba? Tuy nhiên nhân vi hậu tục đích hoàn cảnh thích ứng nhi biến thành chư đa hình thái, đãn tối sơ đích thiết kế, ứng cai đô thị hòa dụ sương nga nhất dạng đích vũ trụ chiến đan vị.”
“Chính hảo, vị lai ngã tu hảo nam hải đại mê cung chu biên đích quỹ đạo gia tốc khí, thanh đồng như quả hữu túc cú cường đích lực lượng, tựu năng bang mang phụ trợ duy hộ liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!