Kỳ tha nhân văn ngôn đô trầm mặc liễu nhất hạ, tuy thuyết lạc gia cương cương nã xuất lai đích giá kỉ kiện phách phẩm bỉ bất thượng thanh hồng trảm yêu kiếm, đãn tối chung đích thành giao giới dã bất đê, động bất động tựu thị thượng thiên vạn linh thạch.
Phiêu vân tông dĩ kinh lạc phách đáo liên đan dược đô yếu kháo thần đan các hữu tình tán trợ liễu, hoàn chân bất nhất định nã đắc xuất giá ma đa tiền lai.
“Phiêu vân tông phạ thị tiểu khán lạc gia liễu, tựu toán lạc gia tái chẩm ma một lạc, dã bất thị kỉ thập thượng bách vạn linh thạch tựu năng bào lai giản tiện nghi đích.” Nhất danh lão giả diêu đầu thuyết đạo.
Chúng nhân nữu đầu khán liễu cố thanh tịch đẳng nhân nhất nhãn, dã cân trứ ám ám thán tức.
Chẩm ma thuyết dã thị linh cảnh thiên tằng kinh tối đỉnh cực đích thiên phẩm tông môn chi nhất, cánh nhiên luân lạc đáo giản tiện nghi đô chỉ năng giản kỉ thập thượng bách vạn na chủng cảnh địa, tưởng tưởng đô nhượng nhân tâm toan a.
Tha môn đương nhiên bất hội tri đạo, cố thanh tịch mục tiêu ngận minh xác, tựu thị trùng trứ thần đạo đan lai đích, tầm thường thiên tài địa bảo hoặc giả đan dược pháp khí đương nhiên khán bất thượng nhãn, sở dĩ tài nhất trực một hữu tham dữ cạnh phách.
Tâm toan thập ma đích, hoàn toàn tựu thị tha môn tưởng đa liễu.
“Tiếp hạ lai phách mại đích, thị ngã lạc gia đệ thất đại thái thượng trường lão truyện hạ lai đích nhất mai linh ngọc, danh vi tử phủ long tâm ngọc, khởi phách giới tam bách vạn linh thạch.” Lạc gia chủ hựu đả khai nhất cá mộc hạp, lãng thanh đối thính trung chúng nhân thuyết đạo.
Khán trứ mộc hạp trung na mai biến thể tử ý u u, trung tâm khước thị xích hồng như huyết đích linh ngọc, sở hữu nhân đô thị nhãn tiền nhất lượng, cố thanh tịch dã chung vu lai liễu điểm tinh thần.
Tử phủ long tâm ngọc khả dĩ đề luyện linh lực, ngưng luyện thần hồn, đồng thời đối cảm ngộ đột phá khế cơ dã hữu nhất định bang trợ, canh nan đắc đích thị đối đại thừa chi cảnh đích cường giả dã đồng dạng hữu hiệu.
Yếu tri đạo, ngận đa thiên tài địa bảo dữ đan dược tương tự, thuyết khởi lai diệu dụng vô cùng, đãn tu vi việt cao, hiệu quả tựu việt soa, dụng tại đại thừa cường giả đích thân thượng thậm chí hoàn toàn thất hiệu.
Sở dĩ tại tu chân giới, tượng tử phủ long tâm ngọc giá dạng đích thiên tài địa bảo tịnh bất đa kiến.
“Ngã xuất tứ bách vạn.” Nhất danh lão giả suất tiên khai khẩu.
“Ngũ bách vạn.” “Lục bách vạn” “Thất bách vạn.”…… “Cửu bách vạn.” “Cửu bách nhất thập vạn. “Cửu bách nhị thập vạn.” “Cửu bách ngũ thập vạn.”
Kỳ tha nhân cân trứ khai khẩu, tối khai thủy đô hoàn sảng khoái, đãn đương giới cách đáo đạt cửu bách vạn, tựu biến đắc việt lai việt thị cẩn thận.
Giá dã khả dĩ lý giải, tử phủ long tâm ngọc nan đắc thị nan đắc, đãn phôi tựu phôi tại dụng đồ thái quá quảng phiếm, dĩ chí vu mỗi chủng dụng đồ đích hiệu quả đô bất đại.
Tựu hảo tượng hữu đích tu sĩ dạng dạng thông dạng dạng ôn, thuyết khởi lai hảo tượng thập ma tiên pháp kỳ thuật đô đổng nhất điểm, đãn tế tế nhất vấn nhất vô thị xử.
