Tựu toán khâu trường lão bất thuyết giá phiên thoại, tha na phạ cận cận xuất vu hảo kỳ, dã tuyệt bất hội tụ thủ bàng quan.
Lai đáo nhất danh niên khinh nhân thân biên, cố thanh tịch thần thức tham tra nhi khứ.
Kiến trạng, tôn đình hiên dã cân trứ thân thủ, đáp trụ lánh nhất danh niên khinh nhân đích mạch môn.
Hứa cửu, tôn đình hiên thu hồi thủ, thần tình biến đắc dị thường ngưng trọng.
“Tôn đan thánh, ngã gia thiếu chủ đáo để chẩm ma liễu, khả hoàn hữu cứu?” Mạc gia mạc trường lão bách bất cập đãi đích vấn đạo.
“Đích xác tượng thị tẩu hỏa nhập ma, hựu tượng thị trung độc, thuyết tà khí nhập thể dã bất vô khả năng.” Tôn đình hiên mô lăng lưỡng khả đích thuyết đạo.
Bất quá thuyết lai thuyết khứ, đẳng vu bạch thuyết.
Đãn thị một bạn pháp, giá danh niên khinh nhân tuy nhiên sinh cơ vị đoạn, đãn thể nội linh lực kỉ hồ dĩ kinh tán tẫn, kinh mạch linh căn tẫn dĩ nuy súc.
Tha tu tập liễu nhất bối tử đích đan thuật y thuật, khước hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá chủng tình huống, tưởng lai tưởng khứ, đô tưởng bất xuất duyên do.
“Na tha môn hoàn hữu cứu mạ?” Vạn cung phụng vấn đạo.
Tôn đình hiên mặc nhiên vô ngữ: Tha liên đáo để chẩm ma hồi sự đô khán bất minh bạch, chẩm ma cứu, nã thập ma khứ cứu?
“Nan đạo chân đích chỉ năng đẳng thần cung xuất thủ liễu.” Mạc trường lão nhất kiểm thất vọng, nam nam tự ngữ đích thuyết đạo.
“Thần cung?” Cố thanh tịch văn ngôn tâm đầu nhất động, triều mạc trường lão vọng khứ.
“Cố đại sư, nhĩ bất hội liên thần cung đô bất tri đạo ba?” Mạc trường lão kinh nhạ đích vấn đạo.
Hồi thành chủ phủ đích lộ thượng, tha môn nhất thông tử triền lạn đả, đảo thị vấn xuất liễu cố thanh tịch đích sư thừa lai lịch, tri đạo tha thị tán tu xuất thân.
Khả tựu toán thị tán tu, dã bất khả năng đối thần cung nhất vô sở tri ba.
“Thính thuyết quá nhất điểm.” Cố thanh tịch phu diễn trứ thuyết đạo.
“Thần cung mỗi thứ xuất hiện, đô hội vi các đại tông môn thế gia bài ưu giải nan.
Toán hạ lai, cự ly thần cung thượng thứ xuất hiện dĩ cận thiên niên, nhược thị vận khí hảo, chính xảo cản thượng thần cung tái hiện đích thoại, tha môn tất năng hóa hiểm vi di.” Mạc trường lão giải thích đạo.
“Dĩ vãng dã hữu tông môn thế gia tao phùng đại nan, tựu thị đa khuy thần cung xuất thủ, phương tài đóa quá nhất kiếp truyện thừa chí kim.” Vạn cung phụng bổ sung đạo.
Thuyết đáo giá lí, chúng nhân đích nhãn trung đô mãn thị sùng kính, mãn thị thần vãng.
“Thần cung thuyết thị mỗi thiên niên xuất hiện nhất thứ, đãn hữu thời thị kỉ bách niên, hữu thời thị nhất thiên đa niên, thùy tri đạo giá thứ hội thị thập ma thời hầu xuất hiện.” Bất quá ngận khoái, khâu trường lão hựu diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.
Mạc trường lão hòa vạn cung phụng đẳng nhân văn ngôn hựu thị thần sắc nhất ảm, tha môn kỳ thật dã tri đạo, bả hi vọng ký thác tại thần cung đích thân thượng thái quá phiêu miểu.
