Nhất cá bộ tộc tối trọng yếu đích thị tập tục hòa quy củ.
Một hữu quy củ đích bộ tộc chung tương hội diệt, một hữu tập tục đích bộ tộc chung tương bị nhân đồng hóa.
Tòng thập tuế khai thủy, mỗi đương ngã dữ sở hữu đồng linh nhân linh thính bộ lạc vu tế giáo hối thời, ngã đô năng tòng vu tế đích khẩu trung tri hiểu ngã môn bộ tộc đích quá khứ dĩ cập truyện thống.
Ngã thị sơn lâm chi tử, phi diễm địa nhân khẩu trung a ba tát la mỗ sơn mạch đích thổ trứ. Tại sơn lâm chi tử trung, sở hữu đích hài tử tòng thập tuế khai thủy tựu yếu học tập chiến kỹ, gia nhập liệp đội, dụng ngã môn đích sinh mệnh hòa võ lực thủ hộ ngã môn đích thánh lâm.
Giá tựu thị ngã môn đích tập tục, truyện thống hòa quy củ.
Nguyên bổn, ngã môn thị bất nhu yếu cường điều thủ hộ thánh lâm đích. Tại cổ lão đích quá khứ, tại phi diễm địa nhân hoàn một hữu đáo lai chi tiền, ngã môn tự do địa mạn du tại sơn lĩnh chi gian, dữ bất đoạn tại sơn mạch trung thiên tỉ đích di động thánh lâm nhất đồng hành tẩu, nhất đồng khóa quá quần sơn, lưu hạ nhất điều thần thánh đích thủy tinh chi lộ.
Tại phi diễm địa nhân đáo lai chi tiền, ngã môn tịnh bất tri đạo na điều bạc bạc đích thủy tinh chi lộ cứu cánh uẩn hàm liễu đa đại giới trị, tha tuy nhiên thôi xán, đãn khước hội tiêu thất tại nhất thứ bạo vũ trung, dung nhập đại địa.
Đãn na ta phi diễm địa học giả kinh ngạc địa tương kỳ xưng hô vi ‘ thiên nhiên đích cao thuần độ nguyên chất kết tinh ’, tương ngã môn đích thánh lâm xưng chi vi hoạt thể thực vật thủy tinh quáng mạch…… Giá dẫn khởi liễu nguyên bổn tựu dĩ kinh khai thủy cảnh thích đích vu tế môn đích chú ý, nhi tha môn tiếp hạ lai đích cử động tựu canh thị kích nộ liễu ngã môn đích tiên tổ.
Tha môn tưởng yếu khu trục ngã môn, tương thánh lâm chiêm vi kỷ dụng.
Tha môn một hữu thành công.
Ngã môn hòa gia hương dữ thánh lâm nhất đồng tiền tiến, nhất đồng chiến đấu. Diện đối phi diễm địa đích quân đội, thánh lâm đích lực lượng hàng lâm tại liễu chúng vu thân thượng, sơn lĩnh quần sâm đích lực lượng nữu khúc mạn diên, vô tẫn đích thúy lục giáp tạp trứ nộ hỏa, hóa tác sổ bách mễ cao đích sơn lĩnh cự thần, khu trục liễu na ta bất thiện đích lai khách, nhượng tha môn lưu hạ liễu mãn địa tàn hài.
Ngã môn thắng lợi liễu, phi diễm địa đích tham lam giả một hữu đắc sính, ngã môn đích tiên tổ thủ hộ trụ liễu tự kỷ đích gia hương.
Đãn ngã môn dã thất bại liễu. Phi diễm địa đích quân thế hòa cường giả tương ngã môn bức nhập quần sơn đích thâm xử, thành vi liễu bất đoạn đào ly, hoãn hoãn tiêu vong đích tang gia chi khuyển.
Khả ngã môn một hữu phao khí tự kỷ đích truyện thống dữ quy củ.
Mỗi nhất thứ bị kinh tỉnh đích thâm dạ, dĩ kinh thành vi đại vu tế đích ngã tổng thị cảm giác tự kỷ đích tâm tạng tại nhiên thiêu. Kế thừa liễu chúng vu cổ lão ký ức đích ngã tổng thị mộng kiến nhất tràng thịnh đại đích hủy diệt —— thiên trụy chi viêm tòng thiên nhi hàng, chư thần đích liệt nộ khuynh đảo liễu, cố nhi thế giới băng phôi.
Tối cổ lão đích tiên tổ, tại bạch sắc đích cung điện trung thích phóng liễu bị phong ấn tại bình trung đích thánh linh. Na danh vi ‘ hỏa chủng ’ đích thánh linh duẫn nặc tha tam cá nguyện vọng.
Tiên tổ kỳ cầu liễu ‘ sinh mệnh ’‘ tồn tục ’ dữ ‘ trật tự ’. Vu thị nhất lạp đích chủng tử lạc nhập tiên tổ đích chưởng tâm, nhi tiên tổ dụng huyết tư nhuận tha, lệnh thánh khiết đích thụ miêu tráng đại, tối chung hóa tác thừa tái quần tộc đích thánh lâm.