Giá chủng kê lặc đích thiên tài địa bảo, tiện nghi điểm đích thoại hoàn khả dĩ mãi hồi gia tố cá thu tàng, na nhất thiên thật tại nan dĩ tinh tiến đích thời hầu nã xuất lai thí thí vận khí, hoa đại giới tiền tựu bất trị đắc liễu.
Dã chính thị nhân vi giá cá duyên cố, đương nhất danh lão giả hảm xuất cửu bách ngũ thập vạn đích thời hầu, đại thính trung an tĩnh hạ lai.
Bất dụng sai dã tri đạo, kỳ tha nhân dĩ kinh tuyển trạch liễu phóng khí, na phạ tái vi tử phủ long tâm ngọc đa hoa ngũ thập vạn thấu cá chỉnh sổ đô xá bất đắc liễu.
“Một nhân xuất giới liễu mạ, na tựu cung hỉ bồ gia chủ liễu, cửu bách ngũ thập vạn……” Kiến trạng, lạc gia chủ càn thúy đích thuyết đạo.
Giá hựu bất thị chính quy phách mại hội, một na ma đa quy củ, bất dụng nhất thứ lưỡng thứ tam thứ đích lãng phí thời gian.
Thính đáo lạc gia chủ khai khẩu, na danh hảm xuất cửu bách ngũ thập vạn đích gia chủ tâm đầu nhất chấn, kiểm thượng lộ xuất áo hối chi sắc.
Thông thường lai thuyết, tử phủ long tâm ngọc năng mại ngũ bách vạn đáo thất bách vạn thượng phẩm linh thạch tựu bất thác liễu, như quả bất thị nhân vi lạc gia giá tràng phách mại hội khí phân thái quá nhiệt liệt, tha chẩm ma đô bất khả năng nhất thời trùng động, hảm xuất cửu bách ngũ thập vạn đích thiên giới.
Tuy nhiên bồ gia đích tình huống bỉ lạc gia hảo liễu hứa đa, đãn tối cận kỉ đại hậu nhân tư chất bình dung vô sở kiến thụ, tựu kháo trứ tổ bối môn toàn hạ đích gia để tọa cật sơn không. Nhất bất tiểu tâm đa hoa kỉ bách vạn thượng phẩm linh thạch xuất khứ, tha nan miễn nhục thống.
Khả tích hiện tại hậu hối đô lai bất cập liễu, thuyết xuất khứ đích thoại bát xuất khứ đích thủy, như quả đương trứ giá ma đa thế giao đích diện xuất nhĩ phản nhĩ, tha dĩ hậu hoàn yếu bất yếu kiến nhân liễu?
Kỳ tha tham dữ cạnh phách đích gia chủ giá thời dã lãnh tĩnh hạ lai, chú ý đáo bồ gia chủ kiểm thượng đích áo hối, tâm lí đô thị nhất trận khánh hạnh.
Vưu kỳ cương tài hảm xuất cửu bách nhị thập vạn đích na danh gia chủ, canh thị tiễu tiễu phách liễu kỉ hạ tâm khẩu, trường trường thư liễu khẩu khí.
Tự thị thân phân, đam tâm bối thượng lạc tỉnh hạ thạch giá nhất ác danh đích tông môn thế gia đô một lai tham gia lạc gia giá tràng phách mại hội.
Na ma phản quá lai thuyết, tham gia đích nhân tự nhiên gia để hữu hạn, bồ gia chủ khuy kỉ bách vạn linh thạch nhục thống, hoán tác tha môn đương nhiên dã bất hội lệ ngoại.
“Nhất thiên vạn.” Đột nhiên, đại thính nhất giác, hưởng khởi nhất đạo thanh duyệt động thính đích thanh âm.
Chính tại nhục thống đích bồ gia chủ tiên thị nhất lăng, nhi hậu tâm trung cuồng hỉ, mãnh đích nữu đầu, khán hướng thanh âm truyện lai đích phương hướng.
Kỳ tha nhân dã kinh nhạ đích tuần thanh vọng khứ, tưởng khán khán đáo để thị thùy giá ma hảo tâm, cứu bồ gia chủ vu thủy thâm hỏa nhiệt chi trung.
Nhiên hậu, tha môn tựu khán đáo liễu nhất trương thanh lệ tuyệt mỹ đích tiếu kiểm.
Chẩm ma hội thị tha? Sở hữu nhân đô chinh trụ liễu.