“Tôn đan thánh, chân đích nhất điểm bạn pháp đô một hữu mạ?” Mạc trường lão đẳng nhân cận hồ tuyệt vọng đích khán trứ tôn đình hiên.
“Ngã tái khán khán ba.” Khán kiến tha môn nhãn trung cận hữu đích nhất điểm kỳ phán, tôn đình hiên thật tại bất hảo cự tuyệt, tái thứ tương thủ thân hướng na danh mạc gia hậu bối đích mạch môn.
“Bất dụng khán liễu, tha môn kí thị trung độc, dã thị tà khí nhập thể, đồng thời hoàn thị tẩu hỏa nhập ma.” Cố thanh tịch đột nhiên thuyết đạo.
“Thập ma!” Chúng nhân kinh nhạ bất dĩ.
Tiên tiền kiến cố thanh tịch trì trì một hữu khai khẩu, tha môn hoàn dĩ vi tha hòa tôn đình hiên nhất dạng nhất vô sở hoạch.
Giá dã chính thường, cố thanh tịch tuy nhiên đan thuật viễn thắng tôn đình hiên, đãn tu vi khước soa liễu chỉnh chỉnh nhất cá cảnh giới. Tu vi soa liễu, thần thức tự nhiên dã tựu soa liễu.
Nhi giá dạng chẩn đoạn thương thế bệnh chứng, tối trọng yếu đích tựu thị thần thức. Liên tôn đình hiên đô khán bất xuất cá sở dĩ nhiên, tha hựu năng khán xuất thập ma?
Giá thời thính đáo cố thanh tịch khai khẩu, tha môn tài ý thức đáo, tự kỷ tự hồ đê cổ liễu cố thanh tịch.
“Nhĩ môn hữu một hữu thính thuyết quá cửu u luyện hồn tán?” Cố thanh tịch vấn đạo.
Cửu u luyện hồn tán! Khâu trường lão đẳng nhân đốn thời hãi nhiên thất sắc.
Cửu u luyện hồn tán, thị chuyên cung tà tu sử dụng đích nhất chủng linh đan, đối tà tu ngưng luyện thần hồn tu dưỡng thần hồn đại hữu bì ích.
Nhi như quả hoán thành chính thường tu sĩ phục dụng, sơ thời kí khả liệu thương, dã khả tại đoản thời gian nội đại phúc đề thăng tu vi, đãn tối hậu đích kết cục khước chỉ hữu nhất cá, na tựu thị tẩu hỏa nhập ma.
Canh khả phạ đích thị, nhất đán tẩu hỏa nhập ma, thể nội tiện hội sản sinh tà linh chi lực, tiến nhi xâm nhiễm thân bàng đích kỳ tha tu sĩ.
Nhân vi cửu u luyện hồn tán chuyên chúc vu tà tu đích duyên cố, tuyệt đại đa sổ tu chân chi nhân đô thị chỉ văn kỳ danh, tòng vị kiến quá thật vật, thậm chí bất thiếu nhân hoài nghi, thế thượng thị phủ chân hữu giá dạng nhất vị đan dược.
Tôn đình hiên tiên tiền một hữu tưởng đáo, dã thị nhân vi giá cá duyên cố.
“Cố đại sư, nhĩ xác định tha môn thị nhân vi phục dụng liễu cửu u luyện hồn tán, sở dĩ lạc đáo như thử cảnh địa?” Mạc trường lão vấn đạo.
Cư truyện, luyện chế cửu u luyện hồn tán chí thiếu yếu dụng đáo thất bát chủng thập nhị phẩm linh thảo, thập kỉ chủng thập nhất phẩm linh thảo, thập phẩm cửu phẩm đích dược tài canh thị đa đạt cận bách chủng.
Giá ma đa chủng đỉnh cực linh thảo hòa thượng đẳng dược tài thấu đáo nhất khởi, đối đan thuật đích yếu cầu chi cao khả tưởng nhi tri.
Sở dĩ đối tà tu nhi ngôn, cửu u luyện hồn tán tương đương vu truyện thuyết trung đích linh đan diệu dược, mỗi nhất mai đô giới trị liên thành, hựu chẩm ma xá đắc dụng tại giá ta niên khinh đệ tử đích thân thượng?