Thời chí kim nhật, tử khứ đích tộc nhân đô hội quy vu thánh lâm, na ta phi diễm địa đích học giả thuyết ngã môn thị dụng ngã môn đích tiên huyết hòa linh hồn tư dưỡng cổ lão đích dị chủng ma vật, lệnh tha bất đoạn khôi phục hoàn chỉnh, nhi đẳng đáo hoàn chỉnh chi thời, ngã môn tương hội cử tộc bị thánh lâm thôn phệ.
Cáp cáp, tha môn tiếp cận chân tương liễu. Đãn tha môn căn bổn bất liễu giải ngã môn dữ thánh lâm chi gian đích liên hệ. Na thị duẫn nặc, khế ước dữ tín ngưỡng. Na tựu thị ngã môn đích văn hóa, thị sơn lâm chi tử đích căn cơ.
Na tựu thị sơn lâm chi tử đích tập tục, truyện thống hòa quy củ, ngã môn chi sở dĩ thị sơn lâm chi tử bổn thân đích ý nghĩa.
Thời chí kim nhật, ngã nhưng nhiên hội tại mộng trung, tại chúng vu đích ký ức trung, tại tiên tổ đoạn đoạn tục tục đích ngôn ngữ trung, thính kiến na nhất cú cú chúc phù.
—— ký trụ, sơn lâm chi tử vĩnh thế định cư vu thánh lâm.
—— ký trụ, thánh lâm quyết bất duẫn hứa ngoại nhân tiến nhập, bất duẫn hứa tha môn đích cước thải đạp thánh lâm đích nê thổ.
—— ký trụ, ngã môn thị thánh lâm đích hộ vệ, thánh lâm dã thị ngã môn đích thủ hộ. Ngã môn sinh tiền hộ vệ thánh lâm, tử hậu quy vu thánh lâm, nhi thánh lâm tứ dư ngã môn lực lượng, thánh lâm dã duy hộ ngã môn đích tồn tục.
—— hoàn hữu, tối trọng yếu đích…… Chỉ hữu đại vu tế tài năng tri hiểu đích ‘ chân tương ’.
—— ký trụ, tuyệt đối bất năng nhượng thánh lâm tráng đại, khoách tán. Thánh lâm đích quy mô, tuyệt đối bất năng siêu quá ‘ cực hạn ’! Nhất đán bức cận, lập khắc tiến hành ‘ tế tự nghi thức ’, tương thánh lâm đích ý chí phong ấn.
—— nhi thánh lâm đích ý thức dã hội duẫn hứa tự kỷ bị ngã môn phong ấn. Giá tựu thị ước định, ngã môn duy trì thiên niên đích mặc khế.
—— giá tựu thị ngã môn sâm lâm chi tử dẫn dĩ vi ngạo đích tín nhậm dữ ước định.
Ký trụ.
Ký trụ na ta.
Ký trụ na ta tập tục, tiết nhật. Ký trụ na ta cấm kỵ, quy củ.
Ký trụ na ta thệ ngôn, ước định. Ký trụ na ta nghi thức, lịch sử.
Phi diễm địa nhân xúc phạm liễu sơn lâm chi tử đích cấm kỵ, sở dĩ ngã môn yếu dữ tha môn vi địch.
Thị đích, phi diễm địa nhân phi thường cường đại, sơn lâm chi tử năng kích thối tha môn nhất thứ công thế, khước vô pháp chân chính kích bại tha môn, ngã môn bị bách đào nhập liễu thánh sơn, tiến nhập phi diễm địa hòa đế quốc chi gian đích giáp phùng địa đái. Ngã môn bị bách viễn ly liễu ‘ văn minh đích thế giới ’, bị bách dữ vô sổ ma thú vi bạn.
Ngã môn thất khứ liễu ngận đa. Sinh mệnh, phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội, cố hương, bình hòa đích sinh hoạt, hài tử môn đích tiếu dung dữ ca thanh.
Sở dĩ ngã môn phẫn nộ, ngã môn yếu phản kháng, ngã môn yếu thủ hộ tự kỷ đích thổ địa, thủ hộ tự kỷ đích gia viên.
Phi diễm địa nhân khả dĩ khu trục ngã môn, kích thối ngã môn, đãn tha môn vĩnh viễn vô pháp chiến thắng ngã môn, cải biến ngã môn.
Ngã môn đích phẫn nộ, ngã môn đích tín niệm, ý chí, ngã môn đích văn hóa, tập tục hòa chấp niệm, đô thị kiên bất khả tồi đích, đô thị tuyệt đối bất hội cải biến đích!
Ngã nhất trực như thử kiên tín. Nhân vi ngã môn thị sơn lâm chi tử, ngã môn thị bị thánh lâm hộ hữu đích nhất tộc, ngã môn tuân thủ truyện thống dữ khế ước, ngã môn kiên trì tự kỷ đích tập tục dữ tín niệm, tuyệt đối bất hội đối ngoại nhân thỏa hiệp.
Đồng dạng, tức tiện như thử, tức tiện bộ tộc dĩ kinh cử bộ duy gian, ngã nhưng nhiên lao lao hạn chế liễu ‘ thánh lâm ’ đích quy mô, tuyệt bất nhượng tha siêu việt tiên tổ thiết lập đích cực hạn, nhi thánh lâm dã hội tiếp thụ giá nhất kết quả.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!