Tha môn ẩn ẩn ký đắc, giá danh thiếu nữ danh khiếu cố thanh tịch, hảo tượng thị phiêu vân tông khách khanh trường lão lai trứ.
Đương thời một tại ý, hiện tại tài đột nhiên tưởng đáo nhất cá vấn đề: Phiêu vân tông tái chẩm ma một lạc, hảo ngạt hoàn thị thiên phẩm tông môn, giá cá khách khanh trường lão thị bất thị dã thái niên khinh liễu nhất điểm?
Đương nhiên giá cá bất trọng yếu, trọng yếu đích thị: Phiêu vân tông bất thị cùng đắc giản tiện nghi đô chỉ năng giản kỉ thập thượng bách vạn na chủng liễu mạ, tha chân nã đắc xuất thượng thiên vạn linh thạch?
“Giá vị, giá vị cố trường lão, nhĩ xác định xuất giới nhất thiên vạn?” Lạc gia chủ khán khán cố thanh tịch na trương niên khinh đích diện bàng, hiển nhiên dã hữu điểm hoài nghi.
“Bất thác.” Cố thanh tịch tri đạo tha môn tại hoài nghi thập ma, thuyết trứ tựu yếu nã xuất trữ vật đại.
Đa hoa lưỡng tam bách vạn linh thạch mãi nhất mai tử phủ linh tâm ngọc, đối biệt nhân lai thuyết thị lãng phí, đãn đối cố thanh tịch khước căn bổn toán bất liễu thập ma.
Tha đích trữ vật thủ trạc hòa tu di thế giới lí linh thạch đôi tích như sơn, đa đắc sổ đô sổ bất quá lai, na hội tại ý giá khu khu kỉ bách vạn linh thạch.
Kiến đáo cố thanh tịch đích cử động, chúng nhân đô thị ám ám cật kinh: Nan đạo tiên tiền tưởng thác liễu, phiêu vân tông tịnh bất tượng truyện văn trung na ma lạc phách, chí thiếu thiên vạn linh thạch hoàn nan bất đảo tha môn?
“Mạn trứ, ngã xuất nhất thiên nhất bách vạn linh thạch.” Tựu tại giá thời, đại thính môn khẩu hưởng khởi nhất đạo lãnh ngạo đích thanh âm.
“Cao trường lão, mục thiếu phủ chủ!” Khán kiến đại bộ nhi lai đích kỉ nhân, lạc gia chủ hựu kinh hựu hỉ.
Lai đích giá kỉ nhân, chính thị ngạo thiên tông phủ thất trường lão cao trạm phong, thiếu phủ chủ mục thiếu bá, thái nhất tông tông chủ kha minh kiến, dĩ cập kỉ danh tùy hành đệ tử.
Lạc gia chủ bổn dĩ vi ngạo thiên tông phủ dã hội vi liễu thanh danh, khuyết tịch giá tràng phách mại hội, một tưởng đáo bất cận lai liễu cá trường lão, liên thiếu phủ chủ dã lai liễu.
Đối tức tương ly khai linh cảnh thiên đích lạc gia lai thuyết, giá vô nghi thị mạc đại đích an úy, canh thị mạc đại đích vinh hạnh.
“Lộ thượng xuất liễu điểm sự, sở dĩ vãn lai nhất bộ, hoàn vọng lạc gia chủ kiến lượng.” Cao trường lão củng liễu củng thủ thuyết đạo, nhãn giác dư quang khước thị phi khoái đích tòng cố thanh tịch thân thượng nhất tảo nhi quá.
Tha môn chi sở dĩ đam các đáo hiện tại, đương nhiên bất thị nhân vi lộ thượng xuất liễu điểm sự, nhi thị nhân vi liệu thương.
Trực đáo phục hạ liệu thương đan dược khai thủy tu phục kinh mạch nội phủ, tha tài sát giác tự kỷ thương đắc đáo để hữu đa trọng. Sự thật thượng, đáo hiện tại tha đích thương thế đô hoàn một hữu hảo lợi tác.
Cừu nhân tương kiến phân ngoại nhãn hồng, giá thời tái thứ kiến đáo cố thanh tịch, tha canh thị hận đắc giảo nha thiết xỉ.
Chỉ thị cố cập kiểm diện, bất tưởng thính trung chúng nhân tri đạo tha tại cố thanh tịch thủ hạ cật liễu ngận đại đích ám khuy, giá tài cường nhẫn trứ một hữu phát tác.