“Bất thị sở hữu nhân, tối sơ phục hạ cửu u luyện hồn tán đích nhân ứng cai bất đa, kỳ tha nhân thị thụ kỳ khiên luy tà khí xâm thể.” Cố thanh tịch thuyết đạo.
Thính tha giá nhất thuyết, mạc trường lão đẳng nhân tài phản ứng quá lai: Tự gia đệ tử tối sơ đích xác chỉ hữu nhất nhân xuất hiện dị dạng, đẳng tha tẩu hỏa nhập ma chi hậu tài luân đáo kỳ tha nhân.
Như thử thuyết lai, cố thanh tịch đích phán đoạn đảo thị bát cửu bất ly thập liễu.
“Na cố đại sư khả hữu cứu trị chi pháp?” Khâu trường lão đẳng nhân dã cố bất đắc tư tác vi thập ma hội hữu tà tu đối giá ta niên khinh đệ tử hạ thủ, vi thập ma hội tại tha môn thân thượng lãng phí na bàn trân quý đích cửu u luyện hồn tán liễu, dị khẩu đồng thanh đích vấn cố thanh tịch đạo.
Khai khẩu đích thời hầu, tha môn hựu hạ ý thức đích khán liễu khán tôn đình hiên.
Kí nhiên họa căn thị cửu u luyện hồn tán, na ma tưởng yếu cứu trị giá ta niên khinh nhân, khảo nghiệm đích tựu bất chỉ thị đan thuật liễu, đồng thời hoàn hữu y thuật.
Kháp hảo, tôn đình hiên tảo niên tối xuất danh đích tựu thị y thuật, giá thượng thiên niên lai, kinh tha cứu trị đích tu chân đồng đạo một hữu nhất vạn dã hữu bát thiên, kỳ y thuật lô hỏa thuần thanh, liên kỳ tha kỉ vị đan thánh đô tự quý bất như.
Chỉ bất quá tu chân chi nhân thật lực việt cường, thân thể phòng ngự việt cao, đáo liễu hậu lai canh thị thủy hỏa nan thương bách độc bất xâm, sở dĩ tha đích y thuật dã việt lai việt một hữu dụng võ chi địa, giá tài tiệm tiệm bị nhân hốt thị bãi liễu.
Cố thanh tịch đích đan thuật đương nhiên bất dụng hoài nghi, khả thị tất cánh thái quá niên khinh, y thuật phạ thị ngận nan bỉ đắc thượng tôn đình hiên.
Sở dĩ tha môn giá thời chân chính cai cầu đích nhân thị tôn đình hiên, khả thử tiền tiền cứ hậu cung tựu dĩ kinh cú bất yếu kiểm liễu, giá thời tái hồi đầu khứ cầu tôn đình hiên, na bất thị thành liễu triệt đầu triệt vĩ đích phản phục tiểu nhân, tha môn thật tại khai bất liễu na cá khẩu a.
Hảo tại tôn đình hiên dĩ kinh bái cố thanh tịch vi sư, tuy nhiên cố thanh tịch một hữu đáp ứng, đãn tha hoàn thị kiên trì dĩ đệ tử tự cư.
Chỉ yếu cố thanh tịch nguyện ý bang mang, tha giá cá tố đệ tử đích hoàn năng tụ thủ bàng quan bất thành.
“Tưởng yếu cứu tha môn dã bất thị bất hành, đãn cửu u luyện hồn tán dĩ kinh xâm nhiễm linh căn, tựu toán cứu trị quá lai, dã tất định tu vi toàn phế, tu luyện chi đạo tẫn hủy.” Tôn đình hiên hoạt liễu giá ma đại tuế sổ, na hội khán bất xuất tha môn đích tâm tư, bất đẳng cố thanh tịch khai khẩu tựu thưởng trứ thuyết đạo.
Tha giá thị vi cố thanh tịch trứ tưởng, đam tâm tha y thuật hữu hạn, nã cửu u luyện hồn tán vô năng vi lực thương liễu diện tử.